卷四十八 列傳第四十二 儒林
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仲尼，項籍似大舜；舜、項、孔、陽，智革形同，其故何邪？"答曰："珉似玉而非玉，雞類鳳而非鳳；物誠有之，人故宜爾。
項、陽貌似而非實似，心器不均，雖貌無益。
" 問曰："凡聖之殊，形器不一，可也。
聖人員極，理無有二；而丘、旦殊姿，湯、文異狀，神不侔色，于此益明矣。
"答曰："聖同于心器，形不必同也，猶馬殊毛而齊逸，玉異色而均美。
是以晉棘、荊和，等價連城；骅骝、騄骊，俱緻千裡。
" 問曰："形神不二，既聞之矣，形謝神滅，理固宜然。
敢問經雲'為之宗廟，以鬼飨之'，何謂也？"答曰："聖人之教然也。
所以弭孝子之心，而厲偷薄之意，神而明之，此之謂矣。
" 問曰："伯有被甲，彭生豕見，墳素著其事，甯是設教而已邪？"答曰："妖怪茫茫，或存或亡，強死者衆，不皆為鬼。
彭生、伯有，何獨能然；乍為人豕，未必齊、鄭之公子也。
" 問曰："《易》稱'故知鬼神之情狀，與天地相似而不違'。
又曰：'載鬼一車。
'其義雲何？"答曰："有禽焉，有獸焉，飛走之别也；有人焉，有鬼焉，幽明之别也。
人滅而為鬼，鬼滅而為人，則未之知也。
" 問曰："知此神滅，有何利用邪？"答曰："浮屠害政，桑門蠹俗。
風驚霧起，馳蕩不休。
吾哀其弊，思拯其溺。
夫竭财以赴僧，破産以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匮者何？良由厚我之情深，濟物之意淺。
是以圭撮涉于貧友，吝情動于顔色；千鐘委于富僧，歡意暢于容發。
豈不以僧有多稌之期，友無遺秉之報，務施阙于周急，歸德必于在己。
又惑以茫昧之言，懼以阿鼻之苦，誘以虛誕之辭，欣以兜率之樂。
故舍逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列瓶缽；家家棄其親愛，人人絕其嗣續。
緻使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰遊，貨殚于泥木。
所以奸宄弗勝，頌聲尚擁，惟此之故，其流莫已，其病無限。
若陶甄禀于自然，森羅均于獨化；忽焉自有，恍爾而無，來也不禦，去也不追，乘夫天理，各安其性。
小人甘其壟畝，君子保其恬素；耕而食，食不可窮也；蠶而衣，衣不可盡也；下有餘以奉其上，上無為以待其下，可以全生，可以匡國，可以霸君，用此道也。
" 此論出，朝野喧嘩，子良集僧難之而不能屈。
缜在南累年，追還京。
既至，以為中書郎、國子博士，卒官。
文集十卷。
子胥，字長才。
傳父學，起家太學博士。
胥有口辯，大同中，常兼主客郎，對接北使。
遷平西湘東王谘議參軍，侍宣城王讀。
出為鄱陽内史，卒于郡。
嚴植之，字孝源，建平秭歸人也。
祖欽，宋通直散騎常侍。
植之少善《莊》、《老》，能玄言，精解《喪服》、《孝經》、《論語》。
及長，遍治鄭氏《禮》、《周易》、《毛詩》、《左氏春秋》。
性淳孝謹厚，不以所長高人。
少遭父憂，因菜食二十三載，後得風冷疾，乃止。
齊永明中，始起家為廬陵王國侍郎，遷廣漢王國右常侍。
王誅，國人莫敢視，植之獨奔哭，手營殡殓，徒跣送喪墓所，為起冢，葬畢乃還，當時義之。
建武中，遷員外郎、散騎常侍。
尋為康樂侯相，在縣清白，民吏稱之。
天監二年，闆後軍騎兵參軍事。
高祖诏求通儒治五禮，有司奏植之治兇禮。
四年初，置《五經》博士，各開館教授，以植之兼《五經》博士。
植之館在潮溝，生徒常百數。
植之講，五館生必至，聽者千餘人。
六年，遷中撫軍記室參軍，猶兼博士。
七年，卒于館，時年五十二。
植之自疾後，便不受廪俸，妻子困乏。
既卒，喪無所寄，生徒為市宅，乃得成喪焉。
植之性仁慈，好行陰德，雖在暗室，未嘗怠也。
少嘗山行，見一患者，植之問其姓名，不能答，載與俱歸，為營醫藥，六日而死。
植之為棺殓殡之，卒不知何許人也。
嘗緣栅塘行，見患人卧塘側，植之下車問其故，雲姓黃氏，家本荊州，為人傭賃，疾既危笃，船主将發，棄之于岸。
植之心恻然，載還治之，經年而黃氏差，請終身充奴仆以報厚恩。
植之不受，遺以資糧，遣之。
其義行多如此。
撰《兇禮儀注》四百七十九卷。
賀玚，字德琏，會稽山陰人也。
祖道力，善《三禮》，仕宋為尚書三公郎、建康令。
玚少傳家業。
齊時，沛國劉瓛為會稽府丞，見蒨深器異之。
嘗與俱造吳郡張融，指蒨謂融曰："此生神明聰敏，将來當為儒者宗。
"瓛還，薦之為國子生。
舉明經，揚州祭酒，俄兼國子助教。
曆奉朝請、太學博士、太常丞，遭母憂去職。
天監初，複為太常丞，有司舉治賓禮，召見說《禮》義，高祖異之，诏朝朔望，預華林講。
四年初，開五館，以玚兼《五經》博士，别诏為皇太子定禮，撰《五經義》。
玚悉禮舊事。
時高祖方創定禮樂，蒨所建議，多見施行。
七年，拜步兵校尉，領《五經》博士。
九年，遇疾，遣醫藥省問，卒于館，時年五十九。
所著《禮》、《易》、《老》、《莊講疏》、《朝廷博議》數百篇，《賓禮儀注》一百四十五卷。
玚于《禮》尤精，館中生徒常百數，弟子明經封策至數十人。
二子。
革，字文明。
少通《三禮》，及長，遍治《孝經》、《論語》、《毛詩》、《左傳》。
起家晉安王國侍郎、兼太學博士，侍湘東王讀
項、陽貌似而非實似，心器不均，雖貌無益。
" 問曰："凡聖之殊，形器不一，可也。
聖人員極，理無有二；而丘、旦殊姿，湯、文異狀，神不侔色，于此益明矣。
"答曰："聖同于心器，形不必同也，猶馬殊毛而齊逸，玉異色而均美。
是以晉棘、荊和，等價連城；骅骝、騄骊，俱緻千裡。
" 問曰："形神不二，既聞之矣，形謝神滅，理固宜然。
敢問經雲'為之宗廟，以鬼飨之'，何謂也？"答曰："聖人之教然也。
所以弭孝子之心，而厲偷薄之意，神而明之，此之謂矣。
" 問曰："伯有被甲，彭生豕見，墳素著其事，甯是設教而已邪？"答曰："妖怪茫茫，或存或亡，強死者衆，不皆為鬼。
彭生、伯有，何獨能然；乍為人豕，未必齊、鄭之公子也。
" 問曰："《易》稱'故知鬼神之情狀，與天地相似而不違'。
又曰：'載鬼一車。
'其義雲何？"答曰："有禽焉，有獸焉，飛走之别也；有人焉，有鬼焉，幽明之别也。
人滅而為鬼，鬼滅而為人，則未之知也。
" 問曰："知此神滅，有何利用邪？"答曰："浮屠害政，桑門蠹俗。
風驚霧起，馳蕩不休。
吾哀其弊，思拯其溺。
夫竭财以赴僧，破産以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匮者何？良由厚我之情深，濟物之意淺。
是以圭撮涉于貧友，吝情動于顔色；千鐘委于富僧，歡意暢于容發。
豈不以僧有多稌之期，友無遺秉之報，務施阙于周急，歸德必于在己。
又惑以茫昧之言，懼以阿鼻之苦，誘以虛誕之辭，欣以兜率之樂。
故舍逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列瓶缽；家家棄其親愛，人人絕其嗣續。
緻使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰遊，貨殚于泥木。
所以奸宄弗勝，頌聲尚擁，惟此之故，其流莫已，其病無限。
若陶甄禀于自然，森羅均于獨化；忽焉自有，恍爾而無，來也不禦，去也不追，乘夫天理，各安其性。
小人甘其壟畝，君子保其恬素；耕而食，食不可窮也；蠶而衣，衣不可盡也；下有餘以奉其上，上無為以待其下，可以全生，可以匡國，可以霸君，用此道也。
" 此論出，朝野喧嘩，子良集僧難之而不能屈。
缜在南累年，追還京。
既至，以為中書郎、國子博士，卒官。
文集十卷。
子胥，字長才。
傳父學，起家太學博士。
胥有口辯，大同中，常兼主客郎，對接北使。
遷平西湘東王谘議參軍，侍宣城王讀。
出為鄱陽内史，卒于郡。
嚴植之，字孝源，建平秭歸人也。
祖欽，宋通直散騎常侍。
植之少善《莊》、《老》，能玄言，精解《喪服》、《孝經》、《論語》。
及長，遍治鄭氏《禮》、《周易》、《毛詩》、《左氏春秋》。
性淳孝謹厚，不以所長高人。
少遭父憂，因菜食二十三載，後得風冷疾，乃止。
齊永明中，始起家為廬陵王國侍郎，遷廣漢王國右常侍。
王誅，國人莫敢視，植之獨奔哭，手營殡殓，徒跣送喪墓所，為起冢，葬畢乃還，當時義之。
建武中，遷員外郎、散騎常侍。
尋為康樂侯相，在縣清白，民吏稱之。
天監二年，闆後軍騎兵參軍事。
高祖诏求通儒治五禮，有司奏植之治兇禮。
四年初，置《五經》博士，各開館教授，以植之兼《五經》博士。
植之館在潮溝，生徒常百數。
植之講，五館生必至，聽者千餘人。
六年，遷中撫軍記室參軍，猶兼博士。
七年，卒于館，時年五十二。
植之自疾後，便不受廪俸，妻子困乏。
既卒，喪無所寄，生徒為市宅，乃得成喪焉。
植之性仁慈，好行陰德，雖在暗室，未嘗怠也。
少嘗山行，見一患者，植之問其姓名，不能答，載與俱歸，為營醫藥，六日而死。
植之為棺殓殡之，卒不知何許人也。
嘗緣栅塘行，見患人卧塘側，植之下車問其故，雲姓黃氏，家本荊州，為人傭賃，疾既危笃，船主将發，棄之于岸。
植之心恻然，載還治之，經年而黃氏差，請終身充奴仆以報厚恩。
植之不受，遺以資糧，遣之。
其義行多如此。
撰《兇禮儀注》四百七十九卷。
賀玚，字德琏，會稽山陰人也。
祖道力，善《三禮》，仕宋為尚書三公郎、建康令。
玚少傳家業。
齊時，沛國劉瓛為會稽府丞，見蒨深器異之。
嘗與俱造吳郡張融，指蒨謂融曰："此生神明聰敏，将來當為儒者宗。
"瓛還，薦之為國子生。
舉明經，揚州祭酒，俄兼國子助教。
曆奉朝請、太學博士、太常丞，遭母憂去職。
天監初，複為太常丞，有司舉治賓禮，召見說《禮》義，高祖異之，诏朝朔望，預華林講。
四年初，開五館，以玚兼《五經》博士，别诏為皇太子定禮，撰《五經義》。
玚悉禮舊事。
時高祖方創定禮樂，蒨所建議，多見施行。
七年，拜步兵校尉，領《五經》博士。
九年，遇疾，遣醫藥省問，卒于館，時年五十九。
所著《禮》、《易》、《老》、《莊講疏》、《朝廷博議》數百篇，《賓禮儀注》一百四十五卷。
玚于《禮》尤精，館中生徒常百數，弟子明經封策至數十人。
二子。
革，字文明。
少通《三禮》，及長，遍治《孝經》、《論語》、《毛詩》、《左傳》。
起家晉安王國侍郎、兼太學博士，侍湘東王讀