第十四回神師三緻提撕總漕一死不免
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天地有陽九，昆池生劫灰。
人生處其間，岌岌亦殆哉。
智士識趨避，災祥或可回。
奚知數已定，變起如疾雷。
高陵夷坦途，宮觀成蒿萊。
當年龍興地，白骨連蒼苔。
皇赫震斯怒，大星折中台。
指引多仙靈，鬼厲猶為災。
無能脫一死，生死固宿栽。
唯有任運行，浮沉聽覆培。
右五言古 這首單道乙亥孟春鳳陽之變，一時賊至如飄風疾雷。
當時官吏士民，骈首就戮，皆有數焉。
即如數中一位大臣，豈無仙靈為之指引？卒不能免，信乎數之前定。
蓋從來宰官賢哲，多有宿根，所以生時亦異，未死亦必有人指示，然而命自莫造。
如我朝建文時，侍郎卓敬，他小時讀書歸家，忽然風雨大至，躲入一樹林中。
林中有一所莊院，他去叩門。
隻見裡面兩個童子開門延他進去，主人出來相見，葛巾野服，飄飄欲仙。
禮罷，道：“郎君神氣踈朗，異日必貴，但恐不得令終，不若隐居，以圖長年。
”卓敬道：“雙親在堂，正期顯身揚名，栖遁之事，良非所願！”因留他酒飯，勸他出世，必不肯，命童子牽牛相進。
臨行，又命童子取一箬籠相贈，中着僧帽一頂，箍桶具一副，卓敬又笑而卻之。
方笃勳名志，羞為肥遯人。
臨岐枉諄複，龍性固難馴。
卓敬别了，騎牛獨行，抵家叩門，回視所騎之牛，乃是一虎，跳踉而去。
次早雨霁，随虎迹入林，見一祠，乃宋進士潘逍遙潘阆之祠，與昨所見人無異，知所見乃阆也，後來卓敬做到侍郎，忠于建文，為成祖所殺，乃知僧帽、箍桶具，逍遙教之潛身遠害，而侍郎不悟也。
這已是大數已定，不可逃的征驗了。
升沉信所遭，趨避徒為勞。
更迫君臣義，捐軀不可逃。
在今上時，有一個姓楊，名一鵬。
他祖父世有積德，父親艱于子嗣，曾向五台山祈禱，後來有孕，到十月滿足，生下此人。
凡人有五事，與天五行相應，五行金、木、水、火、土，五事貌、言、視、聽、思。
貌居先，則為人初生，形體已具，故居一。
下地就“哇”的一聲會哭，故居二。
生下會得看，又會得聽，到一周時，就會哭要乳吃，這是能思。
這五件是少不得的，他卻少了一件，下地時不會做聲。
一家驚惶道：“想生産艱難，過了時，壞了他？卻又兩眼會看，口中有氣，這一定是個啞巴也！” 銅狄緘加三，蟬當秋氣酣。
興戎有深戒，生小早知含。
兩夫婦甚是不快，道：“千難萬難，得一個兒子，指望讀書進學，如今卻是個啞的，養不大，倒也罷，養得大，立在人前卻是泥神道、木菩薩，豈不可笑！”莫說其妻的覺得不悅，其夫的口裡喃喃，在門前走來走去，甚有怨詞。
隻見門外忽閃進一人來。
圓頂猶含綠，纖鞋不起塵。
面如明月滿，目若朗星新。
墨霧飄缁袖，黃雲落短紳。
伶伽音袅袅，祗樹散花身。
原來是個尼僧。
向前道：“老施主稽首了！貧尼五台山來，特從施主化五色長命線的，不拘一色二色，不拘一條兩條，都是緣法。
”這楊公正在悶裡，道：“五台、五台，前日去求得一個不做聲兒子來！”隻見這尼人笑了一笑，說來話甚怪，道：“老施主勿憂，他自鳳陽來，經由三千六百裡，喘息未定，教他怎哭得出？老施主須好看他，他日後有許大受用，許大因緣在裡邊。
” 誕語欲神驚，微渺不近情。
想為給孤友，相與話三生。
楊公道：“我不指望甚做官、做吏大受用，隻說得兩句話，讀得兩句書出，就心願滿了！”尼僧道：“老施主，他就說了！”隻聽得房裡“哇”地一聲哭起來，這楊公聽了，滿心歡喜道：“師父，你站着，我拿線來！”急趕進房，其妻的已滿面笑容，道：“哭了，不啞了！”楊公就把外邊尼僧的話說，兩邊稱奇，叫在線帖裡取線施他，還與他些齋糧。
楊公忙忙翻得幾條線，量了幾升米，走出房來，尼僧早已不在門首，看時，竟不知從那一邊去了。
疑從鹫嶺來，複向蓮台隐。
一片彩雲生，居然落清影。
夫妻兩個相對道：“這個孩子，一定是個累劫修行鳳陽的高僧、高道，五台佛爺感我們虔誠求禱，注他來我家托生。
那尼僧道他後來有許多享用，這畢竟做朝廷的大臣宰，隻是咱們不要說出，怕難養。
”兩個自認定是個奇物。
且喜自小出疹子、痘子，雖然危險，都在絕處逢生。
六歲上學，先生取名一鵬，果然是一目十行，過眼成誦。
秉性極其慈祥，一切飛潛動植的，愛惜不肯傷他。
年紀略大些，先生與他講解經書，他聽着玲珑透徹，真個也聞一知十。
垂髫進了學，長大娶了妻，不意父母相繼病亡。
臨殁時，與他說這緣故，道：“你生時并不啼哭，我一家憂悶，忽來一神尼，道你三千六百裡來此，喘息未定，停會就哭，果然如此。
還許你後來大有享用，你應不是個凡人，也不作個平常小人。
但你此後倘有寸進，不要迷了本性，務須愛人惜福，不要貪淫妄殺，凡事須存陰骘。
隻可惜我們福薄，不能見你大成！”楊公少年聰穎，自負
人生處其間，岌岌亦殆哉。
智士識趨避，災祥或可回。
奚知數已定，變起如疾雷。
高陵夷坦途，宮觀成蒿萊。
當年龍興地，白骨連蒼苔。
皇赫震斯怒，大星折中台。
指引多仙靈，鬼厲猶為災。
無能脫一死，生死固宿栽。
唯有任運行，浮沉聽覆培。
右五言古 這首單道乙亥孟春鳳陽之變，一時賊至如飄風疾雷。
當時官吏士民，骈首就戮，皆有數焉。
即如數中一位大臣，豈無仙靈為之指引？卒不能免，信乎數之前定。
蓋從來宰官賢哲，多有宿根，所以生時亦異，未死亦必有人指示，然而命自莫造。
如我朝建文時，侍郎卓敬，他小時讀書歸家，忽然風雨大至，躲入一樹林中。
林中有一所莊院，他去叩門。
隻見裡面兩個童子開門延他進去，主人出來相見，葛巾野服，飄飄欲仙。
禮罷，道：“郎君神氣踈朗，異日必貴，但恐不得令終，不若隐居，以圖長年。
”卓敬道：“雙親在堂，正期顯身揚名，栖遁之事，良非所願！”因留他酒飯，勸他出世，必不肯，命童子牽牛相進。
臨行，又命童子取一箬籠相贈，中着僧帽一頂，箍桶具一副，卓敬又笑而卻之。
方笃勳名志，羞為肥遯人。
臨岐枉諄複，龍性固難馴。
卓敬别了，騎牛獨行，抵家叩門，回視所騎之牛，乃是一虎，跳踉而去。
次早雨霁，随虎迹入林，見一祠，乃宋進士潘逍遙潘阆之祠，與昨所見人無異，知所見乃阆也，後來卓敬做到侍郎，忠于建文，為成祖所殺，乃知僧帽、箍桶具，逍遙教之潛身遠害，而侍郎不悟也。
這已是大數已定，不可逃的征驗了。
升沉信所遭，趨避徒為勞。
更迫君臣義，捐軀不可逃。
在今上時，有一個姓楊，名一鵬。
他祖父世有積德，父親艱于子嗣，曾向五台山祈禱，後來有孕，到十月滿足，生下此人。
凡人有五事，與天五行相應，五行金、木、水、火、土，五事貌、言、視、聽、思。
貌居先，則為人初生，形體已具，故居一。
下地就“哇”的一聲會哭，故居二。
生下會得看，又會得聽，到一周時，就會哭要乳吃，這是能思。
這五件是少不得的，他卻少了一件，下地時不會做聲。
一家驚惶道：“想生産艱難，過了時，壞了他？卻又兩眼會看，口中有氣，這一定是個啞巴也！” 銅狄緘加三，蟬當秋氣酣。
興戎有深戒，生小早知含。
兩夫婦甚是不快，道：“千難萬難，得一個兒子，指望讀書進學，如今卻是個啞的，養不大，倒也罷，養得大，立在人前卻是泥神道、木菩薩，豈不可笑！”莫說其妻的覺得不悅，其夫的口裡喃喃，在門前走來走去，甚有怨詞。
隻見門外忽閃進一人來。
圓頂猶含綠，纖鞋不起塵。
面如明月滿，目若朗星新。
墨霧飄缁袖，黃雲落短紳。
伶伽音袅袅，祗樹散花身。
原來是個尼僧。
向前道：“老施主稽首了！貧尼五台山來，特從施主化五色長命線的，不拘一色二色，不拘一條兩條，都是緣法。
”這楊公正在悶裡，道：“五台、五台，前日去求得一個不做聲兒子來！”隻見這尼人笑了一笑，說來話甚怪，道：“老施主勿憂，他自鳳陽來，經由三千六百裡，喘息未定，教他怎哭得出？老施主須好看他，他日後有許大受用，許大因緣在裡邊。
” 誕語欲神驚，微渺不近情。
想為給孤友，相與話三生。
楊公道：“我不指望甚做官、做吏大受用，隻說得兩句話，讀得兩句書出，就心願滿了！”尼僧道：“老施主，他就說了！”隻聽得房裡“哇”地一聲哭起來，這楊公聽了，滿心歡喜道：“師父，你站着，我拿線來！”急趕進房，其妻的已滿面笑容，道：“哭了，不啞了！”楊公就把外邊尼僧的話說，兩邊稱奇，叫在線帖裡取線施他，還與他些齋糧。
楊公忙忙翻得幾條線，量了幾升米，走出房來，尼僧早已不在門首，看時，竟不知從那一邊去了。
疑從鹫嶺來，複向蓮台隐。
一片彩雲生，居然落清影。
夫妻兩個相對道：“這個孩子，一定是個累劫修行鳳陽的高僧、高道，五台佛爺感我們虔誠求禱，注他來我家托生。
那尼僧道他後來有許多享用，這畢竟做朝廷的大臣宰，隻是咱們不要說出，怕難養。
”兩個自認定是個奇物。
且喜自小出疹子、痘子，雖然危險，都在絕處逢生。
六歲上學，先生取名一鵬，果然是一目十行，過眼成誦。
秉性極其慈祥，一切飛潛動植的，愛惜不肯傷他。
年紀略大些，先生與他講解經書，他聽着玲珑透徹，真個也聞一知十。
垂髫進了學，長大娶了妻，不意父母相繼病亡。
臨殁時，與他說這緣故，道：“你生時并不啼哭，我一家憂悶，忽來一神尼，道你三千六百裡來此，喘息未定，停會就哭，果然如此。
還許你後來大有享用，你應不是個凡人，也不作個平常小人。
但你此後倘有寸進，不要迷了本性，務須愛人惜福，不要貪淫妄殺，凡事須存陰骘。
隻可惜我們福薄，不能見你大成！”楊公少年聰穎，自負