卷四十九 列傳第四十三 文學上

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《幼童傳》十卷,文集十卷。

     子縚,字言明。

    亦好學,通《三禮》。

    大同中,為尚書祠部郎,尋去職,不複仕。

    縚弟緩,字含度,少知名。

    曆官安西湘東王記室,時西府盛集文學,緩居其首。

    除通直郎,俄遷鎮南湘東王中錄事,複随府江州,卒。

     何遜,字仲言,東海郯人也。

    曾祖承天,宋禦史中丞。

    祖翼,員外郎。

    父詢,齊太尉中兵參軍。

    遜八歲能賦詩,弱冠,州舉秀才。

    南鄉範雲見其對策,大相稱賞,因結忘年交好。

    自是一文一詠,雲辄嗟賞,謂所親曰:"頃觀文人,質則過儒,麗則傷俗;其能含清濁,中今古,見之何生矣。

    "沈約亦愛其文,嘗謂遜曰:"吾每讀卿詩,一日三複,猶不能已。

    "其為名流所稱如此。

     天監中,起家奉朝請,遷中衛建安王水曹行參軍,兼記室。

    王愛文學之士,日與遊宴,及遷江州,遜猶掌書記。

    還為安西安成王參軍事,兼尚書水部郎,母憂去職。

    服阕,除仁威廬陵王記室,複随府江州,未幾卒。

    東海王僧孺集其文為八卷。

    初,遜文章與劉孝綽并見重于世,世謂之"何劉"。

    世祖著論論之雲:"詩多而能者沈約,少而能者謝朓、何遜。

    " 時有會稽虞骞,工為五言詩,名與遜相埒,官至王國侍郎。

    其後又有會稽孔翁歸、濟陽江避,并為南平王大司馬府記室。

    翁歸亦工為詩,避博學有思理,更注《論語》、《孝經》。

    二人并有文集。

     鐘嵘,字仲偉,颍川長社人,晉侍中雅七世孫也。

    父蹈,齊中軍參軍。

    嵘與兄岏、弟嶼并好學,有思理。

    嵘,齊永明中為國子生,明《周易》,衛軍王儉領祭酒,頗賞接之。

    舉本州秀才。

    起家王國侍郎,遷撫軍行參軍,出為安國令。

    永元末,除司徒行參軍。

    天監初,制度雖革,而日不暇給,嵘乃言曰:"永元肇亂,坐弄天爵,勳非即戎,官以賄就。

    揮一金而取九列,寄片劄以招六校;騎都塞市,郎将填街。

    服既纓組,尚為臧獲之事;職唯黃散,猶躬胥徒之役。

    名實淆紊,茲焉莫甚。

    臣愚謂軍官是素族士人,自有清貫,而因斯受爵,一宜削除,以懲僥競。

    若吏姓寒人,聽極其門品,不當因軍,遂濫清級。

    若僑雜伧楚,應在綏附,正宜嚴斷祿力,絕其妨正,直乞虛号而已。

    謹竭愚忠,不恤衆口。

    "敕付尚書行之。

    遷中軍臨川王行參軍。

    衡陽王元簡出守會稽,引為甯朔記室,專掌文翰。

    時居士何胤築室若邪山,山發洪水,漂拔樹石,此室獨存。

    元簡命嵘作《瑞室頌》以旌表之,辭甚典麗,選西中郎晉安王記室。

     嵘嘗品古今五言詩,論其優劣,名為《詩評》。

    其序曰: 氣之動物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠。

    欲以照燭三才,輝麗萬有,靈祇待之以緻飨,幽微藉之以昭告。

    動天地,感鬼神,莫近于詩。

    昔《南風》之辭,《卿雲》之頌,厥義敻矣。

    《夏歌》曰"郁陶乎予心",楚謠雲"名餘曰正則",雖詩體未全,然略是五言之濫觞也。

    逮漢李陵,始著五言之目。

    古詩眇邈,人代難詳,推其文體,固是炎漢之制,非衰周之倡也。

    自王、揚、枚、馬之徒,辭賦競爽,而吟詠靡聞。

    從李都尉訖班婕妤,将百年間,有婦人焉,一人而已。

    詩人之風,頓已缺喪。

    東京二百載中,唯有班固《詠史》,質木無文緻。

    降及建安,曹公父子,笃好斯文;平原兄弟,郁為文棟;劉桢、王粲,為其羽冀。

    次有攀龍托鳳,自緻于屬車者,蓋将百計。

    彬彬之盛,大備于時矣!爾後陵遲衰微,訖于有晉。

    太康中,三張二陸,兩潘一左,勃爾複興,踵武前王,風流未沫,亦文章之中興也。

    永嘉時,貴黃、老,尚虛談,于時篇什,理過其辭,淡乎寡味。

    爰及江表,微波尚傳,孫綽、許詢、桓、庾諸公,皆平典似《道德論》,建安之風盡矣。

    先是郭景純用俊上之才,創變其體;劉越石仗清剛之氣,贊成厥美。

    然彼衆我寡,未能動俗。

    逮義熙中,謝益壽斐然繼作;元嘉初,有謝靈運,才高辭盛,富豔難蹤,固已含跨劉、郭,陵轹潘、左。

    故知陳思為建安之傑,公幹、仲宣為輔;陸機為太康之英,安仁、景陽為輔;謝客為元嘉之雄,顔延年為輔:此皆五言之冠冕,文辭之命世。

     夫四言文約意廣,取效《風》、《騷》,便可多得,每苦文煩而意少,故世罕習焉。

    五言居文辭之要,是衆作之有滋味者也,故雲會于流俗。

    豈不以指事遣形,窮情寫物,最為詳切者邪!故《詩》有六義焉,一曰興,二曰賦,三曰比。

    文已盡而意有餘,興也;因物喻志,比也;直書其事,寓言寫物,賦也。

    弘斯三義,酌而用之,幹之以風力,潤之以丹采,使味之者無極,聞之者動心,是詩之至也。

    若專用比、興,則