卷之一 進香客莽看金剛經 出獄僧巧完法會分
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詩曰：
世間字紙藏經同，見者須當付火中。
或置長流清淨處，自然福祿永無窮。
話說上古蒼颉制字，有鬼夜哭，蓋因造化秘密，從此發洩盡了。
隻這一哭，有好些個來因。
假如孔子作《春秋》，把二百四十二年間亂臣賊子心事闡發，凜如斧钺，遂為萬古綱常之鑒，那些好邪的鬼豈能不哭！又如子産鑄刑書，隻是禁人犯法，流到後來，好胥舞文，酷吏鍛罪，隻這筆尖上邊幾個字斷送了多多少少人？那些屈陷的鬼，豈能不哭！至于後世以詩文取士，憑着暗中朱衣神，不論好歹，隻看點頭。
他肯點點頭的，便差池些，也會發高科，做高昏不肯點頭的，遮莫你怎樣高才，沒處叫撞天的屈。
那些嘔心抽腸的鬼，更不知哭到幾時，才是住手。
可見這字的關系，非同小可。
況且聖賢傳經講道，齊家治國平天下，多用着他不消說；即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱将來，也隻是靠這幾個字，緻得三教流傳，同于三光。
那字是何等之物，豈可不貴重他！每見世間人，不以字紙為意，見有那殘書廢葉，便将來包長包短，以緻因而揩台抹桌，棄擲在地，掃置灰塵污穢中，如此作踐，真是罪業深重，假如偶然見了，便輕輕拾将起來，付之水火，有何重難的事，人不肯做？這不是人不肯做，一來隻為人不曉得關着禍福，二來不在心上的事，匆匆忽略過了。
隻要能存心的人，但見字紙，便加愛惜，遇有遺棄，即行收拾，那個陰德可也不少哩！ 宋時，王沂公之父愛惜字紙，見地上有遺棄的，就拾起焚燒，便是落在糞穢中的，他畢竟設法取将起來，用水洗淨，或投之長流水中，或候烘曬幹了，用火焚過。
如此行之多年，不知收拾淨了萬萬千千的字紙。
一日，妻有娠将産，忽夢孔聖人來分付道：“汝家愛惜字紙，陰功甚大。
我已奏過上帝，遣弟子曾參來生汝家，使汝家富貴非常。
”夢後果生一兒，因感夢中之語，就取名為王曾。
後來連中三元，官封沂國公。
宋朝一代中三元的，止得三人：是宋庠、馮京與這王曾，可不是最希罕的科名了！誰知内中這一個，不過是惜字紙積來的福，豈非人人做得的事？如今世上人見了享受科名的，那個不稱羨道是難得？及至愛惜字紙這樣容易事，卻錯過了不做，不知為何。
且聽小子說幾句： 倉颉制字，爰有妙理。
三教聖人，無不用此。
眼觀穢棄，颡當有。
三元科名，恰字而已。
一唾手事，何不拾取？ 小子因為奉勸世人惜字紙，偶然記起一件事來。
一個隻因惜字紙拾得一張故紙，合成一大段佛門中因緣，有好些的靈異在裡頭。
有詩為證：撿墨因緣法寶流，山門珍秘永傳留。
從來神物多可護，堪笑愚人欲強謀！ 卻說唐朝侍郎白樂天，号香山居士，他是個佛門中再來人。
專一精心内典，勤修上乘。
雖然頂冠束帶，是個宰官身，卻自念佛看經，做成居士相。
當時因母病，發願手寫《金剛般若經》百卷，以祈真佑，散施在各處寺宇中。
後來五代、宋、元兵戈擾亂，數百年間，古今名迹海内亡失已盡。
何況白香山一家遺墨，不知多怎地消滅了。
唯有吳中太湖内洞庭山一個寺中，流傳得一卷，直至國朝嘉靖年間依然完好，首尾不缺。
凡吳中賢士大夫。
騷人墨客曾紛賞鑒過者，皆有題跋在上，不消說得：就是四方名公遊客，也多曾有贊歎頂禮、請求拜觀。
留題姓名日月的，不計其數。
算是千年來希奇古迹，極為難得的物事。
山僧相傳至寶收藏，不在話下。
月說嘉靖四十三年，吳中大水，田禾淹盡，寸草不生。
米價踴貴，各處禁粜閉籴，官府嚴示平價，越發米不入境了。
元來大凡年荒米貴，官府隻合靜聽民情，不去生事。
少不得有一夥有本錢趨利的商人，貪那貴價，從外方賤處販将米來；有一夥有家當囤米的财主，貪那貴價，從家裡廒中發出米去。
米既漸漸輻辏，價自漸浙平減，這個道理也是極容易明白的。
最是那不識時務執拗的腐儒做了官府，專一遇荒就行禁粜。
閉籴、平價等事。
他認道是不使外方籴了本地米去，不知一行禁止，就有棍徒詐害，遇見本地交易，便自聲揚犯禁，拿到公庭，立受枷責。
那有身家的怕惹事端，家中有米，隻索閉倉高坐，又且官有定價，不許貴賣，無大利息，何苦出粜？那些販米的客人，見官價不高，也無想頭。
就是小民私下願增價暗籴，俱怕敗露受貴受罰。
有本錢的人，不肯擔這樣幹系，幹這樣沒要緊的事。
所以越弄得市上無米，米價轉高，愚民不知，上官不谙，隻埋怨道：“如此禁閉，米隻不多；如此仰價，米隻不賤。
”沒得解說，隻囫囵說一句救荒無奇策罷了。
誰知多是要行荒政，反緻越荒的。
閑話且不說。
隻因是年米貴，那寺中僧侶頗多，坐食煩難。
平日檀越也為年荒米少，不來布施。
又兼民窮财盡，餓殍盈途，盜賊充斥，募化無路。
那洞庭山位在太湖中間，非舟揖不能往來。
寺僧平時吃着十方，此際料沒得有淩波出險。
載米上門的了。
真個是：香積廚中無宿食，淨明缽裡少餘糧。
寺僧無讨奈何。
内中有一僧，法名辨悟，開言對大衆道：“寺中僧徒不少，非得四五十石米不能度此荒年。
如今料無此大施主，難道抄了手坐看餓死不成？我想白侍郎《金剛經》真迹，是累朝相傳至寶，何不将此件到城中尋個識古董人家，當他些米糧且度一歲？到來年有收，再圖取贖，未為遲也。
”住持道：“相傳此經值價不少，徒然守着他，救不得饑餓，真是戤米囤餓殺了，把他去當米，誠是算計。
但如
或置長流清淨處，自然福祿永無窮。
話說上古蒼颉制字，有鬼夜哭，蓋因造化秘密，從此發洩盡了。
隻這一哭，有好些個來因。
假如孔子作《春秋》，把二百四十二年間亂臣賊子心事闡發，凜如斧钺，遂為萬古綱常之鑒，那些好邪的鬼豈能不哭！又如子産鑄刑書，隻是禁人犯法，流到後來，好胥舞文，酷吏鍛罪，隻這筆尖上邊幾個字斷送了多多少少人？那些屈陷的鬼，豈能不哭！至于後世以詩文取士，憑着暗中朱衣神，不論好歹，隻看點頭。
他肯點點頭的，便差池些，也會發高科，做高昏不肯點頭的，遮莫你怎樣高才，沒處叫撞天的屈。
那些嘔心抽腸的鬼，更不知哭到幾時，才是住手。
可見這字的關系，非同小可。
況且聖賢傳經講道，齊家治國平天下，多用着他不消說；即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱将來，也隻是靠這幾個字，緻得三教流傳，同于三光。
那字是何等之物，豈可不貴重他！每見世間人，不以字紙為意，見有那殘書廢葉，便将來包長包短，以緻因而揩台抹桌，棄擲在地，掃置灰塵污穢中，如此作踐，真是罪業深重，假如偶然見了，便輕輕拾将起來，付之水火，有何重難的事，人不肯做？這不是人不肯做，一來隻為人不曉得關着禍福，二來不在心上的事，匆匆忽略過了。
隻要能存心的人，但見字紙，便加愛惜，遇有遺棄，即行收拾，那個陰德可也不少哩！ 宋時，王沂公之父愛惜字紙，見地上有遺棄的，就拾起焚燒，便是落在糞穢中的，他畢竟設法取将起來，用水洗淨，或投之長流水中，或候烘曬幹了，用火焚過。
如此行之多年，不知收拾淨了萬萬千千的字紙。
一日，妻有娠将産，忽夢孔聖人來分付道：“汝家愛惜字紙，陰功甚大。
我已奏過上帝，遣弟子曾參來生汝家，使汝家富貴非常。
”夢後果生一兒，因感夢中之語，就取名為王曾。
後來連中三元，官封沂國公。
宋朝一代中三元的，止得三人：是宋庠、馮京與這王曾，可不是最希罕的科名了！誰知内中這一個，不過是惜字紙積來的福，豈非人人做得的事？如今世上人見了享受科名的，那個不稱羨道是難得？及至愛惜字紙這樣容易事，卻錯過了不做，不知為何。
且聽小子說幾句： 倉颉制字，爰有妙理。
三教聖人，無不用此。
眼觀穢棄，颡當有。
三元科名，恰字而已。
一唾手事，何不拾取？ 小子因為奉勸世人惜字紙，偶然記起一件事來。
一個隻因惜字紙拾得一張故紙，合成一大段佛門中因緣，有好些的靈異在裡頭。
有詩為證：撿墨因緣法寶流，山門珍秘永傳留。
從來神物多可護，堪笑愚人欲強謀！ 卻說唐朝侍郎白樂天，号香山居士，他是個佛門中再來人。
專一精心内典，勤修上乘。
雖然頂冠束帶，是個宰官身，卻自念佛看經，做成居士相。
當時因母病，發願手寫《金剛般若經》百卷，以祈真佑，散施在各處寺宇中。
後來五代、宋、元兵戈擾亂，數百年間，古今名迹海内亡失已盡。
何況白香山一家遺墨，不知多怎地消滅了。
唯有吳中太湖内洞庭山一個寺中，流傳得一卷，直至國朝嘉靖年間依然完好，首尾不缺。
凡吳中賢士大夫。
騷人墨客曾紛賞鑒過者，皆有題跋在上，不消說得：就是四方名公遊客，也多曾有贊歎頂禮、請求拜觀。
留題姓名日月的，不計其數。
算是千年來希奇古迹，極為難得的物事。
山僧相傳至寶收藏，不在話下。
月說嘉靖四十三年，吳中大水，田禾淹盡，寸草不生。
米價踴貴，各處禁粜閉籴，官府嚴示平價，越發米不入境了。
元來大凡年荒米貴，官府隻合靜聽民情，不去生事。
少不得有一夥有本錢趨利的商人，貪那貴價，從外方賤處販将米來；有一夥有家當囤米的财主，貪那貴價，從家裡廒中發出米去。
米既漸漸輻辏，價自漸浙平減，這個道理也是極容易明白的。
最是那不識時務執拗的腐儒做了官府，專一遇荒就行禁粜。
閉籴、平價等事。
他認道是不使外方籴了本地米去，不知一行禁止，就有棍徒詐害，遇見本地交易，便自聲揚犯禁，拿到公庭，立受枷責。
那有身家的怕惹事端，家中有米，隻索閉倉高坐，又且官有定價，不許貴賣，無大利息，何苦出粜？那些販米的客人，見官價不高，也無想頭。
就是小民私下願增價暗籴，俱怕敗露受貴受罰。
有本錢的人，不肯擔這樣幹系，幹這樣沒要緊的事。
所以越弄得市上無米，米價轉高，愚民不知，上官不谙，隻埋怨道：“如此禁閉，米隻不多；如此仰價，米隻不賤。
”沒得解說，隻囫囵說一句救荒無奇策罷了。
誰知多是要行荒政，反緻越荒的。
閑話且不說。
隻因是年米貴，那寺中僧侶頗多，坐食煩難。
平日檀越也為年荒米少，不來布施。
又兼民窮财盡，餓殍盈途，盜賊充斥，募化無路。
那洞庭山位在太湖中間，非舟揖不能往來。
寺僧平時吃着十方，此際料沒得有淩波出險。
載米上門的了。
真個是：香積廚中無宿食，淨明缽裡少餘糧。
寺僧無讨奈何。
内中有一僧，法名辨悟，開言對大衆道：“寺中僧徒不少，非得四五十石米不能度此荒年。
如今料無此大施主，難道抄了手坐看餓死不成？我想白侍郎《金剛經》真迹，是累朝相傳至寶，何不将此件到城中尋個識古董人家，當他些米糧且度一歲？到來年有收，再圖取贖，未為遲也。
”住持道：“相傳此經值價不少，徒然守着他，救不得饑餓，真是戤米囤餓殺了，把他去當米，誠是算計。
但如
