卷三十三 列傳第二十七 儒林
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◎沈文阿沈洙戚衮鄭灼張崖陸诩沈德威賀德基全緩
張譏顧越沈不害王元規
蓋今儒者，本因古之六學，斯則王教之典籍，先聖所以明天道，正人倫，緻治之成法也。
秦始皇焚書坑儒，六學自此缺矣。
漢武帝立《五經》博士，置弟子員，設科射策，勸以官祿，其傳業者甚衆焉。
自兩漢登賢，鹹資經術。
魏、晉浮蕩，儒教淪歇，公卿士庶，罕通經業矣。
宋、齊之間，國學時複開置。
梁武帝開五館，建國學，總以《五經》教授，經各置助教雲。
武帝或纡銮駕，臨幸庠序，釋奠先師，躬親試胄，申之宴語，勞之束帛，濟濟焉斯蓋一代之盛矣。
高祖創業開基，承前代離亂，衣冠殄盡，寇賊未甯，既日不暇給，弗遑勸課。
世祖以降，稍置學官，雖博延生徒，成業蓋寡。
今之采綴，蓋亦梁之遺儒雲。
沈文阿，字國衛，吳興武康人也。
父峻，以儒學聞于梁世，授桂州刺史，不行。
文阿性剛強，有膂力，少習父業，研精章句。
祖舅太史叔明、舅王慧興并通經術，而文阿頗傳之。
又博采先儒異同，自為義疏。
治《三禮》、《三傳》。
察孝廉，為梁臨川王國侍郎，累遷兼國子助教、《五經》博士。
梁簡文在東宮，引為學士，深相禮遇，及撰《長春義記》，多使文阿撮異聞以廣之。
及侯景寇逆，簡文别遣文阿招募士卒，入援京師。
城陷，與張嵊共保吳興，嵊敗，文阿竄于山野。
景素聞其名。
求之甚急，文阿窮迫不知所出，登樹自缢，遇有所親救之，便自投而下，折其左臂。
及景平，高祖以文阿州裡，表為原鄉令，監江陰郡。
紹泰元年，入為國子博士，尋領步兵校尉，兼掌儀禮。
自太清之亂，台閣故事，無有存者，文阿父峻，梁武世嘗掌朝儀，頗有遺稿，于是斟酌裁撰，禮度皆自之出。
及高祖受禅，文阿辄棄官還武康，高祖大怒，發使往誅之。
時文阿宗人沈恪為郡，請使者寬其死，即面縛鎖頸緻于高祖，高祖視而笑曰："腐儒複何為者？"遂赦之。
高祖崩，文阿與尚書左丞徐陵、中書舍人劉師知等議大行皇帝靈座俠禦衣服之制，語在師知傳。
及世祖即皇帝位，克日谒廟，尚書右丞庾持奉诏遣博士議其禮。
文阿議曰： 民物推移，質文殊軌，聖賢因機而立教，王公随時以适宜。
夫千人無君，不散則亂，萬乘無主，不危則亡。
當隆周之日，公旦叔父，呂、召爪牙，成王在喪，禍幾覆國。
是以既葬便有公冠之儀，始殡受麻冕之策。
斯蓋示天下以有主，慮社稷之艱難。
逮乎末葉縱橫，漢承其弊，雖文、景刑厝，而七國連兵。
或逾月即尊，或崩日稱诏，此皆有為而為之，非無心于禮制也。
今國諱之日，雖抑哀于玺绂之重，猶未序于君臣之儀。
古禮，朝廟退坐正寝，聽群臣之政，今皇帝拜廟還，宜禦太極殿，以正南面之尊，此即周康在朝一二臣衛者也。
其壤奠之節，周禮以玉作贽，公侯以圭，子男執璧，此瑞玉也。
奠贽既竟，又複緻享，天子以璧，王後用琮。
秦燒經典，威儀散滅，叔孫通定禮，尤失前憲，奠贽不圭，緻享無帛，公王同璧，鴻胪奏賀。
若此數事，未聞于古，後相沿襲，至梁行之。
夫稱觞奉壽，家國大慶，四廂雅樂，歌奏歡欣。
今君臣吞哀，萬民抑割，豈同于惟新之禮乎？且周康賓稱奉圭，無萬壽之獻，此則前準明矣。
三宿三咤，上宗曰飨，斯蓋祭傧受福，甯謂賀酒邪！愚以今坐正殿，止行薦璧之儀，無賀酒之禮。
謹撰谒廟還升正寝、群臣陪薦儀注如别。
诏可施行。
尋遷通直散騎常侍，兼國子博士，領羽林監，仍令于東宮講《孝經》、《論語》。
天嘉四年卒，時年六十一。
诏贈廷尉卿。
文阿所撰《儀禮》八十馀卷，《經典大義》十八卷，并行于世，諸儒多傳其學。
沈洙，字弘道，吳興武康人也。
祖休稚，梁馀杭令。
父山卿，梁國子博士、中散大夫。
洙少方雅好學，不妄交遊。
治《三禮》、《春秋左氏傳》。
精識強記，《五經》章句，諸子史書，問無不答。
解巾梁湘東王國左常侍，轉中軍宣城王限内參軍，闆仁威臨賀王記室參軍，遷尚書祠部郎中，時年蓋二十馀。
大同中，學者多涉獵文史，不為章句，而洙獨積思經術，吳郡朱異、會稽賀琛甚嘉之。
及異、琛于士林館講制旨義，常使洙為都講。
侯景之亂，洙竄于臨安，時世祖在焉，親就習業。
及高祖入輔，除國子博士，與沈文阿同掌儀禮。
高祖受禅，加員外散騎常侍，曆揚州别駕從事史、大匠卿。
有司奏前甯遠将軍、建康令沈孝軌門生陳三兒牒稱主人翁靈柩在周，主人奉使關内，因欲迎喪，久而未返。
此
秦始皇焚書坑儒，六學自此缺矣。
漢武帝立《五經》博士，置弟子員，設科射策，勸以官祿，其傳業者甚衆焉。
自兩漢登賢，鹹資經術。
魏、晉浮蕩，儒教淪歇，公卿士庶，罕通經業矣。
宋、齊之間，國學時複開置。
梁武帝開五館，建國學，總以《五經》教授，經各置助教雲。
武帝或纡銮駕，臨幸庠序，釋奠先師，躬親試胄，申之宴語，勞之束帛，濟濟焉斯蓋一代之盛矣。
高祖創業開基，承前代離亂，衣冠殄盡，寇賊未甯，既日不暇給，弗遑勸課。
世祖以降，稍置學官，雖博延生徒，成業蓋寡。
今之采綴，蓋亦梁之遺儒雲。
沈文阿，字國衛，吳興武康人也。
父峻，以儒學聞于梁世，授桂州刺史，不行。
文阿性剛強，有膂力，少習父業，研精章句。
祖舅太史叔明、舅王慧興并通經術，而文阿頗傳之。
又博采先儒異同，自為義疏。
治《三禮》、《三傳》。
察孝廉，為梁臨川王國侍郎，累遷兼國子助教、《五經》博士。
梁簡文在東宮，引為學士，深相禮遇，及撰《長春義記》，多使文阿撮異聞以廣之。
及侯景寇逆，簡文别遣文阿招募士卒，入援京師。
城陷，與張嵊共保吳興，嵊敗，文阿竄于山野。
景素聞其名。
求之甚急，文阿窮迫不知所出，登樹自缢，遇有所親救之，便自投而下，折其左臂。
及景平，高祖以文阿州裡，表為原鄉令，監江陰郡。
紹泰元年，入為國子博士，尋領步兵校尉，兼掌儀禮。
自太清之亂，台閣故事，無有存者，文阿父峻，梁武世嘗掌朝儀，頗有遺稿，于是斟酌裁撰，禮度皆自之出。
及高祖受禅，文阿辄棄官還武康，高祖大怒，發使往誅之。
時文阿宗人沈恪為郡，請使者寬其死，即面縛鎖頸緻于高祖，高祖視而笑曰："腐儒複何為者？"遂赦之。
高祖崩，文阿與尚書左丞徐陵、中書舍人劉師知等議大行皇帝靈座俠禦衣服之制，語在師知傳。
及世祖即皇帝位，克日谒廟，尚書右丞庾持奉诏遣博士議其禮。
文阿議曰： 民物推移，質文殊軌，聖賢因機而立教，王公随時以适宜。
夫千人無君，不散則亂，萬乘無主，不危則亡。
當隆周之日，公旦叔父，呂、召爪牙，成王在喪，禍幾覆國。
是以既葬便有公冠之儀，始殡受麻冕之策。
斯蓋示天下以有主，慮社稷之艱難。
逮乎末葉縱橫，漢承其弊，雖文、景刑厝，而七國連兵。
或逾月即尊，或崩日稱诏，此皆有為而為之，非無心于禮制也。
今國諱之日，雖抑哀于玺绂之重，猶未序于君臣之儀。
古禮，朝廟退坐正寝，聽群臣之政，今皇帝拜廟還，宜禦太極殿，以正南面之尊，此即周康在朝一二臣衛者也。
其壤奠之節，周禮以玉作贽，公侯以圭，子男執璧，此瑞玉也。
奠贽既竟，又複緻享，天子以璧，王後用琮。
秦燒經典，威儀散滅，叔孫通定禮，尤失前憲，奠贽不圭，緻享無帛，公王同璧，鴻胪奏賀。
若此數事，未聞于古，後相沿襲，至梁行之。
夫稱觞奉壽，家國大慶，四廂雅樂，歌奏歡欣。
今君臣吞哀，萬民抑割，豈同于惟新之禮乎？且周康賓稱奉圭，無萬壽之獻，此則前準明矣。
三宿三咤，上宗曰飨，斯蓋祭傧受福，甯謂賀酒邪！愚以今坐正殿，止行薦璧之儀，無賀酒之禮。
謹撰谒廟還升正寝、群臣陪薦儀注如别。
诏可施行。
尋遷通直散騎常侍，兼國子博士，領羽林監，仍令于東宮講《孝經》、《論語》。
天嘉四年卒，時年六十一。
诏贈廷尉卿。
文阿所撰《儀禮》八十馀卷，《經典大義》十八卷，并行于世，諸儒多傳其學。
沈洙，字弘道，吳興武康人也。
祖休稚，梁馀杭令。
父山卿，梁國子博士、中散大夫。
洙少方雅好學，不妄交遊。
治《三禮》、《春秋左氏傳》。
精識強記，《五經》章句，諸子史書，問無不答。
解巾梁湘東王國左常侍，轉中軍宣城王限内參軍，闆仁威臨賀王記室參軍，遷尚書祠部郎中，時年蓋二十馀。
大同中，學者多涉獵文史，不為章句，而洙獨積思經術，吳郡朱異、會稽賀琛甚嘉之。
及異、琛于士林館講制旨義，常使洙為都講。
侯景之亂，洙竄于臨安，時世祖在焉，親就習業。
及高祖入輔，除國子博士，與沈文阿同掌儀禮。
高祖受禅，加員外散騎常侍，曆揚州别駕從事史、大匠卿。
有司奏前甯遠将軍、建康令沈孝軌門生陳三兒牒稱主人翁靈柩在周，主人奉使關内，因欲迎喪，久而未返。
此