卷三十二志第二十七 經籍一（經）
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卷。
通計亡書，合一百一十六部，一千二十七卷。
《論語》者，孔子弟子所錄。
孔子既叙六經，講于洙、泗之上，門徒三千，達者七十。
其與夫子應答，及私相講肄，言合于道，或書之于紳，或事之無厭。
仲尼既沒，遂緝而論之，謂之《論語》。
漢初，有齊、魯之說。
其齊人傳者二十二篇，魯人傳者二十篇。
齊則昌邑中尉王吉、少府宗畸、禦史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生。
魯則常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、韋丞相節侯父子、魯扶卿、前将軍蕭望之、安昌侯張禹，并名其學。
張禹本授《魯論》，晚講《齊論》，後遂合而考之，删其煩惑。
除去《齊論·問王》、《知道》二篇，從《魯論》二十篇為定，号《張侯論》，當世重之。
周氏、包氏為之章句，馬融又為之訓。
又有古《論語》，與《古文尚書》同出，章句煩省，與《魯論》不異，唯分《子張》為二篇，故有二十一篇。
孔安國為之傳。
漢末，鄭玄以《張侯論》為本，參考《齊論》、古《論》而為之注。
魏司空陳群、太常王肅、博士周生烈，皆為義說。
吏部尚書何晏又為集解。
是後諸儒多為之注，《齊論》遂亡。
古《論》先無師說，梁、陳之時，唯鄭玄、何晏立于國學，而鄭氏甚微。
周、齊，鄭學獨立。
至隋，何、鄭并行，鄭氏盛于人間。
其《孔叢》、《家語》，并孔氏所傳仲尼之旨。
《爾雅》諸書，解古今之意，并五經總義，附于此篇。
《河圖》二十卷梁《河圖洛書》二十四卷，目錄一卷，亡。
《河圖龍文》一卷《易緯》八卷鄭玄注。
梁有九卷。
《尚書緯》三卷鄭玄注，梁六卷。
《尚書中候》五卷鄭玄注。
梁有八卷，今殘缺。
《詩緯》十八卷魏博士宋均注。
梁十卷。
《禮緯》三卷鄭玄注，亡。
《禮記默房》二卷宋均注。
梁有三卷，鄭玄注，亡。
《樂緯》三卷宋均注。
梁有《樂五鳥圖》一卷。
亡。
《春秋災異》十五卷郗萌撰。
梁有《春秋緯》三十卷，宋均注；《春秋内事》四卷，《春秋包命》二卷，《春秋秘事》十一卷，《書、易、詩、孝經、春秋、河洛緯秘要》一卷，《五帝鈎命訣圖》一卷。
亡。
《孝經勾命訣》六卷宋均注。
《孝經援神契》七卷宋均注。
《孝經内事》一卷梁有《孝經雜緯》十卷，宋均注；《孝經元命包》一卷，《孝經古秘援神》二卷，《孝經古秘圖》一卷，《孝經左右握》二卷，《孝經左右契圖》一卷，《孝經雌雄圖》三卷，《孝經異本雌雄圖》二卷，《孝經分野圖》一卷，《孝經内事圖》二卷，《孝經内事星宿講堂七十二弟子圖》一卷，又《口授圖》一卷；又《論語谶》八卷，宋均注；《孔老谶》十二卷，《老子河洛谶》一卷，《尹公谶》四卷，《劉向谶》一卷，《雜谶書》二十九卷，《堯戒舜、禹》一卷，《孔子王明鏡》一卷，《郭文金雄記》一卷，《王子年歌》一卷，《嵩高道士歌》一卷。
亡。
右十三部，合九十二卷。
通計亡書，合三十二部，共二百三十二卷。
《易》曰：“河出圖，洛出書。
”然則聖人之受命也，必因積德累業，豐功厚利，誠著天地，澤被生人，萬物之所歸往，神明之所福飨，則有天命之應。
蓋龜龍銜負，出于河、洛，以紀易代之徵，其理幽昧，究極神道。
先王恐其惑人，秘而不傳。
說者又雲，孔子既叙六經，以明天人之道，知後世不能稽同其意，故别立緯及谶，以遺來世。
其書出于前漢，有《河圖》九篇，《洛書》六篇，雲自黃帝至周文王所受本文。
又别有三十篇，雲自初起至于孔子，九聖之所增演，以廣其意。
又有《七經緯》三十六篇，并雲孔子所作，并前合為八十一篇。
而又有《尚書中候》、《洛罪級》、《五行傳》、《詩推度災》、《氾曆樞》、《含神務》、《孝經勾命訣》、《援神契》、《雜谶》等書。
漢代有郗氏、袁氏說。
漢末，郎中郗萌集圖緯谶雜占為五十篇，謂之《春秋災異》。
宋均、鄭玄并為谶律之注。
然其文辭淺俗，颠倒舛謬，不類聖人之旨。
相傳疑世人造為之後，或者又加點竄，非其實錄。
起王莽好符命，光武以圖谶興，遂盛行于世。
漢時，又诏東平王蒼正五經章句，皆命從谶。
俗儒趨時，益為其學，篇卷第目，轉加增廣。
言五經者，皆憑谶為說。
唯孔安國、毛公、王璜、賈逵之徒獨非之，相承以為妖妄，亂中庸之典。
故因漢魯恭王、河間獻王所得古文，參而考之，以成其義，謂之“古學”。
當世之儒，又非毀之，竟不得行。
魏代王肅，推引古學，以難其義。
王弼、杜預，從而明之，自是古學稍立。
至宋大明中，始禁圖谶，梁天監已後，又重其制。
及高祖受禅，禁之逾切。
炀帝即位，乃發使四出，搜天下書籍與谶緯相涉者，皆焚之，為吏所糾者至死。
自是無複其學，秘府之内，亦多散亡。
今錄其見存，列于六經之下，以備異說。
《三蒼》三卷郭璞注。
秦相李斯作《蒼颉篇》，漢揚雄作《訓纂篇》，後漢郎中賈鲂作《滂喜篇》，故曰《三蒼》。
梁有《蒼颉》二卷，後漢司空杜林注，亡。
《埤蒼》三卷張揖撰。
梁有《廣蒼》一卷，樊恭撰，亡。
《急就章》一卷漢黃門令史遊撰。
《急就章》二卷崔浩撰。
《急就章》三卷豆盧氏撰。
《吳章》二卷陸機撰。
《小學篇》一卷晉下邳内史王義撰。
《少學》九卷楊方撰。
《始學》一卷《勸學》一卷蔡邕撰。
有司馬相如《凡将篇》，班固《太甲篇》、《在昔篇》，崔瑗《飛龍篇》，蔡邕《聖皇篇》、《黃初篇》、《吳章篇》，蔡邕《女史篇》，合八卷，又《幼學》二卷，硃育撰；《始學》十二卷，吳郎中項峻撰；又《月儀》十二卷。
亡。
《發蒙記》一卷晉著作郎束皙撰。
《啟蒙記》三卷晉散騎常侍顧恺之撰。
《啟疑記》三卷顧恺之撰。
《千字文》一卷梁給事郎周興嗣撰。
《千字文》一卷梁國子祭酒蕭子雲注。
《千字文》一卷胡肅注。
《篆書千字文》一卷《演千字文》五卷《草書千字文》一卷《古今字诂》三卷張揖撰。
梁有《難字》一卷，《錯誤字》一卷，并張揖撰；《異字》二卷，硃育撰；《字屬》一卷，賈鲂撰。
亡。
《雜字解诂》四卷魏掖庭右丞周氏撰。
梁有《解文字》七卷，周成撰；《字義訓音》六卷，《古今字苑》十卷，曹侯彥撰。
亡。
《雜字指》一卷後漢太子中庶子郭顯卿撰。
《字指》二卷晉朝議大夫李彤撰。
梁有《單行字》四卷，李彤撰；又《字偶》五卷。
亡。
《說文》十五卷許慎撰。
梁有《演說文》一卷，庾俨默注，亡。
《說文音隐》四卷《字林》七卷晉弦令呂忱撰。
《字林音義》五卷宋揚州督護吳恭撰。
《古今字書》十卷《字書》三卷《字書》十卷《字統》二十一卷陽承慶撰。
《玉篇》三十一卷陳左衛将軍顧野王撰。
《字類叙評》三卷侯洪伯撰。
《要字苑》一卷宋豫章太守謝康樂撰。
梁有《常用字訓》一卷，殷仲堪撰；《要用字對誤》四卷，梁輕車參軍鄒誕生撰，亡。
《要用雜字》三卷鄒裡撰。
梁有《文字要記》三卷，王義撰，亡。
《俗語難字》一卷秘書少監王劭撰。
《雜字要》三卷密州行參軍李少通撰。
《文字整疑》一卷《正名》一卷《文字集略》六卷梁文貞處士阮孝緒撰。
《今字辯疑》三卷李少通撰。
《異字同音》一卷梁有《釋字同音》三卷，宋散騎常侍吉文甫撰。
《字宗》三卷薛立撰。
《文字譜》一卷梁有《古今文字序》一卷，劉歊撰；《文字統略》一卷，焦子明撰。
亡。
《文字辯嫌》一卷彭立撰。
《辯字》一卷戴規撰。
《雜字音》一卷《借音字》一卷《音書考源》一卷《聲韻》四十一卷周研撰。
《聲類》十卷魏左校令李登撰。
《韻集》十卷《韻集》六卷晉安複令呂靜撰。
《四聲韻林》二十八卷張諒撰。
《韻集》八卷段弘撰。
《群玉典韻》五卷梁有《文章音韻》二卷，王該撰；又《五音韻》五卷。
亡。
《韻略》一卷陽休之撰。
《修續音韻訣疑》十四卷李概撰。
《纂韻鈔》十卷《四聲指歸》一卷劉善經撰。
《四聲》一卷梁太子少傅沈約撰。
《四聲韻略》十三卷夏侯詠撰。
《音譜》四卷李概撰。
《韻英》三卷釋靜洪撰。
《通俗文》一卷服虔撰。
《訓俗文字略》一卷後齊黃門郎顔之推撰。
《證俗音字略》六卷梁有《诂幼》二卷，顔延之撰；《廣诂幼》一卷，宋給事中荀楷撰。
亡。
《文字音》七卷晉蕩昌長王延撰。
梁有《纂文》三卷，亡。
《翻真語》一卷王延撰。
《真言鑒誡》一卷《字書音同異》一卷《叙同音義》三卷《河洛語音》一卷王長孫撰。
《國語》十五卷《國語》十卷《鮮卑語》五卷《國語物名》四卷後魏侯伏侯可悉陵撰。
《國語真歌》十卷《國語雜物名》三卷侯伏侯可悉陵撰。
《國語十八傳》一卷《國語禦歌》十一卷《鮮卑語》十卷《國語号令》四卷《國語雜文》十五卷《鮮卑号令》一卷周武帝撰。
《雜号令》一卷《古文官書》一卷後漢議郎衛敬仲撰。
《古今奇字》一卷郭顯卿撰。
《六文書》一卷《四體書勢》一卷晉長水校尉衛恆撰。
《雜體書》九卷釋正度撰。
《古今八體六文書法》一卷《古今篆隸雜字體》一卷蕭子政撰。
《古今文等書》一卷《篆隸雜體書》二卷《文字圖》二卷《古今字圖雜錄》一卷秘書學士曹憲撰。
《婆羅門書》一卷梁有《扶南胡書》一卷。
《外國書》四卷《秦皇東巡會稽刻石文》一卷《一字石經周易》一卷梁有三卷。
《一字石經尚書》六卷梁有《今字石經鄭氏尚書》八卷，亡《一字石經魯詩》六卷梁有《毛詩》二卷，亡。
《一字石經儀禮》九卷《一字石經春秋》一卷梁有一卷。
《一字石經公羊傳》九卷《一字石經論語》一卷梁有二卷。
《一字石經典論》一卷《三字石經尚書》九卷梁有十三卷。
《三字石經尚書》五卷《三字石經春秋》三卷梁有十二卷。
右一百八部，四百四十七卷。
通計亡書，合一百三十五部，五百六十九卷。
孔子曰：“必也正名乎！”名謂書字。
“名不正則言不順，言不順則事不成。
” 說者以為書之所起，起自黃帝蒼颉。
比類象形謂之文，形聲相益謂之字，著于竹帛謂之書。
故有象形、諧聲、會意、轉注、假借、處事六義之别。
古者童子示而不诳，六年教之數與方名。
十歲入小學，學書計。
二十而冠，始習先王之道，故能成其德而任事。
然自蒼颉訖于漢初，書經五變：一曰古文，即蒼颉所作。
二曰大篆，周宣王時史籀所作。
三曰小篆，秦時李斯所作。
四曰隸書，程邈所作。
五曰草書，漢初作。
秦世既廢古文，始用八體，有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲書、署書、殳書、隸書。
漢時以六體教學童，有古文、奇字、篆書、隸書、缪篆、蟲鳥，并藁書、楷書、懸針、垂露、飛白等二十餘種之勢，皆出于上六書，因事生變也。
魏世又有八分書，其字義訓讀，有《史籀篇》、《蒼颉篇》、《三蒼》、《埤蒼》、《廣蒼》等諸篇章，訓诂、《說文》《字林》、音義、聲韻、體勢等諸書。
自後漢佛法行于中國，又得西域胡書，能以十四字貫一切音，文省而義廣，謂之婆羅門書，與八體六文之義殊别，今取以附體勢之下。
又後魏初定中原，軍容号令，皆經夷語，後染華俗，多不能通，故錄其本言，相傳教習，謂之“國語”，今取以附音韻之末。
又後漢镌刻七經，著于石碑，皆蔡邕所書。
魏正始中，又立三字石經，相承以為七經正字。
後魏之末，齊神武執政，自洛陽徙于鄴都，行至河陽，值岸崩，遂沒于水。
其得至鄴者，不盈太半。
至隋開皇六年，又自鄴京載入長安，置于秘書内省，議欲補緝，立于國學。
尋屬隋亂，事遂寝廢，營造之司，因用為柱礎。
貞觀初，秘書監臣魏徵，始收聚之，十不存一。
其相承傳拓之本，猶在秘府，并秦帝刻石，附于此篇，以備小學。
凡六藝經緯六百二十七部，五千三百七十一卷。
通計亡書，合九百五十部，七千二百九十卷。
《傳》曰：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。
”古之君子，多識而不窮，畜疑以待問：學不逾等，教不陵節；言約而易曉，師逸而功倍；且耕且養，三年而成一藝。
自孔子沒而微言絕，七十子喪而大義乖，學者離群索居，各為異說。
至于戰國，典文遺棄，六經之儒，不能究其宗旨，多立小數，一經至數百萬言。
緻令學者難曉，虛誦問答，脣腐齒落而不知益。
且先王設教，以防人欲，必本于人事，折之中道。
上天之命，略而罕言，方外之理，固所未說。
至後漢好圖谶，晉世重玄言，穿鑿妄作，日以滋生。
先王正典，雜之以妖妄，大雅之論，汨之以放誕。
陵夷至于近代，去正轉疏，無複師資之法。
學不心解，專以浮華相尚，豫造雜難，拟為仇對，遂有芟角、反對、互從等諸翻競之說。
馳騁煩言，以紊彜叙，哓哓成俗，而不知變，此學者之蔽也。
班固列六藝為九種，或以緯書解經，合為十種。
通計亡書，合一百一十六部，一千二十七卷。
《論語》者，孔子弟子所錄。
孔子既叙六經，講于洙、泗之上，門徒三千，達者七十。
其與夫子應答，及私相講肄，言合于道，或書之于紳，或事之無厭。
仲尼既沒，遂緝而論之，謂之《論語》。
漢初，有齊、魯之說。
其齊人傳者二十二篇，魯人傳者二十篇。
齊則昌邑中尉王吉、少府宗畸、禦史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生。
魯則常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、韋丞相節侯父子、魯扶卿、前将軍蕭望之、安昌侯張禹，并名其學。
張禹本授《魯論》，晚講《齊論》，後遂合而考之，删其煩惑。
除去《齊論·問王》、《知道》二篇，從《魯論》二十篇為定，号《張侯論》，當世重之。
周氏、包氏為之章句，馬融又為之訓。
又有古《論語》，與《古文尚書》同出，章句煩省，與《魯論》不異，唯分《子張》為二篇，故有二十一篇。
孔安國為之傳。
漢末，鄭玄以《張侯論》為本，參考《齊論》、古《論》而為之注。
魏司空陳群、太常王肅、博士周生烈，皆為義說。
吏部尚書何晏又為集解。
是後諸儒多為之注，《齊論》遂亡。
古《論》先無師說，梁、陳之時，唯鄭玄、何晏立于國學，而鄭氏甚微。
周、齊，鄭學獨立。
至隋，何、鄭并行，鄭氏盛于人間。
其《孔叢》、《家語》，并孔氏所傳仲尼之旨。
《爾雅》諸書，解古今之意，并五經總義，附于此篇。
《河圖》二十卷梁《河圖洛書》二十四卷，目錄一卷，亡。
《河圖龍文》一卷《易緯》八卷鄭玄注。
梁有九卷。
《尚書緯》三卷鄭玄注，梁六卷。
《尚書中候》五卷鄭玄注。
梁有八卷，今殘缺。
《詩緯》十八卷魏博士宋均注。
梁十卷。
《禮緯》三卷鄭玄注，亡。
《禮記默房》二卷宋均注。
梁有三卷，鄭玄注，亡。
《樂緯》三卷宋均注。
梁有《樂五鳥圖》一卷。
亡。
《春秋災異》十五卷郗萌撰。
梁有《春秋緯》三十卷，宋均注；《春秋内事》四卷，《春秋包命》二卷，《春秋秘事》十一卷，《書、易、詩、孝經、春秋、河洛緯秘要》一卷，《五帝鈎命訣圖》一卷。
亡。
《孝經勾命訣》六卷宋均注。
《孝經援神契》七卷宋均注。
《孝經内事》一卷梁有《孝經雜緯》十卷，宋均注；《孝經元命包》一卷，《孝經古秘援神》二卷，《孝經古秘圖》一卷，《孝經左右握》二卷，《孝經左右契圖》一卷，《孝經雌雄圖》三卷，《孝經異本雌雄圖》二卷，《孝經分野圖》一卷，《孝經内事圖》二卷，《孝經内事星宿講堂七十二弟子圖》一卷，又《口授圖》一卷；又《論語谶》八卷，宋均注；《孔老谶》十二卷，《老子河洛谶》一卷，《尹公谶》四卷，《劉向谶》一卷，《雜谶書》二十九卷，《堯戒舜、禹》一卷，《孔子王明鏡》一卷，《郭文金雄記》一卷，《王子年歌》一卷，《嵩高道士歌》一卷。
亡。
右十三部，合九十二卷。
通計亡書，合三十二部，共二百三十二卷。
《易》曰：“河出圖，洛出書。
”然則聖人之受命也，必因積德累業，豐功厚利，誠著天地，澤被生人，萬物之所歸往，神明之所福飨，則有天命之應。
蓋龜龍銜負，出于河、洛，以紀易代之徵，其理幽昧，究極神道。
先王恐其惑人，秘而不傳。
說者又雲，孔子既叙六經，以明天人之道，知後世不能稽同其意，故别立緯及谶，以遺來世。
其書出于前漢，有《河圖》九篇，《洛書》六篇，雲自黃帝至周文王所受本文。
又别有三十篇，雲自初起至于孔子，九聖之所增演，以廣其意。
又有《七經緯》三十六篇，并雲孔子所作，并前合為八十一篇。
而又有《尚書中候》、《洛罪級》、《五行傳》、《詩推度災》、《氾曆樞》、《含神務》、《孝經勾命訣》、《援神契》、《雜谶》等書。
漢代有郗氏、袁氏說。
漢末，郎中郗萌集圖緯谶雜占為五十篇，謂之《春秋災異》。
宋均、鄭玄并為谶律之注。
然其文辭淺俗，颠倒舛謬，不類聖人之旨。
相傳疑世人造為之後，或者又加點竄，非其實錄。
起王莽好符命，光武以圖谶興，遂盛行于世。
漢時，又诏東平王蒼正五經章句，皆命從谶。
俗儒趨時，益為其學，篇卷第目，轉加增廣。
言五經者，皆憑谶為說。
唯孔安國、毛公、王璜、賈逵之徒獨非之，相承以為妖妄，亂中庸之典。
故因漢魯恭王、河間獻王所得古文，參而考之，以成其義，謂之“古學”。
當世之儒，又非毀之，竟不得行。
魏代王肅，推引古學，以難其義。
王弼、杜預，從而明之，自是古學稍立。
至宋大明中，始禁圖谶，梁天監已後，又重其制。
及高祖受禅，禁之逾切。
炀帝即位，乃發使四出，搜天下書籍與谶緯相涉者，皆焚之，為吏所糾者至死。
自是無複其學，秘府之内，亦多散亡。
今錄其見存，列于六經之下，以備異說。
《三蒼》三卷郭璞注。
秦相李斯作《蒼颉篇》，漢揚雄作《訓纂篇》，後漢郎中賈鲂作《滂喜篇》，故曰《三蒼》。
梁有《蒼颉》二卷，後漢司空杜林注，亡。
《埤蒼》三卷張揖撰。
梁有《廣蒼》一卷，樊恭撰，亡。
《急就章》一卷漢黃門令史遊撰。
《急就章》二卷崔浩撰。
《急就章》三卷豆盧氏撰。
《吳章》二卷陸機撰。
《小學篇》一卷晉下邳内史王義撰。
《少學》九卷楊方撰。
《始學》一卷《勸學》一卷蔡邕撰。
有司馬相如《凡将篇》，班固《太甲篇》、《在昔篇》，崔瑗《飛龍篇》，蔡邕《聖皇篇》、《黃初篇》、《吳章篇》，蔡邕《女史篇》，合八卷，又《幼學》二卷，硃育撰；《始學》十二卷，吳郎中項峻撰；又《月儀》十二卷。
亡。
《發蒙記》一卷晉著作郎束皙撰。
《啟蒙記》三卷晉散騎常侍顧恺之撰。
《啟疑記》三卷顧恺之撰。
《千字文》一卷梁給事郎周興嗣撰。
《千字文》一卷梁國子祭酒蕭子雲注。
《千字文》一卷胡肅注。
《篆書千字文》一卷《演千字文》五卷《草書千字文》一卷《古今字诂》三卷張揖撰。
梁有《難字》一卷，《錯誤字》一卷，并張揖撰；《異字》二卷，硃育撰；《字屬》一卷，賈鲂撰。
亡。
《雜字解诂》四卷魏掖庭右丞周氏撰。
梁有《解文字》七卷，周成撰；《字義訓音》六卷，《古今字苑》十卷，曹侯彥撰。
亡。
《雜字指》一卷後漢太子中庶子郭顯卿撰。
《字指》二卷晉朝議大夫李彤撰。
梁有《單行字》四卷，李彤撰；又《字偶》五卷。
亡。
《說文》十五卷許慎撰。
梁有《演說文》一卷，庾俨默注，亡。
《說文音隐》四卷《字林》七卷晉弦令呂忱撰。
《字林音義》五卷宋揚州督護吳恭撰。
《古今字書》十卷《字書》三卷《字書》十卷《字統》二十一卷陽承慶撰。
《玉篇》三十一卷陳左衛将軍顧野王撰。
《字類叙評》三卷侯洪伯撰。
《要字苑》一卷宋豫章太守謝康樂撰。
梁有《常用字訓》一卷，殷仲堪撰；《要用字對誤》四卷，梁輕車參軍鄒誕生撰，亡。
《要用雜字》三卷鄒裡撰。
梁有《文字要記》三卷，王義撰，亡。
《俗語難字》一卷秘書少監王劭撰。
《雜字要》三卷密州行參軍李少通撰。
《文字整疑》一卷《正名》一卷《文字集略》六卷梁文貞處士阮孝緒撰。
《今字辯疑》三卷李少通撰。
《異字同音》一卷梁有《釋字同音》三卷，宋散騎常侍吉文甫撰。
《字宗》三卷薛立撰。
《文字譜》一卷梁有《古今文字序》一卷，劉歊撰；《文字統略》一卷，焦子明撰。
亡。
《文字辯嫌》一卷彭立撰。
《辯字》一卷戴規撰。
《雜字音》一卷《借音字》一卷《音書考源》一卷《聲韻》四十一卷周研撰。
《聲類》十卷魏左校令李登撰。
《韻集》十卷《韻集》六卷晉安複令呂靜撰。
《四聲韻林》二十八卷張諒撰。
《韻集》八卷段弘撰。
《群玉典韻》五卷梁有《文章音韻》二卷，王該撰；又《五音韻》五卷。
亡。
《韻略》一卷陽休之撰。
《修續音韻訣疑》十四卷李概撰。
《纂韻鈔》十卷《四聲指歸》一卷劉善經撰。
《四聲》一卷梁太子少傅沈約撰。
《四聲韻略》十三卷夏侯詠撰。
《音譜》四卷李概撰。
《韻英》三卷釋靜洪撰。
《通俗文》一卷服虔撰。
《訓俗文字略》一卷後齊黃門郎顔之推撰。
《證俗音字略》六卷梁有《诂幼》二卷，顔延之撰；《廣诂幼》一卷，宋給事中荀楷撰。
亡。
《文字音》七卷晉蕩昌長王延撰。
梁有《纂文》三卷，亡。
《翻真語》一卷王延撰。
《真言鑒誡》一卷《字書音同異》一卷《叙同音義》三卷《河洛語音》一卷王長孫撰。
《國語》十五卷《國語》十卷《鮮卑語》五卷《國語物名》四卷後魏侯伏侯可悉陵撰。
《國語真歌》十卷《國語雜物名》三卷侯伏侯可悉陵撰。
《國語十八傳》一卷《國語禦歌》十一卷《鮮卑語》十卷《國語号令》四卷《國語雜文》十五卷《鮮卑号令》一卷周武帝撰。
《雜号令》一卷《古文官書》一卷後漢議郎衛敬仲撰。
《古今奇字》一卷郭顯卿撰。
《六文書》一卷《四體書勢》一卷晉長水校尉衛恆撰。
《雜體書》九卷釋正度撰。
《古今八體六文書法》一卷《古今篆隸雜字體》一卷蕭子政撰。
《古今文等書》一卷《篆隸雜體書》二卷《文字圖》二卷《古今字圖雜錄》一卷秘書學士曹憲撰。
《婆羅門書》一卷梁有《扶南胡書》一卷。
《外國書》四卷《秦皇東巡會稽刻石文》一卷《一字石經周易》一卷梁有三卷。
《一字石經尚書》六卷梁有《今字石經鄭氏尚書》八卷，亡《一字石經魯詩》六卷梁有《毛詩》二卷，亡。
《一字石經儀禮》九卷《一字石經春秋》一卷梁有一卷。
《一字石經公羊傳》九卷《一字石經論語》一卷梁有二卷。
《一字石經典論》一卷《三字石經尚書》九卷梁有十三卷。
《三字石經尚書》五卷《三字石經春秋》三卷梁有十二卷。
右一百八部，四百四十七卷。
通計亡書，合一百三十五部，五百六十九卷。
孔子曰：“必也正名乎！”名謂書字。
“名不正則言不順，言不順則事不成。
” 說者以為書之所起，起自黃帝蒼颉。
比類象形謂之文，形聲相益謂之字，著于竹帛謂之書。
故有象形、諧聲、會意、轉注、假借、處事六義之别。
古者童子示而不诳，六年教之數與方名。
十歲入小學，學書計。
二十而冠，始習先王之道，故能成其德而任事。
然自蒼颉訖于漢初，書經五變：一曰古文，即蒼颉所作。
二曰大篆，周宣王時史籀所作。
三曰小篆，秦時李斯所作。
四曰隸書，程邈所作。
五曰草書，漢初作。
秦世既廢古文，始用八體，有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲書、署書、殳書、隸書。
漢時以六體教學童，有古文、奇字、篆書、隸書、缪篆、蟲鳥，并藁書、楷書、懸針、垂露、飛白等二十餘種之勢，皆出于上六書，因事生變也。
魏世又有八分書，其字義訓讀，有《史籀篇》、《蒼颉篇》、《三蒼》、《埤蒼》、《廣蒼》等諸篇章，訓诂、《說文》《字林》、音義、聲韻、體勢等諸書。
自後漢佛法行于中國，又得西域胡書，能以十四字貫一切音，文省而義廣，謂之婆羅門書，與八體六文之義殊别，今取以附體勢之下。
又後魏初定中原，軍容号令，皆經夷語，後染華俗，多不能通，故錄其本言，相傳教習，謂之“國語”，今取以附音韻之末。
又後漢镌刻七經，著于石碑，皆蔡邕所書。
魏正始中，又立三字石經，相承以為七經正字。
後魏之末，齊神武執政，自洛陽徙于鄴都，行至河陽，值岸崩，遂沒于水。
其得至鄴者，不盈太半。
至隋開皇六年，又自鄴京載入長安，置于秘書内省，議欲補緝，立于國學。
尋屬隋亂，事遂寝廢，營造之司，因用為柱礎。
貞觀初，秘書監臣魏徵，始收聚之，十不存一。
其相承傳拓之本，猶在秘府，并秦帝刻石，附于此篇，以備小學。
凡六藝經緯六百二十七部，五千三百七十一卷。
通計亡書，合九百五十部，七千二百九十卷。
《傳》曰：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。
”古之君子，多識而不窮，畜疑以待問：學不逾等，教不陵節；言約而易曉，師逸而功倍；且耕且養，三年而成一藝。
自孔子沒而微言絕，七十子喪而大義乖，學者離群索居，各為異說。
至于戰國，典文遺棄，六經之儒，不能究其宗旨，多立小數，一經至數百萬言。
緻令學者難曉，虛誦問答，脣腐齒落而不知益。
且先王設教，以防人欲，必本于人事，折之中道。
上天之命，略而罕言，方外之理，固所未說。
至後漢好圖谶，晉世重玄言，穿鑿妄作，日以滋生。
先王正典，雜之以妖妄，大雅之論，汨之以放誕。
陵夷至于近代，去正轉疏，無複師資之法。
學不心解，專以浮華相尚，豫造雜難，拟為仇對，遂有芟角、反對、互從等諸翻競之說。
馳騁煩言，以紊彜叙，哓哓成俗，而不知變，此學者之蔽也。
班固列六藝為九種，或以緯書解經，合為十種。