卷二十四 列傳第十八 周弘正 弟弘直 弘直子确 袁憲
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周弘正，字思行，汝南安城人，晉光祿大夫顗之九世孫也。
祖颙，齊中書侍郎，領著作。
父寶始，梁司徒祭酒。
弘正幼孤，及弟弘讓、弘直，俱為伯父侍中護軍舍所養。
年十歲，通《老子》、《周易》，舍每與談論，辄異之，曰："觀汝神情穎晤，清理警發，後世知名，當出吾右。
"河東裴子野深相賞納，請以女妻之。
十五，召補國子生，仍于國學講《周易》，諸生傳習其義。
以季春入學，孟冬應舉，學司以其日淺，弗之許焉。
博士到洽議曰："周郎年未弱冠，便自講一經，雖曰諸生，實堪師表，無俟策試。
"起家梁太學博士。
晉安王為丹陽尹，引為主簿。
出為邺令，丁母憂去職。
服阕，曆曲阿、安吉令。
普通中，初置司文義郎，直壽光省，以弘正為司義侍郎。
中大通三年，梁昭明太子薨，其嗣華容公不得立，乃以晉安王為皇太子，弘正乃奏記曰： 竊聞捴謙之象，起于羲、軒爻畫，揖讓之源，生于堯、舜禅受，其來尚矣，可得而詳焉。
夫以廟堂、汾水，殊途而同歸，稷、契、巢、許，異名而一貫，出者稱為元首，處者謂之外臣，莫不内外相資，表裡成治，斯蓋萬代同規，百王不易者也。
暨于三王之世，浸以陵夷，各親其親，各子其子。
乃至七國争雄，劉項競逐，皇漢扇其俗，有晉揚其波，謙讓之道廢，多曆年所矣。
夫文質遞變，澆淳相革，還樸反古，今也其時。
伏惟明大王殿下，天挺将聖，聰明神武，百辟冠冕，四海歸仁。
是以皇上發德音，下明诏，以大王為國之儲副，乃天下之本焉。
雖複夏啟、周誦，漢儲、魏兩，此數君者，安足為大王道哉。
意者願聞殿下抗目夷上仁之義，執子臧大賢之節，逃玉輿而弗乘，棄萬乘如脫屣，庶改澆競之俗，以大吳國之風。
古有其人，今聞其語，能行之者，非殿下而誰？能使無為之化，複興于邃古，讓王之道，不墜于來葉，豈不盛欤！豈不盛欤！ 弘正陋學書生，義慚稽古，家自汝、颍，世傳忠烈，先人決曹掾燕抗辭九谏，高節萬乘，正色三府，雖盛德之業将絕，而狂直之風未墜。
是以敢布腹心，肆其愚瞽。
如使刍言野說，少陳于聽覽，縱複委身烹鼎之下，絕命肺石之上，雖死之日，猶生之年。
其抗直守正，皆此類也。
累遷國子博士。
時于城西立士林館，弘正居以講授，聽者傾朝野焉。
弘正啟梁武帝《周易》疑義五十條，又請釋《乾》、《坤》、《二系》曰："臣聞《易》稱立以盡意，系辭以盡言，然後知聖人之情，幾可見矣。
自非含微體極，盡化窮神，豈能通志成務，探赜緻遠。
而宣尼比之桎梏，絕韋編于漆字，軒轅之所聽瑩，遺玄珠于赤水。
伏惟陛下一日萬機，匪勞神于瞬息，凝心妙本，常自得于天真，聖智無以隐其幾深，明神無以淪其不測。
至若爻畫之苞于《六經》，文辭之窮于《兩系》，名儒劇談以曆載，鴻生抵掌以終年，莫有試遊其藩，未嘗一見其涘。
自制旨降談，裁成《易》道，析至微于秋毫，渙曾冰于幽谷。
臣親承音旨，職司宣授，後進诜诜，不無傳業。
但《乾》、《坤》之蘊未剖，《系》表之妙莫诠，使一經深緻，尚多所惑。
臣不涯庸淺，輕率短陋，謹與受業諸生清河張譏等三百一十二人，于《乾》、《坤》、《二系》、《象》、《爻》未啟，伏願聽覽之閑，曲垂提訓，得使微臣鑽仰，成其笃習，後昆好事，專門有奉。
自惟多幸，歡沐道于堯年，肄業終身，不知老之将至。
天尊不聞，而冒陳請，冰谷置懷，罔識攸厝。
"诏答曰："設《卦》觀象，事遠文高，作《系》表言，辭深理奧，東魯絕編之思，西伯幽憂之作，事逾三古，人更七聖，自商瞿禀承，子庸傳授，篇簡湮沒，歲月遼遠。
田生表菑川之譽，梁丘擅琅邪之學，代郡範生，山陽王氏，人藏荊山之寶，各盡玄言之趣，說或去取，意有詳略。
近搢紳之學，鹹有稽疑，随答所問，已具别解。
知與張譏等三百一十二人須釋《乾》、《坤》、《文言》及《二系》，萬機小暇，試當讨論。
" 弘正博物知玄象，善占候。
大同末，嘗謂弟弘讓曰："國家厄運，數年當有兵起，吾與汝不知何所逃之。
"及梁武帝納侯景，弘正謂弘讓曰："亂階此矣。
"京城陷，弘直為衡陽内史，元帝在江陵，遺弘直書曰："适有都信，賢兄博士平安。
但京師搢紳，無不附逆，王克已為家臣，陸緬身充卒伍，唯有周生，确乎不拔。
言及西軍，潺湲掩淚，恒思吾至，如望歲焉，松柏後凋，一人而已。
"王僧辯之讨侯景也，弘正與弘讓自拔迎軍，僧辯得之甚喜，即日啟元帝，元
祖颙，齊中書侍郎，領著作。
父寶始，梁司徒祭酒。
弘正幼孤，及弟弘讓、弘直，俱為伯父侍中護軍舍所養。
年十歲，通《老子》、《周易》，舍每與談論，辄異之，曰："觀汝神情穎晤，清理警發，後世知名，當出吾右。
"河東裴子野深相賞納，請以女妻之。
十五，召補國子生，仍于國學講《周易》，諸生傳習其義。
以季春入學，孟冬應舉，學司以其日淺，弗之許焉。
博士到洽議曰："周郎年未弱冠，便自講一經，雖曰諸生，實堪師表，無俟策試。
"起家梁太學博士。
晉安王為丹陽尹，引為主簿。
出為邺令，丁母憂去職。
服阕，曆曲阿、安吉令。
普通中，初置司文義郎，直壽光省，以弘正為司義侍郎。
中大通三年，梁昭明太子薨，其嗣華容公不得立，乃以晉安王為皇太子，弘正乃奏記曰： 竊聞捴謙之象，起于羲、軒爻畫，揖讓之源，生于堯、舜禅受，其來尚矣，可得而詳焉。
夫以廟堂、汾水，殊途而同歸，稷、契、巢、許，異名而一貫，出者稱為元首，處者謂之外臣，莫不内外相資，表裡成治，斯蓋萬代同規，百王不易者也。
暨于三王之世，浸以陵夷，各親其親，各子其子。
乃至七國争雄，劉項競逐，皇漢扇其俗，有晉揚其波，謙讓之道廢，多曆年所矣。
夫文質遞變，澆淳相革，還樸反古，今也其時。
伏惟明大王殿下，天挺将聖，聰明神武，百辟冠冕，四海歸仁。
是以皇上發德音，下明诏，以大王為國之儲副，乃天下之本焉。
雖複夏啟、周誦，漢儲、魏兩，此數君者，安足為大王道哉。
意者願聞殿下抗目夷上仁之義，執子臧大賢之節，逃玉輿而弗乘，棄萬乘如脫屣，庶改澆競之俗，以大吳國之風。
古有其人，今聞其語，能行之者，非殿下而誰？能使無為之化，複興于邃古，讓王之道，不墜于來葉，豈不盛欤！豈不盛欤！ 弘正陋學書生，義慚稽古，家自汝、颍，世傳忠烈，先人決曹掾燕抗辭九谏，高節萬乘，正色三府，雖盛德之業将絕，而狂直之風未墜。
是以敢布腹心，肆其愚瞽。
如使刍言野說，少陳于聽覽，縱複委身烹鼎之下，絕命肺石之上，雖死之日，猶生之年。
其抗直守正，皆此類也。
累遷國子博士。
時于城西立士林館，弘正居以講授，聽者傾朝野焉。
弘正啟梁武帝《周易》疑義五十條，又請釋《乾》、《坤》、《二系》曰："臣聞《易》稱立以盡意，系辭以盡言，然後知聖人之情，幾可見矣。
自非含微體極，盡化窮神，豈能通志成務，探赜緻遠。
而宣尼比之桎梏，絕韋編于漆字，軒轅之所聽瑩，遺玄珠于赤水。
伏惟陛下一日萬機，匪勞神于瞬息，凝心妙本，常自得于天真，聖智無以隐其幾深，明神無以淪其不測。
至若爻畫之苞于《六經》，文辭之窮于《兩系》，名儒劇談以曆載，鴻生抵掌以終年，莫有試遊其藩，未嘗一見其涘。
自制旨降談，裁成《易》道，析至微于秋毫，渙曾冰于幽谷。
臣親承音旨，職司宣授，後進诜诜，不無傳業。
但《乾》、《坤》之蘊未剖，《系》表之妙莫诠，使一經深緻，尚多所惑。
臣不涯庸淺，輕率短陋，謹與受業諸生清河張譏等三百一十二人，于《乾》、《坤》、《二系》、《象》、《爻》未啟，伏願聽覽之閑，曲垂提訓，得使微臣鑽仰，成其笃習，後昆好事，專門有奉。
自惟多幸，歡沐道于堯年，肄業終身，不知老之将至。
天尊不聞，而冒陳請，冰谷置懷，罔識攸厝。
"诏答曰："設《卦》觀象，事遠文高，作《系》表言，辭深理奧，東魯絕編之思，西伯幽憂之作，事逾三古，人更七聖，自商瞿禀承，子庸傳授，篇簡湮沒，歲月遼遠。
田生表菑川之譽，梁丘擅琅邪之學，代郡範生，山陽王氏，人藏荊山之寶，各盡玄言之趣，說或去取，意有詳略。
近搢紳之學，鹹有稽疑，随答所問，已具别解。
知與張譏等三百一十二人須釋《乾》、《坤》、《文言》及《二系》，萬機小暇，試當讨論。
" 弘正博物知玄象，善占候。
大同末，嘗謂弟弘讓曰："國家厄運，數年當有兵起，吾與汝不知何所逃之。
"及梁武帝納侯景，弘正謂弘讓曰："亂階此矣。
"京城陷，弘直為衡陽内史，元帝在江陵，遺弘直書曰："适有都信，賢兄博士平安。
但京師搢紳，無不附逆，王克已為家臣，陸緬身充卒伍，唯有周生，确乎不拔。
言及西軍，潺湲掩淚，恒思吾至，如望歲焉，松柏後凋，一人而已。
"王僧辯之讨侯景也，弘正與弘讓自拔迎軍，僧辯得之甚喜，即日啟元帝，元