卷十三志第八 音樂上
關燈
小
中
大
光在離，火為威德。
執禮昭訓，持衡受則。
靡草既凋，溫風以至。
嘉薦惟旅，時羞孔備。
齊醍在堂，笙镛在下。
匪惟七百，無絕終始。
歌黃帝辭：郁彼中壇，含靈闡化。
回環氣象，輪無辍駕。
布德焉在，四序将收。
音宮數五，飯稷骖鳷。
宅屏居中，旁臨外宇。
升為帝尊，降為神主。
歌白帝辭：神在秋方，帝居四皓。
允茲金德，裁成萬寶。
鴻來雀化，參見火邪。
幕無玄鳥，菊有黃華。
載列笙磬，式陳彜俎。
靈罔常懷，惟德是與。
歌黑帝辭：德盛乎水，玄冥紀節。
陰降陽騰，氣凝象閉。
司智莅坎，駕鐵衣玄。
祁寒坼地，晷度回天。
悠悠四海，駿奔奉職。
祚我無疆，永隆人極。
太祖太夫人廟舞歌：閟宮肅肅，清廟濟濟。
于穆夫人，固天攸啟。
祚我梁德，膺斯盛禮。
文泬達向，重檐丹陛。
飾我俎彜，潔我粢盛。
躬事奠飨，推尊盡敬。
悠悠萬國，具承茲慶。
大孝追遠，兆庶攸詠。
太祖太夫人廟登歌：光流者遠，禮貴彌申。
嘉飨雲備，盛典必陳。
追養自本，立愛惟親。
皇情乃慕，帝服來尊。
駕齊六辔，旂耀三辰。
感茲霜露，事彼冬春。
以斯孝德，永被蒸民。
《大壯舞》奏夷則，《大觀舞》奏姑洗，取其月王也。
二郊、明堂、太廟，三朝并同用。
今亦列其歌詩二曲雲。
《大壯舞》歌，一曲，四言：高高在上，實愛斯人。
眷求聖德，大拯彜倫。
率土方燎，如火在薪。
忄棄忄棄黔首，暮不及晨。
硃光啟耀，兆發穹旻。
我皇郁起，龍躍漢津。
言屆牧野，電激雷震。
阙鞏之甲，彭濮之人。
或貔或武，漂杵浮輪。
我邦雖舊，其命惟新。
六伐乃止，七德必陳。
君臨萬國，遂撫八夤。
《大觀舞》歌，一曲，四言：皇矣帝烈，大哉興聖。
奄有四方，受天明命。
居上不怠，臨下唯敬。
舉無愆則，動無失正。
物從其本，人遂其性。
昭播九功，肅齊八柄。
寬以惠下，德以為政。
三趾晨儀，重輪夕映。
棧壑忘阻，梯山匪夐。
如日有恆，與天無竟。
載陳金石，式流舞詠。
《鹹》、《英》、《韶》、《夏》，于茲比盛。
相和五引：角引：萌生觸發歲在春，《鹹池》始奏德尚仁，惉滞以息和且均。
徵引：執衡司事宅離方，滔滔夏日火德昌，八音備舉樂無疆。
宮引：八音資始君五聲，興此和樂感百精，優遊律呂被《鹹》《英》。
商引：司秋紀兌奏西音，激揚鐘石和瑟琴，風流福被樂愔愔。
羽引：玄英紀運冬冰折，物為音本和且悅，窮高測深長無絕。
普通中，薦蔬以後，敕蕭子雲改諸歌辭為相和引，則依五音宮商角徵羽為第次，非随月次也。
舊三朝設樂有登歌，以其頌祖宗之功烈，非君臣之所獻也，于是去之。
三朝，第一，奏《相和五引》：第二，衆官入，奏《俊雅》；第三，皇帝入閤，奏《皇雅》；第四，皇太子發西中華門，奏《胤雅》；第五，皇帝進，王公發足；第六，王公降殿，同奏《寅雅》；第七，皇帝入儲變服；第八，皇帝變服出儲，同奏《皇雅》；第九，公卿上壽酒，奏《介雅》；第十，太子入預會，奏《胤雅》；十一，皇帝食舉，奏《需雅》；十二，撤食，奏《雍雅》；十三，設《大壯》武舞；十四，設《大觀》文舞；十五，設《雅歌》五曲，十六，設俳伎；十七，設《鼙舞》；十八，設《铎舞》；十九，設《拂舞》；二十，設《巾舞》并《白纻》；二十一，設舞盤伎；二十二，設舞輪伎；二十三，設刺長追花幢伎；二十四，設受猾伎；二十五，設車輪折脰伎；二十六，設長蹻伎；二十七，設須彌山、黃山、三峽等伎；二十八，設跳鈴伎；二十九，設跳劍伎；三十，設擲倒伎；三十一，設擲倒案伎；三十二，設青絲幢伎；三十三，設一傘花幢伎；三十四，設雷幢伎；三十五，設金輪幢伎；三十六，設白獸幢伎；三十七，設擲蹻伎；三十八，設狝猴幢伎；三十九，設啄木幢伎；四十，設五案幢咒願伎；四十一，設辟邪伎；四十二，設青紫鹿伎；四十三，設白武伎，作訖，将白鹿來迎下；四十四，設寺子導安息孔雀、鳳凰、文鹿胡舞登連《上雲樂》歌舞伎；四十五，設緣高纟亘伎；四十六，設變黃龍弄龜伎；四十七，皇太子起，奏《胤雅》；四十八，衆官出，奏《俊雅》；四十九，皇帝興，奏《皇雅》。
自宋、齊已來，三朝有鳳凰銜書伎。
至是乃下诏曰：“朕君臨南面，道風蓋阙，嘉祥時至，為愧已多。
假令巢侔軒閣，集同昌戶，猶當顧循寡德，推而不居。
況于名實頓爽，自欺耳目。
一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎，至乃舍人受書，升殿跪奏。
誠複興乎前代，率由自遠，内省懷慚，彌與事笃。
可罷之。
” 天監四年，掌賓禮賀瑒，請議皇太子元會出入所奏。
帝命别制養德之樂。
瑒謂宜名《元雅》，迎送二傅亦同用之。
取《禮》“一有元良，萬國以貞”之義。
明山賓、嚴植之及徐勉等，以為周有九《夏》，梁有十二《雅》。
此并則天數，為一代之曲。
今加一雅，便成十三。
瑒又疑東宮所奏舞，帝下其議。
瑒以為，天子為樂，以賞諸侯之有德者。
觀其舞，知其德。
況皇儲養德春宮，式瞻攸屬，謂宜備《大壯》、《大觀》二舞，以宣文武之德。
帝從之。
于是改皇太子樂為《元貞》，奏二舞。
是時禮樂制度，粲然有序。
其後台城淪沒，簡文帝受制于侯景。
景以簡文女溧陽公主為妃，請帝及主母範淑妃宴于西州，奏梁所常用樂。
景儀同索超世亦在宴筵。
帝潸然屑涕。
景興曰：“陛下何不樂也？”帝強笑曰：“丞相言索超世聞此以為何聲？” 景曰：“臣且不知，何獨超世？”自此樂府不修，風雅鹹盡矣。
及王僧辯破侯景，諸樂并送荊州。
經亂，工器頗阙，元帝诏有司補綴才備。
荊州陷沒，周人不知采用，工人有知音者，并入關中，随例沒為奴婢。
鼓吹，宋、齊并用漢曲，又充庭用十六曲。
高祖乃去四曲，留其十二，合四時也。
更制新歌，以述功德。
其第一，漢曲《硃鹭》改為《木紀謝》，言齊謝梁升也。
第二，漢曲《思悲翁》改為《賢首山》，言武帝破魏軍于司部，肇王迹也。
第三，漢曲《艾如張》改為《桐柏山》，言武帝牧司，王業彌章也。
第四，漢曲《上之回》改為《道亡》，言東昏喪道，義師起樊鄧也。
第五，漢曲《擁離》改為《忱威》，言破加湖元勳也。
第六，漢曲《戰城南》改為《漢東流》，言義師克魯山城也。
第七，漢曲《巫山高》改為《鶴樓峻》，言平郢城，兵威無敵也。
第八，漢曲《上陵》改為
執禮昭訓，持衡受則。
靡草既凋，溫風以至。
嘉薦惟旅，時羞孔備。
齊醍在堂，笙镛在下。
匪惟七百，無絕終始。
歌黃帝辭：郁彼中壇，含靈闡化。
回環氣象，輪無辍駕。
布德焉在，四序将收。
音宮數五，飯稷骖鳷。
宅屏居中，旁臨外宇。
升為帝尊，降為神主。
歌白帝辭：神在秋方，帝居四皓。
允茲金德，裁成萬寶。
鴻來雀化，參見火邪。
幕無玄鳥，菊有黃華。
載列笙磬，式陳彜俎。
靈罔常懷，惟德是與。
歌黑帝辭：德盛乎水，玄冥紀節。
陰降陽騰，氣凝象閉。
司智莅坎，駕鐵衣玄。
祁寒坼地，晷度回天。
悠悠四海，駿奔奉職。
祚我無疆，永隆人極。
太祖太夫人廟舞歌：閟宮肅肅，清廟濟濟。
于穆夫人，固天攸啟。
祚我梁德，膺斯盛禮。
文泬達向，重檐丹陛。
飾我俎彜，潔我粢盛。
躬事奠飨，推尊盡敬。
悠悠萬國，具承茲慶。
大孝追遠，兆庶攸詠。
太祖太夫人廟登歌：光流者遠，禮貴彌申。
嘉飨雲備，盛典必陳。
追養自本，立愛惟親。
皇情乃慕，帝服來尊。
駕齊六辔，旂耀三辰。
感茲霜露，事彼冬春。
以斯孝德，永被蒸民。
《大壯舞》奏夷則，《大觀舞》奏姑洗，取其月王也。
二郊、明堂、太廟，三朝并同用。
今亦列其歌詩二曲雲。
《大壯舞》歌，一曲，四言：高高在上，實愛斯人。
眷求聖德，大拯彜倫。
率土方燎，如火在薪。
忄棄忄棄黔首，暮不及晨。
硃光啟耀，兆發穹旻。
我皇郁起，龍躍漢津。
言屆牧野，電激雷震。
阙鞏之甲，彭濮之人。
或貔或武，漂杵浮輪。
我邦雖舊，其命惟新。
六伐乃止，七德必陳。
君臨萬國，遂撫八夤。
《大觀舞》歌，一曲，四言：皇矣帝烈，大哉興聖。
奄有四方，受天明命。
居上不怠，臨下唯敬。
舉無愆則，動無失正。
物從其本，人遂其性。
昭播九功，肅齊八柄。
寬以惠下，德以為政。
三趾晨儀，重輪夕映。
棧壑忘阻，梯山匪夐。
如日有恆，與天無竟。
載陳金石，式流舞詠。
《鹹》、《英》、《韶》、《夏》，于茲比盛。
相和五引：角引：萌生觸發歲在春，《鹹池》始奏德尚仁，惉滞以息和且均。
徵引：執衡司事宅離方，滔滔夏日火德昌，八音備舉樂無疆。
宮引：八音資始君五聲，興此和樂感百精，優遊律呂被《鹹》《英》。
商引：司秋紀兌奏西音，激揚鐘石和瑟琴，風流福被樂愔愔。
羽引：玄英紀運冬冰折，物為音本和且悅，窮高測深長無絕。
普通中，薦蔬以後，敕蕭子雲改諸歌辭為相和引，則依五音宮商角徵羽為第次，非随月次也。
舊三朝設樂有登歌，以其頌祖宗之功烈，非君臣之所獻也，于是去之。
三朝，第一，奏《相和五引》：第二，衆官入，奏《俊雅》；第三，皇帝入閤，奏《皇雅》；第四，皇太子發西中華門，奏《胤雅》；第五，皇帝進，王公發足；第六，王公降殿，同奏《寅雅》；第七，皇帝入儲變服；第八，皇帝變服出儲，同奏《皇雅》；第九，公卿上壽酒，奏《介雅》；第十，太子入預會，奏《胤雅》；十一，皇帝食舉，奏《需雅》；十二，撤食，奏《雍雅》；十三，設《大壯》武舞；十四，設《大觀》文舞；十五，設《雅歌》五曲，十六，設俳伎；十七，設《鼙舞》；十八，設《铎舞》；十九，設《拂舞》；二十，設《巾舞》并《白纻》；二十一，設舞盤伎；二十二，設舞輪伎；二十三，設刺長追花幢伎；二十四，設受猾伎；二十五，設車輪折脰伎；二十六，設長蹻伎；二十七，設須彌山、黃山、三峽等伎；二十八，設跳鈴伎；二十九，設跳劍伎；三十，設擲倒伎；三十一，設擲倒案伎；三十二，設青絲幢伎；三十三，設一傘花幢伎；三十四，設雷幢伎；三十五，設金輪幢伎；三十六，設白獸幢伎；三十七，設擲蹻伎；三十八，設狝猴幢伎；三十九，設啄木幢伎；四十，設五案幢咒願伎；四十一，設辟邪伎；四十二，設青紫鹿伎；四十三，設白武伎，作訖，将白鹿來迎下；四十四，設寺子導安息孔雀、鳳凰、文鹿胡舞登連《上雲樂》歌舞伎；四十五，設緣高纟亘伎；四十六，設變黃龍弄龜伎；四十七，皇太子起，奏《胤雅》；四十八，衆官出，奏《俊雅》；四十九，皇帝興，奏《皇雅》。
自宋、齊已來，三朝有鳳凰銜書伎。
至是乃下诏曰：“朕君臨南面，道風蓋阙，嘉祥時至，為愧已多。
假令巢侔軒閣，集同昌戶，猶當顧循寡德，推而不居。
況于名實頓爽，自欺耳目。
一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎，至乃舍人受書，升殿跪奏。
誠複興乎前代，率由自遠，内省懷慚，彌與事笃。
可罷之。
” 天監四年，掌賓禮賀瑒，請議皇太子元會出入所奏。
帝命别制養德之樂。
瑒謂宜名《元雅》，迎送二傅亦同用之。
取《禮》“一有元良，萬國以貞”之義。
明山賓、嚴植之及徐勉等，以為周有九《夏》，梁有十二《雅》。
此并則天數，為一代之曲。
今加一雅，便成十三。
瑒又疑東宮所奏舞，帝下其議。
瑒以為，天子為樂，以賞諸侯之有德者。
觀其舞，知其德。
況皇儲養德春宮，式瞻攸屬，謂宜備《大壯》、《大觀》二舞，以宣文武之德。
帝從之。
于是改皇太子樂為《元貞》，奏二舞。
是時禮樂制度，粲然有序。
其後台城淪沒，簡文帝受制于侯景。
景以簡文女溧陽公主為妃，請帝及主母範淑妃宴于西州，奏梁所常用樂。
景儀同索超世亦在宴筵。
帝潸然屑涕。
景興曰：“陛下何不樂也？”帝強笑曰：“丞相言索超世聞此以為何聲？” 景曰：“臣且不知，何獨超世？”自此樂府不修，風雅鹹盡矣。
及王僧辯破侯景，諸樂并送荊州。
經亂，工器頗阙，元帝诏有司補綴才備。
荊州陷沒，周人不知采用，工人有知音者，并入關中，随例沒為奴婢。
鼓吹，宋、齊并用漢曲，又充庭用十六曲。
高祖乃去四曲，留其十二，合四時也。
更制新歌，以述功德。
其第一，漢曲《硃鹭》改為《木紀謝》，言齊謝梁升也。
第二，漢曲《思悲翁》改為《賢首山》，言武帝破魏軍于司部，肇王迹也。
第三，漢曲《艾如張》改為《桐柏山》，言武帝牧司，王業彌章也。
第四，漢曲《上之回》改為《道亡》，言東昏喪道，義師起樊鄧也。
第五，漢曲《擁離》改為《忱威》，言破加湖元勳也。
第六，漢曲《戰城南》改為《漢東流》，言義師克魯山城也。
第七，漢曲《巫山高》改為《鶴樓峻》，言平郢城，兵威無敵也。
第八，漢曲《上陵》改為