卷十三志第八 音樂上
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《昏主恣淫慝》，言東昏政亂，武帝起義，平九江、姑熟，大破硃雀，伐罪吊人也。
第九，漢曲《将進酒》改為《石首局》，言義師平京城，仍廢昏，定大事也。
第十，漢曲《有所思》改為《期運集》，言武帝應箓受禅，德盛化遠也。
十一，漢曲《芳樹》改為《于穆》，言大梁闡運，君臣和樂，休祚方遠也。
十二，漢曲《上邪》改為《惟大梁》，言梁德廣運，仁化洽也。
天監七年，将有事太廟。
诏曰“《禮》雲‘齋日不樂’，今親奉始出宮，振作鼓吹。
外可詳議。
”八座丞郎參議，請與駕始出，鼓吹從而不作，還宮如常儀。
帝從之，遂以定制。
初武帝之在雍鎮，有童謠雲：“襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。
”識者言，白銅蹄謂馬也；白，金色也。
及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。
故即位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令沈約為三曲，以被弦管。
帝既笃敬佛法，又制《善哉》、《大樂》、《大歡》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龍王》、《滅過惡》、《除愛水》、《斷苦輪》等十篇，名為正樂，皆述佛法。
又有法樂童子伎、童子倚歌梵呗，設無遮大會則為之。
陳初，武帝诏求宋、齊故事。
太常卿周弘讓奏曰：“齊氏承宋，鹹用元徽舊式，宗祀朝飨，奏樂俱同，唯北郊之禮，頗有增益。
皇帝入壝門。
奏《永至》；飲福酒，奏《嘉胙》；太尉亞獻，奏《凱容》；埋牲，奏《隸幽》；帝還便殿，奏《休成》；衆官并出，奏《肅成》。
此乃元徽所阙，永明六年之所加也。
唯送神之樂，宋孝建二年秋《起居注》雲‘奏《肆夏》’，永明中，改奏《昭夏》。
”帝遂依之。
是時并用梁樂，唯改七室舞辭，今列之雲。
皇祖步兵府君神室奏《凱容舞》辭：于赫皇祖，宮牆高嶷。
邁彼厥初，成茲峻極。
缦樂簡簡，閟寝翼翼。
裸飨若存，惟靈靡測。
皇祖正員府君神室奏《凱容舞》辭：昭哉上德，浚彼洪源。
道光前訓，慶流後昆。
神猷緬邈，清廟斯存。
以享以祀，惟祖惟尊。
皇祖懷安府君神室奏《凱容舞》辭：選辰崇飨，飾禮嚴敬。
靡愛牲牢，兼馨粢盛。
明明列祖，龍光遠映。
肇我王風，形斯舞詠。
皇高祖安成府君神室奏《凱容舞》辭：道遙積慶，德遠昌基。
永言祖武，緻享從思。
九章停列，八舞回墀。
靈其降止，百福來綏。
皇曾祖太常府君神室奏《凱容舞》辭：肇迹帝基，義标鴻篆。
恭惟載德，瓊源方闡。
享薦三清，筵陳四琏。
增我堂構，式敷帝典。
皇祖景皇帝神室奏《景德凱容舞》辭：皇祖執德，長發其祥。
顯仁藏用，懷道韬光。
甯斯閟寝，合此蕭芗。
永昭贻厥，還符翦商。
皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞》辭：烝哉聖祖，撫運升離。
道周經緯，功格玄祗。
方軒邁扈，比舜陵妫。
緝熙是詠，欽明在斯。
雲雷遘屯，圖南共舉。
大定揚越，震威衡楚。
四奧宅心，九疇還叙。
景星出翼，非雲入呂。
德暢容辭，慶昭羽綴。
于穆清廟，載揚徽烈。
嘉玉既陳，豐盛斯潔。
是将是享，鴻猷無絕。
天嘉元年，文帝始定圓丘、明堂及宗廟樂。
都官尚書到仲舉權奏：“衆官入出，皆奏《肅成》。
牲入出，奏《引犧》。
上毛血，奏《嘉薦》。
迎送神，奏《昭夏》。
皇帝入壇，奏《永至》。
皇帝升陛，奏登歌。
皇帝初獻及太尉亞獻、光祿勳終獻，并奏《宣烈》。
皇帝飲福酒，奏《嘉胙》；就燎位，奏《昭遠》；還便殿，奏《休成》。
至太建元年，定三朝之樂，采梁故事：第一，奏《相和》五引，各随王月，則先奏其鐘。
唯衆官入，奏《俊雅》，林鐘作，太簇參應之，取其臣道也。
鼓吹作。
皇帝出閣，奏《皇雅》，黃鐘作，太簇、夾鐘、姑洗、大呂皆應之。
鼓吹作。
皇太子入至十字陛，奏《胤雅》，太簇作，南呂參應之，取其二月少陽也。
皇帝延王公登，奏《寅雅》，夷則作，夾鐘應之，取其月法也。
皇帝入甯變服，奏《皇雅》，黃鐘作，林鐘參應之。
鼓吹作。
皇帝出甯及升座，皆奏《皇雅》，并如變服之作。
上壽酒，奏《介雅》，太簇作，南呂參應之，取其陽氣盛長，萬物輻湊也。
食舉，奏《需雅》，蕤賓作，大呂參應之，取火主于禮，所謂“食我以禮”也。
撤馔，奏《雍雅》，無射作，中呂參應之，取其津潤已竭也。
武舞奏《大壯》，夷則作，夾鐘參應之，七月金始王，取其堅斷也。
鼓吹引而去來。
文舞奏《大觀》，姑洗作，應鐘參應之，三月萬物必榮，取其布惠者也。
鼓吹引而去來。
衆官出，奏《俊雅》，蕤賓作，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘、太簇參應之。
鼓吹作。
皇帝起，奏《皇雅》，黃鐘作，林鐘、夷則、南呂、無射參應之。
鼓吹作。
祠用宋曲，宴準梁樂，蓋取人神不雜也。
制曰：“可。
” 五年，诏尚書左丞劉平、儀曹郎張崖定南北郊及明堂儀注。
改天嘉中所用齊樂，盡以韶為名。
工就位定，協律校尉舉麾，太樂令跪贊雲：“奏《懋韶》之樂。
”降神，奏《通韶》；牲入出，奏《潔韶》；帝入壇及還便殿，奏《穆韶》。
帝初再拜，舞《七德》，工執幹楯，曲終複綴。
出就懸東，繼舞《九序》，工執羽籥。
獻爵于天神及太祖之座，奏登歌。
帝飲福酒，奏《嘉韶》；就望燎，奏《報韶》。
至六年十一月，侍中尚書左仆射、建昌侯徐陵，儀曹郎中沈罕奏來年元會儀注，稱舍人蔡景曆奉敕，先會一日，太樂展宮懸、高纟亘、五案于殿庭。
客入，奏《相和》五引。
帝出，黃門侍郎舉麾于殿上，掌故應之，舉于階下，奏《康韶》之樂。
诏延王公登，奏《變韶》。
奉珪璧訖，初引下殿，奏亦如之。
帝興，入便殿，奏《穆韶》。
更衣又出，奏亦如之。
帝舉酒，奏《綏韶》。
進膳，奏《侑韶》。
帝禦茶果，太常丞跪請進舞《七德》，繼之《九序》。
其鼓吹雜伎，取晉、宋之舊，微更附益。
舊元會有黃龍變、文鹿、師子之類，太建初定制，皆除之。
至是蔡景曆奏，悉複設焉。
其制，鼓吹一部十六人，則箫十三人，笳二人，鼓一人。
東宮一部，降三人，箫減二人，笳減一人。
諸王一部，又降一人，減箫一。
庶姓一部，又降一人，複減箫一。
及後主嗣位，耽荒于酒，視朝之外，多在宴筵。
尤重聲樂，遣宮女習北方箫鼓，謂之《代北》，酒酣則奏之。
又于清樂中造《黃鹂留》及《玉樹後庭花》、《金钗兩臂垂》等曲，與幸臣等制其歌詞，绮豔相高，極于輕薄。
男女唱和，其音甚哀。
第九，漢曲《将進酒》改為《石首局》，言義師平京城，仍廢昏，定大事也。
第十，漢曲《有所思》改為《期運集》，言武帝應箓受禅，德盛化遠也。
十一，漢曲《芳樹》改為《于穆》，言大梁闡運，君臣和樂，休祚方遠也。
十二，漢曲《上邪》改為《惟大梁》，言梁德廣運，仁化洽也。
天監七年，将有事太廟。
诏曰“《禮》雲‘齋日不樂’，今親奉始出宮，振作鼓吹。
外可詳議。
”八座丞郎參議，請與駕始出，鼓吹從而不作，還宮如常儀。
帝從之，遂以定制。
初武帝之在雍鎮，有童謠雲：“襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。
”識者言，白銅蹄謂馬也；白，金色也。
及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。
故即位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令沈約為三曲，以被弦管。
帝既笃敬佛法，又制《善哉》、《大樂》、《大歡》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龍王》、《滅過惡》、《除愛水》、《斷苦輪》等十篇，名為正樂，皆述佛法。
又有法樂童子伎、童子倚歌梵呗，設無遮大會則為之。
陳初，武帝诏求宋、齊故事。
太常卿周弘讓奏曰：“齊氏承宋，鹹用元徽舊式，宗祀朝飨，奏樂俱同，唯北郊之禮，頗有增益。
皇帝入壝門。
奏《永至》；飲福酒，奏《嘉胙》；太尉亞獻，奏《凱容》；埋牲，奏《隸幽》；帝還便殿，奏《休成》；衆官并出，奏《肅成》。
此乃元徽所阙，永明六年之所加也。
唯送神之樂，宋孝建二年秋《起居注》雲‘奏《肆夏》’，永明中，改奏《昭夏》。
”帝遂依之。
是時并用梁樂，唯改七室舞辭，今列之雲。
皇祖步兵府君神室奏《凱容舞》辭：于赫皇祖，宮牆高嶷。
邁彼厥初，成茲峻極。
缦樂簡簡，閟寝翼翼。
裸飨若存，惟靈靡測。
皇祖正員府君神室奏《凱容舞》辭：昭哉上德，浚彼洪源。
道光前訓，慶流後昆。
神猷緬邈，清廟斯存。
以享以祀，惟祖惟尊。
皇祖懷安府君神室奏《凱容舞》辭：選辰崇飨，飾禮嚴敬。
靡愛牲牢，兼馨粢盛。
明明列祖，龍光遠映。
肇我王風，形斯舞詠。
皇高祖安成府君神室奏《凱容舞》辭：道遙積慶，德遠昌基。
永言祖武，緻享從思。
九章停列，八舞回墀。
靈其降止，百福來綏。
皇曾祖太常府君神室奏《凱容舞》辭：肇迹帝基，義标鴻篆。
恭惟載德，瓊源方闡。
享薦三清，筵陳四琏。
增我堂構，式敷帝典。
皇祖景皇帝神室奏《景德凱容舞》辭：皇祖執德，長發其祥。
顯仁藏用，懷道韬光。
甯斯閟寝，合此蕭芗。
永昭贻厥，還符翦商。
皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞》辭：烝哉聖祖，撫運升離。
道周經緯，功格玄祗。
方軒邁扈，比舜陵妫。
緝熙是詠，欽明在斯。
雲雷遘屯，圖南共舉。
大定揚越，震威衡楚。
四奧宅心，九疇還叙。
景星出翼，非雲入呂。
德暢容辭，慶昭羽綴。
于穆清廟，載揚徽烈。
嘉玉既陳，豐盛斯潔。
是将是享，鴻猷無絕。
天嘉元年，文帝始定圓丘、明堂及宗廟樂。
都官尚書到仲舉權奏：“衆官入出，皆奏《肅成》。
牲入出，奏《引犧》。
上毛血，奏《嘉薦》。
迎送神，奏《昭夏》。
皇帝入壇，奏《永至》。
皇帝升陛，奏登歌。
皇帝初獻及太尉亞獻、光祿勳終獻，并奏《宣烈》。
皇帝飲福酒，奏《嘉胙》；就燎位，奏《昭遠》；還便殿，奏《休成》。
至太建元年，定三朝之樂，采梁故事：第一，奏《相和》五引，各随王月，則先奏其鐘。
唯衆官入，奏《俊雅》，林鐘作，太簇參應之，取其臣道也。
鼓吹作。
皇帝出閣，奏《皇雅》，黃鐘作，太簇、夾鐘、姑洗、大呂皆應之。
鼓吹作。
皇太子入至十字陛，奏《胤雅》，太簇作，南呂參應之，取其二月少陽也。
皇帝延王公登，奏《寅雅》，夷則作，夾鐘應之，取其月法也。
皇帝入甯變服，奏《皇雅》，黃鐘作，林鐘參應之。
鼓吹作。
皇帝出甯及升座，皆奏《皇雅》，并如變服之作。
上壽酒，奏《介雅》，太簇作，南呂參應之，取其陽氣盛長，萬物輻湊也。
食舉，奏《需雅》，蕤賓作，大呂參應之，取火主于禮，所謂“食我以禮”也。
撤馔，奏《雍雅》，無射作，中呂參應之，取其津潤已竭也。
武舞奏《大壯》，夷則作，夾鐘參應之，七月金始王，取其堅斷也。
鼓吹引而去來。
文舞奏《大觀》，姑洗作，應鐘參應之，三月萬物必榮，取其布惠者也。
鼓吹引而去來。
衆官出，奏《俊雅》，蕤賓作，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘、太簇參應之。
鼓吹作。
皇帝起，奏《皇雅》，黃鐘作，林鐘、夷則、南呂、無射參應之。
鼓吹作。
祠用宋曲，宴準梁樂，蓋取人神不雜也。
制曰：“可。
” 五年，诏尚書左丞劉平、儀曹郎張崖定南北郊及明堂儀注。
改天嘉中所用齊樂，盡以韶為名。
工就位定，協律校尉舉麾，太樂令跪贊雲：“奏《懋韶》之樂。
”降神，奏《通韶》；牲入出，奏《潔韶》；帝入壇及還便殿，奏《穆韶》。
帝初再拜，舞《七德》，工執幹楯，曲終複綴。
出就懸東，繼舞《九序》，工執羽籥。
獻爵于天神及太祖之座，奏登歌。
帝飲福酒，奏《嘉韶》；就望燎，奏《報韶》。
至六年十一月，侍中尚書左仆射、建昌侯徐陵，儀曹郎中沈罕奏來年元會儀注，稱舍人蔡景曆奉敕，先會一日，太樂展宮懸、高纟亘、五案于殿庭。
客入，奏《相和》五引。
帝出，黃門侍郎舉麾于殿上，掌故應之，舉于階下，奏《康韶》之樂。
诏延王公登，奏《變韶》。
奉珪璧訖，初引下殿，奏亦如之。
帝興，入便殿，奏《穆韶》。
更衣又出，奏亦如之。
帝舉酒，奏《綏韶》。
進膳，奏《侑韶》。
帝禦茶果，太常丞跪請進舞《七德》，繼之《九序》。
其鼓吹雜伎，取晉、宋之舊，微更附益。
舊元會有黃龍變、文鹿、師子之類，太建初定制，皆除之。
至是蔡景曆奏，悉複設焉。
其制，鼓吹一部十六人，則箫十三人，笳二人，鼓一人。
東宮一部，降三人，箫減二人，笳減一人。
諸王一部，又降一人，減箫一。
庶姓一部，又降一人，複減箫一。
及後主嗣位，耽荒于酒，視朝之外，多在宴筵。
尤重聲樂，遣宮女習北方箫鼓，謂之《代北》，酒酣則奏之。
又于清樂中造《黃鹂留》及《玉樹後庭花》、《金钗兩臂垂》等曲，與幸臣等制其歌詞，绮豔相高，極于輕薄。
男女唱和，其音甚哀。