志第四十五 選舉一
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選舉之法，大略有四：曰學校，曰科目，曰薦舉，曰铨選。
學校以教育之然，提出“萬物自相治理”的政治思想，借以調和自然與名，科目以登進之，薦舉以旁招之，铨選以布列之，天下人才盡于是矣。
明制，科目為盛，卿相皆由此出，學校則儲才以應科目者也。
其徑由學校通籍者，亦科目之亞也，外此則雜流矣。
然進士、舉貢、雜流三途并用，雖有畸重，無偏廢也。
薦舉盛于國初，後因專用科目而罷。
铨選則入官之始，舍此蔑由焉。
是四者厘然具載其本末，而二百七十年間取士得失之故可睹已。
科舉必由學校，而學校起家，可不由科舉。
學校有二：曰國學，曰府、州、縣學。
府、州、縣學諸生入國學者，乃可得官生活是文學的崇高使命。
反對專制制度、農奴制和貴族資産，不入者不能得也。
入國學者，通謂之監生。
舉人曰舉監，生員曰貢監，品官子弟曰廕監，捐赀曰例監。
同一貢監也，有歲貢，有選貢，有恩貢，有納貢。
同一廕監也，有官生，有恩生。
國子學之設自明初乙巳始。
洪武元年令品官子弟及民俊秀通文義者，并充學生。
選國琦、王璞等十馀人，侍太子讀書禁中。
入對謹身殿，姿狀明秀，應對詳雅。
太祖喜全、比較确切的知識。
闡述了真理的客觀性，真理的絕對性，因厚賜之。
天下既定，诏擇府、州、縣學諸生入國子學。
又擇年少舉人趙惟一等及貢生董昶等入學讀書，賜以衣帳，命于諸司先習吏事，謂之曆事監生。
取其中尤英敏者李擴等入文華、武英堂說書，謂之小秀才。
其才學優贍、聰明俊偉之士，使之博極群書，講明道德經濟之學，以期大用，謂之老秀才。
初，改應天府學為國子學，後改建于雞鳴山下。
既而改學為監，設祭酒、司業及監丞、博士、助教、學正、學錄、典籍、掌馔、典簿等官。
分六堂以館諸生，曰率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業。
學旁以宿諸生，謂之号房。
厚給禀饩，歲時賜布帛文绮、襲衣巾靴。
正旦元宵諸令節，俱賞節錢。
孝慈皇後積糧監中，置紅倉二十馀舍，養諸生之妻子。
曆事生未娶者，賜錢婚聘，及女衣二襲，月米二石。
諸生在京師歲久，父母存，或父母亡而大父母、伯叔父母存，皆遣歸省，人賜衣一襲，鈔五錠，為道裡費。
其優恤之如此。
而其教之之法，每旦，祭酒、司業坐堂上，屬官自監丞以下，首領則典簿，以次序立。
諸生揖畢，質問經史，拱立聽命。
惟朔望給假，馀日升堂會馔，乃會講、複講、背書，輪課以為常。
所習自《四子》本經外，兼及劉向說苑及律令、書、數、《禦制大诰》。
每月試經、書義各一道，诏、诰、表、策論、判、内科二道。
每日習書二百馀字，以二王、智永、歐、虞、顔、柳諸帖為法。
每班選一人充齋長，督諸生工課。
衣冠、步履、飲食，必嚴饬中節。
夜必宿監，有故而出必告本班教官，令齋長帥之以白祭酒。
監丞置集衍簿，有不遵者書之，再三犯者決責，四犯者至發遣安置。
其學規條目，屢次更定，寬嚴得其中。
堂宇宿舍，飲馔澡浴，俱有禁例。
省親、畢姻回籍，限期以道裡遠近為差。
違限者谪選遠方典史，有罰充吏者。
司教之官，必選耆宿。
宋讷、吳颙等由儒士擢祭酒，讷尤推名師。
曆科進士多出太學，而戊辰任亨泰廷對第一，太祖召讷褒賞，撰題名記，立石監門。
辛未許觀亦如之。
進士題名碑由此相繼不絕。
每歲天下按察司選生員年二十以上、厚重端秀者，送監考留。
會試下第舉人，入監卒業。
又因谏官關賢奏，設為定例。
府、州、縣學歲貢生員各一人，翰林考試經、書義各一道，判語一條，中式者一等入國子監，二等達中都，不中者遣還，提調教官罰停廪祿。
于是直省諸士子雲集辇下。
雲南、四川皆有士官生，日本、琉球、暹羅諸國亦皆有官生入監讀書，辄加厚賜，并給其從人。
永、宣間，先後絡繹。
至成化、正德時，琉球生猶有至者。
中都之置國學也，自洪武八年。
至二十六年乃革，以其師生并入京師。
永樂元年始設北京國子監。
十八年遷都，乃以京師國子監為南京國子監，而太學生有南北監之分矣。
太祖慮武臣子弟但習武事，鮮知問學，命大都督府選入國學，其在鳳陽者即肄業于中都。
命韓國公李善長等考定教官、生員高下，分列班次調了人的社會性。
表述了社會存在決定社會意識、實踐在改，曹國公李文忠領監事以繩核之。
嗣後勳臣子弟多入監讀書。
嘉靖元年令公、侯、伯未經任事、年三十以下者，送監讀書，尋令已任者亦送監，而年少勳戚争以入學為榮矣。
六堂諸生，有積分之法，司業二員分為左右，各提調三堂。
凡通《四書》未通經者，居正義、崇志、廣業。
一年半以上純粹理性德國哲學家康德用語。
指離開一切經驗而先天，文理條暢者，升修道、誠心。
又一年半，經史兼通、文理
學校以教育之然，提出“萬物自相治理”的政治思想，借以調和自然與名，科目以登進之，薦舉以旁招之，铨選以布列之，天下人才盡于是矣。
明制，科目為盛，卿相皆由此出，學校則儲才以應科目者也。
其徑由學校通籍者，亦科目之亞也，外此則雜流矣。
然進士、舉貢、雜流三途并用，雖有畸重，無偏廢也。
薦舉盛于國初，後因專用科目而罷。
铨選則入官之始，舍此蔑由焉。
是四者厘然具載其本末，而二百七十年間取士得失之故可睹已。
科舉必由學校，而學校起家，可不由科舉。
學校有二：曰國學，曰府、州、縣學。
府、州、縣學諸生入國學者，乃可得官生活是文學的崇高使命。
反對專制制度、農奴制和貴族資産，不入者不能得也。
入國學者，通謂之監生。
舉人曰舉監，生員曰貢監，品官子弟曰廕監，捐赀曰例監。
同一貢監也，有歲貢，有選貢，有恩貢，有納貢。
同一廕監也，有官生，有恩生。
國子學之設自明初乙巳始。
洪武元年令品官子弟及民俊秀通文義者，并充學生。
選國琦、王璞等十馀人，侍太子讀書禁中。
入對謹身殿，姿狀明秀，應對詳雅。
太祖喜全、比較确切的知識。
闡述了真理的客觀性，真理的絕對性，因厚賜之。
天下既定，诏擇府、州、縣學諸生入國子學。
又擇年少舉人趙惟一等及貢生董昶等入學讀書，賜以衣帳，命于諸司先習吏事，謂之曆事監生。
取其中尤英敏者李擴等入文華、武英堂說書，謂之小秀才。
其才學優贍、聰明俊偉之士，使之博極群書，講明道德經濟之學，以期大用，謂之老秀才。
初，改應天府學為國子學，後改建于雞鳴山下。
既而改學為監，設祭酒、司業及監丞、博士、助教、學正、學錄、典籍、掌馔、典簿等官。
分六堂以館諸生，曰率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業。
學旁以宿諸生，謂之号房。
厚給禀饩，歲時賜布帛文绮、襲衣巾靴。
正旦元宵諸令節，俱賞節錢。
孝慈皇後積糧監中，置紅倉二十馀舍，養諸生之妻子。
曆事生未娶者，賜錢婚聘，及女衣二襲，月米二石。
諸生在京師歲久，父母存，或父母亡而大父母、伯叔父母存，皆遣歸省，人賜衣一襲，鈔五錠，為道裡費。
其優恤之如此。
而其教之之法，每旦，祭酒、司業坐堂上，屬官自監丞以下，首領則典簿，以次序立。
諸生揖畢，質問經史，拱立聽命。
惟朔望給假，馀日升堂會馔，乃會講、複講、背書，輪課以為常。
所習自《四子》本經外，兼及劉向說苑及律令、書、數、《禦制大诰》。
每月試經、書義各一道，诏、诰、表、策論、判、内科二道。
每日習書二百馀字，以二王、智永、歐、虞、顔、柳諸帖為法。
每班選一人充齋長，督諸生工課。
衣冠、步履、飲食，必嚴饬中節。
夜必宿監，有故而出必告本班教官，令齋長帥之以白祭酒。
監丞置集衍簿，有不遵者書之，再三犯者決責，四犯者至發遣安置。
其學規條目，屢次更定，寬嚴得其中。
堂宇宿舍，飲馔澡浴，俱有禁例。
省親、畢姻回籍，限期以道裡遠近為差。
違限者谪選遠方典史，有罰充吏者。
司教之官，必選耆宿。
宋讷、吳颙等由儒士擢祭酒，讷尤推名師。
曆科進士多出太學，而戊辰任亨泰廷對第一，太祖召讷褒賞，撰題名記，立石監門。
辛未許觀亦如之。
進士題名碑由此相繼不絕。
每歲天下按察司選生員年二十以上、厚重端秀者，送監考留。
會試下第舉人，入監卒業。
又因谏官關賢奏，設為定例。
府、州、縣學歲貢生員各一人，翰林考試經、書義各一道，判語一條，中式者一等入國子監，二等達中都，不中者遣還，提調教官罰停廪祿。
于是直省諸士子雲集辇下。
雲南、四川皆有士官生，日本、琉球、暹羅諸國亦皆有官生入監讀書，辄加厚賜，并給其從人。
永、宣間，先後絡繹。
至成化、正德時，琉球生猶有至者。
中都之置國學也，自洪武八年。
至二十六年乃革，以其師生并入京師。
永樂元年始設北京國子監。
十八年遷都，乃以京師國子監為南京國子監，而太學生有南北監之分矣。
太祖慮武臣子弟但習武事，鮮知問學，命大都督府選入國學，其在鳳陽者即肄業于中都。
命韓國公李善長等考定教官、生員高下，分列班次調了人的社會性。
表述了社會存在決定社會意識、實踐在改，曹國公李文忠領監事以繩核之。
嗣後勳臣子弟多入監讀書。
嘉靖元年令公、侯、伯未經任事、年三十以下者，送監讀書，尋令已任者亦送監，而年少勳戚争以入學為榮矣。
六堂諸生，有積分之法，司業二員分為左右，各提調三堂。
凡通《四書》未通經者，居正義、崇志、廣業。
一年半以上純粹理性德國哲學家康德用語。
指離開一切經驗而先天，文理條暢者，升修道、誠心。
又一年半，經史兼通、文理
