第一百十三回 丁奉定計斬孫綝 姜維鬬陣破鄧艾
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天之報惡人，有報之奇者，有報之正者。
曹丕以臣廢君，而司馬師亦以臣廢君，此如其事以報之者也，報之奇者也；孫綝以臣廢君，而孫休乃以君滅臣，此反其事以報之者也，報之正者也。
天以為報之奇者不可訓，則還以報之正者訓天下而已矣。
吳之有孫綝，猶魏之有曹爽也。
而司馬懿以異姓去宗室，而政不複歸于曹；丁奉亦以異姓去宗室，而政猶歸于孫，則何也？孫峻之後有孫綝，猶司馬懿之後有師、昭也。
毋丘儉、諸葛誕以起兵讨師、昭而不勝，丁奉、張布以杯酒殺孫綝而有餘，則又何也？曰：魏之得國也以篡，吳之得國也不以篡，故魏之将滅，天必假手于其臣；而吳之将滅，天不必假手于其臣耳。
獻帝謀誅權臣，而一洩于國舅董承，再洩于國丈伏完，有兩事焉。
若曹芳托國丈而事洩，止如漢之一事也；孫亮則因國舅以及國丈而事洩，是一事而合漢之兩事也。
且伏完為後父，而張緝亦為後父；董承受血诏，而張緝亦受血诏：則以魏之一人，兼為漢之兩人。
董承不必有父，而全紀有父；伏完不必有兒，而全尚有兒：則又以漢之兩家，并為吳之一家。
讀《三國》者，讀至後幅，有與前事相犯，而讀之更無一毫相犯。
愈出愈幻，豈非今古奇觀。
雍糾之妻，祭仲之女也，而以父殺夫非也；盧蒲癸之妻，慶舍之女也，而以夫殺父亦非也。
況全尚之妻，乃以兄之故而殺其夫，又以兄之故而并殺其子乎？然君子不責全尚之妻，而責全尚，何也？國家之事而謀及婦人，宜其敗也。
知其必敗，不可以學雍糾；即幸而不至于敗，不可以學盧蒲癸。
孫亮知黃門之小過，而劉禅不能識黃門之大奸；孫休知鄰國之是非，而劉禅不能知本國之得失。
先主之後人，不及孫權之後人遠矣。
作者合而叙之，使人于相形之下，見其短長雲。
吳主以蜀有内待之亂，而特使人以敵國之外患警之，此絕妙鬬筍處，亦絕妙伏線處。
何謂鬬筍？姜維因外患而動，則伐魏之筍，于此鬬也。
何謂伏線？姜維因内侍而歸，則班師之線，又如此伏也。
叙事作文，如此結構，可謂匠心。
武侯以出祁山而勝，姜維亦以出祁山而勝。
姜維能繼武侯，則姜維之六伐中原，即謂是武侯之七出祁山可也。
且其事多有仿佛者：武侯與仲達鬬陣法，姜維亦與鄧艾鬬陣法；而武侯鬬陣隻是一番，姜維鬬陣卻有兩番。
鄧艾鬬陣是真，即以鬬陣破之；司馬望鬬陣是假，又不必以鬬陣破之：則姜維又得武侯之意而化之矣。
武侯好布八門陣，姜維好布長蛇陣。
武侯布八門陣于祁山，先有魚腹浦邊之石以為之端；姜維布長蛇陣于祁山，先有天水城外之火以為之端。
陸遜不遇黃承彥必亡，鄧艾不得司馬望亦必死。
一樣驚人，一樣出色。
每見讀《三國志》者，謂武侯死後便不堪寓目，今試觀此篇，與武侯存日豈有異哉？ 司馬懿用反間之計退武侯，鄧艾亦用反間之計退姜維，誠前後一轍矣。
然司馬懿即以蜀人苟安為反間，是以蜀間蜀；鄧艾必使魏人黨均行反間，是以魏間蜀也。
顯使蜀中無黃皓，魏即遣百黨均，亦何益哉？然則鄧艾之計，仍謂之以蜀間蜀也可。
卻說姜維恐救兵到，先将軍器車仗一應軍需，步兵先退，然後将馬軍斷後。
細作報知鄧艾。
艾笑曰：“姜維知大将軍到，故先退去。
不必追之，追則中彼之計也。
”乃令人哨探，回報果然駱谷狹窄之處，堆積柴草，準被要燒追兵。
積草燒追兵之計不在姜維一邊實叙，卻在探馬口中虛叙。
衆皆稱艾曰：“将軍真神算也！”遂遣使赍表奏聞。
于是司馬昭大喜，又奏賞鄧艾。
此下按下蜀、魏，專叙東吳。
卻
曹丕以臣廢君，而司馬師亦以臣廢君，此如其事以報之者也，報之奇者也；孫綝以臣廢君，而孫休乃以君滅臣，此反其事以報之者也，報之正者也。
天以為報之奇者不可訓，則還以報之正者訓天下而已矣。
吳之有孫綝，猶魏之有曹爽也。
而司馬懿以異姓去宗室，而政不複歸于曹；丁奉亦以異姓去宗室，而政猶歸于孫，則何也？孫峻之後有孫綝，猶司馬懿之後有師、昭也。
毋丘儉、諸葛誕以起兵讨師、昭而不勝，丁奉、張布以杯酒殺孫綝而有餘，則又何也？曰：魏之得國也以篡，吳之得國也不以篡，故魏之将滅，天必假手于其臣；而吳之将滅，天不必假手于其臣耳。
獻帝謀誅權臣，而一洩于國舅董承，再洩于國丈伏完，有兩事焉。
若曹芳托國丈而事洩，止如漢之一事也；孫亮則因國舅以及國丈而事洩，是一事而合漢之兩事也。
且伏完為後父，而張緝亦為後父；董承受血诏，而張緝亦受血诏：則以魏之一人，兼為漢之兩人。
董承不必有父，而全紀有父；伏完不必有兒，而全尚有兒：則又以漢之兩家，并為吳之一家。
讀《三國》者，讀至後幅，有與前事相犯，而讀之更無一毫相犯。
愈出愈幻，豈非今古奇觀。
雍糾之妻，祭仲之女也，而以父殺夫非也；盧蒲癸之妻，慶舍之女也，而以夫殺父亦非也。
況全尚之妻，乃以兄之故而殺其夫，又以兄之故而并殺其子乎？然君子不責全尚之妻，而責全尚，何也？國家之事而謀及婦人，宜其敗也。
知其必敗，不可以學雍糾；即幸而不至于敗，不可以學盧蒲癸。
孫亮知黃門之小過，而劉禅不能識黃門之大奸；孫休知鄰國之是非，而劉禅不能知本國之得失。
先主之後人，不及孫權之後人遠矣。
作者合而叙之，使人于相形之下，見其短長雲。
吳主以蜀有内待之亂，而特使人以敵國之外患警之，此絕妙鬬筍處，亦絕妙伏線處。
何謂鬬筍？姜維因外患而動，則伐魏之筍，于此鬬也。
何謂伏線？姜維因内侍而歸，則班師之線，又如此伏也。
叙事作文，如此結構，可謂匠心。
武侯以出祁山而勝，姜維亦以出祁山而勝。
姜維能繼武侯，則姜維之六伐中原，即謂是武侯之七出祁山可也。
且其事多有仿佛者：武侯與仲達鬬陣法，姜維亦與鄧艾鬬陣法；而武侯鬬陣隻是一番，姜維鬬陣卻有兩番。
鄧艾鬬陣是真，即以鬬陣破之；司馬望鬬陣是假，又不必以鬬陣破之：則姜維又得武侯之意而化之矣。
武侯好布八門陣，姜維好布長蛇陣。
武侯布八門陣于祁山，先有魚腹浦邊之石以為之端；姜維布長蛇陣于祁山，先有天水城外之火以為之端。
陸遜不遇黃承彥必亡，鄧艾不得司馬望亦必死。
一樣驚人，一樣出色。
每見讀《三國志》者，謂武侯死後便不堪寓目，今試觀此篇，與武侯存日豈有異哉？ 司馬懿用反間之計退武侯，鄧艾亦用反間之計退姜維，誠前後一轍矣。
然司馬懿即以蜀人苟安為反間，是以蜀間蜀；鄧艾必使魏人黨均行反間，是以魏間蜀也。
顯使蜀中無黃皓，魏即遣百黨均，亦何益哉？然則鄧艾之計，仍謂之以蜀間蜀也可。
卻說姜維恐救兵到，先将軍器車仗一應軍需，步兵先退，然後将馬軍斷後。
細作報知鄧艾。
艾笑曰：“姜維知大将軍到，故先退去。
不必追之，追則中彼之計也。
”乃令人哨探，回報果然駱谷狹窄之處，堆積柴草，準被要燒追兵。
積草燒追兵之計不在姜維一邊實叙，卻在探馬口中虛叙。
衆皆稱艾曰：“将軍真神算也！”遂遣使赍表奏聞。
于是司馬昭大喜，又奏賞鄧艾。
此下按下蜀、魏，專叙東吳。
卻
