志第二十三 禮一（吉禮一）
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前期一日，有司以席藉地，設禦幕于壇東南門外，設執事官脫履之次于壇門外西階側。
祭日，大駕入幕次，脫舄升壇。
其升壇執事、導駕、贊禮、讀祝并分獻陪祀官，皆脫舄于外，以次升壇供事。
協律郎、樂舞生依前跣襪就位。
祭畢，降壇納舄。
從之。
嘉靖十七年罷其禮。
○祭祀日期 欽天監選擇，太常寺預于十二月朔至奉天殿具奏。
蓋古蔔法不存，而擇幹支之吉以代蔔也。
洪武七年，命太常卿議祭祀日期，書之于版，依時以祭，著為式。
其祭日，遣官監祭，不敬失儀者罪之。
○習儀 凡祭祀，先期三日及二日，百官習儀于朝天宮。
嘉靖九年更定，郊祀冬至，習儀于先期之七日及六日。
○齋戒 洪武二年，學士硃升等奉敕撰齋戒文曰：“戒者，禁止其外；齋者，整齊其内。
沐浴更衣，出宿外舍，不飲酒，不茹葷，不問疾，不吊喪，不聽樂，不理刑名，此則戒也；專一其心，嚴畏謹慎，苟有所思，即思所祭之神，如在其上，如在其左右，精白一誠，無須臾間，此則齋也。
大祀七日，前四日戒，後三日齋。
”太祖曰：“凡祭祀天地、社稷、宗廟、山川等神，為天下祈福，宜下令百官齋戒。
若自有所禱于天地百神，不關民事者，不下令。
”又曰：“緻齋以五日七日，為期太久，人心易怠。
止臨祭，齋戒三日，務緻精專，庶可格神明。
”遂著為令。
是年從禮部尚書崔亮奏，大祀前七日，部祀官詣中書省受誓戒。
各揚其職，不共其事，國有常刑。
宗廟社稷，緻齋三日，不誓戒。
三年，谕禮部尚書陶凱曰：“人心操舍無常，必有所警，而後無所放。
”乃命禮部鑄銅人一，高尺有五寸，手執牙簡，大祀則書緻齋三日，中祀則書緻齋二日于簡上，太常司進置齋所。
四年，定天子親祀齋五日，遣官代祀齋三日，降香齋一日。
五年，命諸司各置木牌，以警亵慢，刻文其上曰：“國有常憲，神有鑒焉。
”凡祭祀，則設之。
又從陶凱奏，凡親祀，皇太子宮中居守，親王戎服侍從。
皇太子親王雖不陪祀，一體齋戒。
六年，建陪祀官齋房于北郊齋宮之西南，後定齋戒禮儀。
凡祭天地，正祭前五日午後，沐浴更衣，處外室，次早，百官于奉天門觀誓戒牌。
次日，告仁祖廟，退處齋宮，緻齋三日。
享宗廟，正祭前四日午後，沐浴更衣，處外室。
次日為始，緻齋三日。
祭社稷、朝日、夕月、周天星辰、太歲、風雲雷雨、嶽鎮海渎、山川等神，緻齋二日，如前儀。
凡傳制降香，遣官代祀，先一日沐浴更衣，處外室。
次日遣官。
七年定制，凡大禮前期四日，太常卿至天下神祇壇奠告，中書丞相詣京師城隍廟發咨。
次日，皇帝詣仁祖廟請配享。
二十一年定制，齋戒前二日，太常司官宿于本司。
次日，奏請緻齋。
又次日，進銅人，傳制谕文武百官齋戒。
是日，禮部太常司官檄城隍神，遍請天下當祀神祇，仍于各廟焚香三日。
二十六年，定傳制誓戒儀。
凡大祀前三日，百官詣阙，如大朝儀，傳制官宣制雲：“某年月日，祀于某所，爾文武百官，自某日為始，緻齋三日，當敬慎之。
”傳制訖，四拜，奏禮畢。
宣德七年，大祀南郊，帝禦齋宮，命内官使飲酒食葷入壇唾地者，皆罪之，司禮監縱容者同罪。
齋之日，禦史檢視各官于齋次，仍行南京，一體齋戒。
弘治五年，鴻胪少卿李燧言：“分獻陪祭等官，借居道士房榻，貴賤雜處，且宣召不便。
乞于壇所隙地，仿天壽山朝房禮制，建齋房。
”從之。
嘉靖九年，定前期三日，帝禦奉天殿，百官朝服聽誓戒。
萬曆四年十一月，禮部以二十三日冬至祀天，十八日當奏祭，十九日百官受誓戒。
是日，皇太後聖旦，百官宜吉服賀。
一日兩遇禮文，服色不同，請更奏祭、誓戒皆先一日。
帝命奏祭、誓戒如舊，而以十八日行慶賀禮。
○遣官祭祀 洪武二十六年，定傳制特遣儀。
是日，皇帝升座如常儀，百官一拜。
禮畢，獻官詣拜位四拜，傳制官由禦前出宣制。
如祭孔子，則曰：“某年月日，祭先師孔子大成至聖文宣王，命卿行禮。
”祭曆代帝王，則曰：“某年月日，祭先聖曆代帝王，命卿行禮。
”俯伏，興，四拜，禮畢出。
其降香遣官儀，前祀一日清晨，皇帝皮弁服，升奉天殿。
捧香者以香授獻官。
獻官捧由中陛降中道出，至午門外，置龍亭内。
儀仗鼓吹，導引至祭所。
後定祭之日，降香如常儀，中嚴以待。
獻官祭畢後命，解嚴還宮。
嘉靖九年大祀遣官，不行飲福禮。
○分獻陪祀 凡分獻官，太常寺豫請旨。
洪武七年，太祖謂學士詹同曰：“大祀，終獻方行分獻禮，未當。
”同乃與學士宋濂議以上，初獻奠玉帛将畢，分獻官即行初獻禮。
亞獻、終獻皆如之。
嘉靖九年，四郊工成，帝谕太常寺曰：“大祀分獻官豫定，方可習儀。
”乃用大學士張璁等于大明、夜明、星辰、風雲雷雨四壇。
舊制，分獻用文武大臣及近侍官共二十四人，今定四人，法司官仍舊例不興。
凡陪祀，洪武四年，太常寺引《周禮》及唐制，拟用武官四品、文官五品以上，其老疾瘡疥刑馀喪過體氣者不與。
從之。
後定郊祀，六科都給事中皆與陪祀，馀祭不與。
又定凡南北郊，先期賜陪祀執事官明衣布，樂舞生各給新衣。
制陪祀官入壇牙牌，凡天子親祀，則佩以入。
其制有二，圓者與祭官佩之，方者執事人佩之。
俱藏内府，遇祭則給，無者不得入壇。
洪武二十九年，初祀山川諸神，流官祭服，未入流官公服。
洪武二十九年，從禮臣言，未入流官，凡祭皆用祭服，與九品同。
祭日，大駕入幕次，脫舄升壇。
其升壇執事、導駕、贊禮、讀祝并分獻陪祀官，皆脫舄于外，以次升壇供事。
協律郎、樂舞生依前跣襪就位。
祭畢，降壇納舄。
從之。
嘉靖十七年罷其禮。
○祭祀日期 欽天監選擇，太常寺預于十二月朔至奉天殿具奏。
蓋古蔔法不存，而擇幹支之吉以代蔔也。
洪武七年，命太常卿議祭祀日期，書之于版，依時以祭，著為式。
其祭日，遣官監祭，不敬失儀者罪之。
○習儀 凡祭祀，先期三日及二日，百官習儀于朝天宮。
嘉靖九年更定，郊祀冬至，習儀于先期之七日及六日。
○齋戒 洪武二年，學士硃升等奉敕撰齋戒文曰：“戒者，禁止其外；齋者，整齊其内。
沐浴更衣，出宿外舍，不飲酒，不茹葷，不問疾，不吊喪，不聽樂，不理刑名，此則戒也；專一其心，嚴畏謹慎，苟有所思，即思所祭之神，如在其上，如在其左右，精白一誠，無須臾間，此則齋也。
大祀七日，前四日戒，後三日齋。
”太祖曰：“凡祭祀天地、社稷、宗廟、山川等神，為天下祈福，宜下令百官齋戒。
若自有所禱于天地百神，不關民事者，不下令。
”又曰：“緻齋以五日七日，為期太久，人心易怠。
止臨祭，齋戒三日，務緻精專，庶可格神明。
”遂著為令。
是年從禮部尚書崔亮奏，大祀前七日，部祀官詣中書省受誓戒。
各揚其職，不共其事，國有常刑。
宗廟社稷，緻齋三日，不誓戒。
三年，谕禮部尚書陶凱曰：“人心操舍無常，必有所警，而後無所放。
”乃命禮部鑄銅人一，高尺有五寸，手執牙簡，大祀則書緻齋三日，中祀則書緻齋二日于簡上，太常司進置齋所。
四年，定天子親祀齋五日，遣官代祀齋三日，降香齋一日。
五年，命諸司各置木牌，以警亵慢，刻文其上曰：“國有常憲，神有鑒焉。
”凡祭祀，則設之。
又從陶凱奏，凡親祀，皇太子宮中居守，親王戎服侍從。
皇太子親王雖不陪祀，一體齋戒。
六年，建陪祀官齋房于北郊齋宮之西南，後定齋戒禮儀。
凡祭天地，正祭前五日午後，沐浴更衣，處外室，次早，百官于奉天門觀誓戒牌。
次日，告仁祖廟，退處齋宮，緻齋三日。
享宗廟，正祭前四日午後，沐浴更衣，處外室。
次日為始，緻齋三日。
祭社稷、朝日、夕月、周天星辰、太歲、風雲雷雨、嶽鎮海渎、山川等神，緻齋二日，如前儀。
凡傳制降香，遣官代祀，先一日沐浴更衣，處外室。
次日遣官。
七年定制，凡大禮前期四日，太常卿至天下神祇壇奠告，中書丞相詣京師城隍廟發咨。
次日，皇帝詣仁祖廟請配享。
二十一年定制，齋戒前二日，太常司官宿于本司。
次日，奏請緻齋。
又次日，進銅人，傳制谕文武百官齋戒。
是日，禮部太常司官檄城隍神，遍請天下當祀神祇，仍于各廟焚香三日。
二十六年，定傳制誓戒儀。
凡大祀前三日，百官詣阙，如大朝儀，傳制官宣制雲：“某年月日，祀于某所，爾文武百官，自某日為始，緻齋三日，當敬慎之。
”傳制訖，四拜，奏禮畢。
宣德七年，大祀南郊，帝禦齋宮，命内官使飲酒食葷入壇唾地者，皆罪之，司禮監縱容者同罪。
齋之日，禦史檢視各官于齋次，仍行南京，一體齋戒。
弘治五年，鴻胪少卿李燧言：“分獻陪祭等官，借居道士房榻，貴賤雜處，且宣召不便。
乞于壇所隙地，仿天壽山朝房禮制，建齋房。
”從之。
嘉靖九年，定前期三日，帝禦奉天殿，百官朝服聽誓戒。
萬曆四年十一月，禮部以二十三日冬至祀天，十八日當奏祭，十九日百官受誓戒。
是日，皇太後聖旦，百官宜吉服賀。
一日兩遇禮文，服色不同，請更奏祭、誓戒皆先一日。
帝命奏祭、誓戒如舊，而以十八日行慶賀禮。
○遣官祭祀 洪武二十六年，定傳制特遣儀。
是日，皇帝升座如常儀，百官一拜。
禮畢，獻官詣拜位四拜，傳制官由禦前出宣制。
如祭孔子，則曰：“某年月日，祭先師孔子大成至聖文宣王，命卿行禮。
”祭曆代帝王，則曰：“某年月日，祭先聖曆代帝王，命卿行禮。
”俯伏，興，四拜，禮畢出。
其降香遣官儀，前祀一日清晨，皇帝皮弁服，升奉天殿。
捧香者以香授獻官。
獻官捧由中陛降中道出，至午門外，置龍亭内。
儀仗鼓吹，導引至祭所。
後定祭之日，降香如常儀，中嚴以待。
獻官祭畢後命，解嚴還宮。
嘉靖九年大祀遣官，不行飲福禮。
○分獻陪祀 凡分獻官，太常寺豫請旨。
洪武七年，太祖謂學士詹同曰：“大祀，終獻方行分獻禮，未當。
”同乃與學士宋濂議以上，初獻奠玉帛将畢，分獻官即行初獻禮。
亞獻、終獻皆如之。
嘉靖九年，四郊工成，帝谕太常寺曰：“大祀分獻官豫定，方可習儀。
”乃用大學士張璁等于大明、夜明、星辰、風雲雷雨四壇。
舊制，分獻用文武大臣及近侍官共二十四人，今定四人，法司官仍舊例不興。
凡陪祀，洪武四年，太常寺引《周禮》及唐制，拟用武官四品、文官五品以上，其老疾瘡疥刑馀喪過體氣者不與。
從之。
後定郊祀，六科都給事中皆與陪祀，馀祭不與。
又定凡南北郊，先期賜陪祀執事官明衣布，樂舞生各給新衣。
制陪祀官入壇牙牌，凡天子親祀，則佩以入。
其制有二，圓者與祭官佩之，方者執事人佩之。
俱藏内府，遇祭則給，無者不得入壇。
洪武二十九年，初祀山川諸神，流官祭服，未入流官公服。
洪武二十九年，從禮臣言，未入流官，凡祭皆用祭服，與九品同。
