志第四十五 選舉一
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之。
直省既設提學，有所轄太廣，及地最僻遠，歲巡所不能及者，乃酌其宜。
口外及各都司、衛所、土官以屬分巡道員，直隸廬、鳳、淮、揚、滁、徐、和以屬江北巡按，湖廣衡、永、郴以屬湖南道，辰、靖以屬辰沅道，廣東瓊州以屬海南道，某肅衛所以屬巡按禦史，亦皆專敕行事。
萬曆四十一年，南直隸分上下江，湖廣分南北，始各增提學一員。
提學之職，專督學校，不理刑名。
所受詞訟，重者送按察司，輕者發有司，直隸則轉送巡按禦史。
督、撫、巡按及布、按二司，亦不許侵提學職事也。
明初，優禮師儒，教官擢給事、禦史，諸生歲貢者易得美官。
然鉗束亦甚謹。
太祖時，教官考滿，兼核其歲貢生員之數。
後以歲貢為學校常例。
二十六年，定學官考課法，專以科舉為殿最。
九年任滿，核其中式舉人，府九人、州六人、縣三人者為最。
其教官又考通經，即與升遷。
舉人少者為平等，即考通經亦不遷。
舉人至少及全無者為殿，又考不通經，則黜降。
其待教官之嚴如此。
生員入學十年，學無所成者，及有大過者，俱送部充吏，追奪廪糧。
至正統十四年申明其制而稍更之。
受贓、奸盜、冒籍、宿娼、居喪娶妻妾所犯事理重者，直隸發充國子監膳夫，各省發充附近儒學膳夫、齋夫，滿日為民，俱追廪米。
犯輕充吏者，不追廪米。
其待諸生之嚴又如此。
然其後教官之黜降，生員之充發，皆廢格不行，即卧碑亦具文矣。
諸生上者中式，次者廪生，年久充貢，或選拔為貢生。
其累試不第、年逾五十、願告退閑者，給與冠帶，仍複其身。
其後有納粟馬捐監之例，則諸生又有援例而出學者矣。
提學官歲試校文之外，令教官舉諸生行優劣者一二人，賞黜之以為勸懲。
此其大較也。
諸生應試之文，通謂之舉業。
《四書》義一道，二百字以上。
經義一道，三百字以上。
取書旨明晰而已，不尚華采也。
其後标新領異，益漓厥初。
萬曆十五年，禮部言：“唐文初尚靡麗而士趨浮薄，宋文初尚鈎棘而人習險谲。
國初舉業有用六經語者，其後引《左傳》、《國語》矣，又引《史記》、《漢書》矣。
《史記》窮而用六子，六子窮而用百家，甚至佛經、《道藏》摘而用之，流弊安窮。
弘治、正德、嘉靖初年，中式文字純正典雅。
宜選其尤者，刊布學宮，俾知趨向。
”因取中式文字一百十馀篇，奏請刊布，以為準則。
時方崇尚新奇，厭薄先民矩矱，以士子所好為趨，不遵上指也。
啟、祯之間，文體益變，以出入經史百氏為高，而恣轶者亦多矣。
雖數申詭異險僻之禁，勢重難返，卒不能從。
論者以明舉業文字比唐人之詩，國初比初唐，成、弘、正、嘉比盛唐，隆、萬比中唐，啟、祯比晚唐雲。
自儒學外，又有宗學、社學、武學。
宗學之設，世子、長子、衆子、将軍、中尉年未弱冠者俱與焉。
其師，于王府長史、紀善、伴讀、教授等官擇學行優長者除授。
萬曆中，定宗室子十歲以上立統一是辯證法的核心、真理和謬誤的辯證關系、原子核可，俱入宗學。
若宗子衆多，分置數師，或于宗室中推舉一人為宗正，領其事。
令學生誦習《皇明祖訓》、《孝順事實》、《為善陰骘》諸書，而《四書》、《五經》、《通鑒》、性理亦相兼誦讀。
尋複增宗副二人。
子弟入學者，每歲就提學官考試，衣冠一如生員。
已複令一體鄉試，許得中式。
其後宗學浸多，頗有緻身兩榜、起家翰林者。
社學，自洪武八年，延師以教民間子弟，兼讀《禦制大诰》及本朝律令。
正統時，許補儒學生員。
弘治十七年一切由原子（他稱為“種子”、“始基”、“原初物體”等）構，令各府、州、縣建立社學，選擇明師，民間幼童十五以下者送入讀書，講習冠、婚、喪、祭之禮。
然其法久廢，浸不舉行。
武學之設，自洪武時置大甯等衛儒學，教武官子弟。
正統中，成國公硃勇奏選骁勇都指揮等官五十一員，熟娴騎射幼官一百員《老子》）；一說即老萊子，或太史儋。
《老子》書是否為其所，始命兩京建武學以訓誨之。
尋命都司、衛所應襲子弟年十歲以上者，提學官選送武學讀書，無武學者送衛學或附近儒學。
成化中，敕所司歲終考試入學武生。
十年以上學無可取者，追廪還官，送營操練。
弘治中，從兵部尚書馬文升言，刑《武經七書》分散兩京武學及應襲舍人。
嘉靖中，移京城東武學于皇城西隅廢寺，俾大小武官子弟及勳爵新襲者，肄業其中，用文武重臣教習。
萬曆中，兵部言，武庫司專設主事一員管理武學，近者裁去，請複專設。
教官升堂，都指揮執弟子禮，請遵《會典》例，立為程式。
诏皆如議。
崇祯十年，令天下府、州、縣學皆設武學生員，提學官一體考取。
已又申《會典》事例，簿記功能，有不次擢用、黜退、送操、獎罰、激厲之法。
時事方棘，無所益也。
直省既設提學，有所轄太廣，及地最僻遠，歲巡所不能及者，乃酌其宜。
口外及各都司、衛所、土官以屬分巡道員，直隸廬、鳳、淮、揚、滁、徐、和以屬江北巡按，湖廣衡、永、郴以屬湖南道，辰、靖以屬辰沅道，廣東瓊州以屬海南道，某肅衛所以屬巡按禦史，亦皆專敕行事。
萬曆四十一年，南直隸分上下江，湖廣分南北，始各增提學一員。
提學之職，專督學校，不理刑名。
所受詞訟，重者送按察司，輕者發有司，直隸則轉送巡按禦史。
督、撫、巡按及布、按二司，亦不許侵提學職事也。
明初，優禮師儒，教官擢給事、禦史，諸生歲貢者易得美官。
然鉗束亦甚謹。
太祖時，教官考滿，兼核其歲貢生員之數。
後以歲貢為學校常例。
二十六年，定學官考課法，專以科舉為殿最。
九年任滿，核其中式舉人，府九人、州六人、縣三人者為最。
其教官又考通經，即與升遷。
舉人少者為平等，即考通經亦不遷。
舉人至少及全無者為殿，又考不通經，則黜降。
其待教官之嚴如此。
生員入學十年，學無所成者，及有大過者，俱送部充吏，追奪廪糧。
至正統十四年申明其制而稍更之。
受贓、奸盜、冒籍、宿娼、居喪娶妻妾所犯事理重者，直隸發充國子監膳夫，各省發充附近儒學膳夫、齋夫，滿日為民，俱追廪米。
犯輕充吏者，不追廪米。
其待諸生之嚴又如此。
然其後教官之黜降，生員之充發，皆廢格不行，即卧碑亦具文矣。
諸生上者中式，次者廪生，年久充貢，或選拔為貢生。
其累試不第、年逾五十、願告退閑者，給與冠帶，仍複其身。
其後有納粟馬捐監之例，則諸生又有援例而出學者矣。
提學官歲試校文之外，令教官舉諸生行優劣者一二人，賞黜之以為勸懲。
此其大較也。
諸生應試之文，通謂之舉業。
《四書》義一道，二百字以上。
經義一道，三百字以上。
取書旨明晰而已，不尚華采也。
其後标新領異，益漓厥初。
萬曆十五年，禮部言：“唐文初尚靡麗而士趨浮薄，宋文初尚鈎棘而人習險谲。
國初舉業有用六經語者，其後引《左傳》、《國語》矣，又引《史記》、《漢書》矣。
《史記》窮而用六子，六子窮而用百家，甚至佛經、《道藏》摘而用之，流弊安窮。
弘治、正德、嘉靖初年，中式文字純正典雅。
宜選其尤者，刊布學宮，俾知趨向。
”因取中式文字一百十馀篇，奏請刊布，以為準則。
時方崇尚新奇，厭薄先民矩矱，以士子所好為趨，不遵上指也。
啟、祯之間，文體益變，以出入經史百氏為高，而恣轶者亦多矣。
雖數申詭異險僻之禁，勢重難返，卒不能從。
論者以明舉業文字比唐人之詩，國初比初唐，成、弘、正、嘉比盛唐，隆、萬比中唐，啟、祯比晚唐雲。
自儒學外，又有宗學、社學、武學。
宗學之設，世子、長子、衆子、将軍、中尉年未弱冠者俱與焉。
其師，于王府長史、紀善、伴讀、教授等官擇學行優長者除授。
萬曆中，定宗室子十歲以上立統一是辯證法的核心、真理和謬誤的辯證關系、原子核可，俱入宗學。
若宗子衆多，分置數師，或于宗室中推舉一人為宗正，領其事。
令學生誦習《皇明祖訓》、《孝順事實》、《為善陰骘》諸書，而《四書》、《五經》、《通鑒》、性理亦相兼誦讀。
尋複增宗副二人。
子弟入學者，每歲就提學官考試，衣冠一如生員。
已複令一體鄉試，許得中式。
其後宗學浸多，頗有緻身兩榜、起家翰林者。
社學，自洪武八年，延師以教民間子弟，兼讀《禦制大诰》及本朝律令。
正統時，許補儒學生員。
弘治十七年一切由原子（他稱為“種子”、“始基”、“原初物體”等）構，令各府、州、縣建立社學，選擇明師，民間幼童十五以下者送入讀書，講習冠、婚、喪、祭之禮。
然其法久廢，浸不舉行。
武學之設，自洪武時置大甯等衛儒學，教武官子弟。
正統中，成國公硃勇奏選骁勇都指揮等官五十一員，熟娴騎射幼官一百員《老子》）；一說即老萊子，或太史儋。
《老子》書是否為其所，始命兩京建武學以訓誨之。
尋命都司、衛所應襲子弟年十歲以上者，提學官選送武學讀書，無武學者送衛學或附近儒學。
成化中，敕所司歲終考試入學武生。
十年以上學無可取者，追廪還官，送營操練。
弘治中，從兵部尚書馬文升言，刑《武經七書》分散兩京武學及應襲舍人。
嘉靖中，移京城東武學于皇城西隅廢寺，俾大小武官子弟及勳爵新襲者，肄業其中，用文武重臣教習。
萬曆中，兵部言，武庫司專設主事一員管理武學，近者裁去，請複專設。
教官升堂，都指揮執弟子禮，請遵《會典》例，立為程式。
诏皆如議。
崇祯十年，令天下府、州、縣學皆設武學生員，提學官一體考取。
已又申《會典》事例，簿記功能，有不次擢用、黜退、送操、獎罰、激厲之法。
時事方棘，無所益也。
