第八十六回 難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻
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自曹丕以三路取吳，而吳、魏之釁生；自曹丕以五路取蜀，而吳、蜀之交複合。
吳、蜀之交複合，而吳、魏之釁乃愈生矣。
以前回觀之，則五路之中，孔明又以孫權一路為急。
蓋其于四路，不過退之已耳。
若孫權一路，則不但退之，又将用之。
退之使不侵蜀，用之即侵魏也。
吳縱不侵魏，而魏必侵吳，以緻吳之侵魏；既緻吳之侵，而吳必結我以侵魏。
是吳以兩路答三路之師，蜀亦以兩路答五路之師也。
然則魏之伐吳，适所以自伐；而蜀之通吳，乃其所以伐魏欤？ 孔明之遣鄧芝，為伐魏地也。
然為伐魏地，亦正為吞吳地也。
先主嘗仇吳矣，先主仇之，而孔明通之，豈孔明之心異于先主哉？以為不先滅魏，則吳未可吞；而不先通吳，則魏未可滅。
魏滅而蜀與吳勢不兩存。
觀鄧芝“天無二日”之言，章章可見。
然則孔明反先主伐吳之事，實欲終先主吞吳之志耳。
& 屈靈均作《天問》，柳子厚作《天對》，一問于千百載之前，一對于千百載之後。
竊謂子厚未識靈均寄托之本意，恨不再起靈均以難之。
若秦宓既為天對以答問，又複為天問以索對，殆以一人而兼靈均、子厚之長矣。
& 吳侯初以刀鋸鼎镬待蜀使，而吳使至蜀，蜀豈得無答禮乎？有秦宓之舌劍，可以當刀斧手；其懸河之口，可以當油鼎之沸矣。
然孔明亦嘗舌戰東吳之士，何以不自折之，而乃用秦宓也？曰：師相之體固宜養重，與前番入吳時，又自不同故也。
& 前有周郎赤壁之火，又有陸遜猇亭之火，無分毫相犯，斯亦事與文之最奇者矣。
乃不意兩番之後，又有徐盛南徐之火，又與前兩番無分毫相犯。
如赤壁、猇亭之用火甚遲，南徐之用火甚速，其不同者一。
曹操、先主之兵燒之而後退，曹丕之兵至于退而後燒；前兩番則以火蹑其後，後一番則以火截其前，其不同者二。
周郎之兵先小勝而後大勝，陸遜之兵先小敗而後大勝，而徐盛則止是一勝，其不同者三。
不但此也。
程普不服周郎，韓當、周泰不服陸遜，是以老成輕量少年；孫韶不服徐盛，是以少年輕量老成，此則其同而不同者也。
曹操有連環之舟，先主有連營之屯，其連在敵；徐盛有連城之勢，其連在我，此又其同而不同者也。
孔明以草為人，用之大霧之中；徐盛以草為人，見之大霧之後。
孔明以石為兵，禦陸遜于既勝；徐盛以木為城，惑曹丕于初來。
其仿佛處皆種種各别。
如此妙事，如此妙文，使今之捏造稗官者執筆而摹之，豈能效其萬一耶？ & 若曹丕自守邺都，吳亦以徐盛代守荊州，而令司馬懿與陸遜相拒于江淮之間，其鬬智必有可觀，惜未見此兩人之交手也。
且使攻南徐者為曹操，則龍舟之役未必如此之憊；又使助徐盛者有孔明，則曹丕之奔必無生還之路矣。
讀書者将前後彼此相易而觀之，則其人才之分數自出。
卻說東吳陸遜，自退魏兵之後，吳王拜遜為輔國将軍，江陵侯，領荊州牧。
自此軍權皆歸于遜。
張昭、顧雍啟奏吳王，請自改元。
權從之，遂改為黃武元年。
魏曰黃初，吳亦曰黃武，皆應“黃天當立”之谶。
忽報魏主遣使至，權召入。
使命陳說：“蜀前使人求救于魏，魏一時不明，故發兵應之，蜀安肯求救于魏，如此說謊騙孫權不信。
今已大悔，欲起四路兵取川，東吳可來接應。
若得蜀土，各分一半。
”前既救蜀，今又取蜀，便是自相矛盾之語。
權聞言不能決，乃問于張昭、顧雍等。
昭曰：“陸伯言極有高見，可問之。
”權即召陸遜至。
遜奏曰：“曹丕坐鎮中原，急不可圖，今若不從必為仇矣。
臣料魏與吳皆無諸葛亮之敵手，今且勉強應允，整軍預備，隻探聽四路如何。
若四路兵勝，川中危急，諸葛亮首尾不能救，主上則發兵以應之，先取成都，深為上策。
如四路兵敗，别作商議。
”已在孔明算中。
權從之，乃謂魏使曰：“軍需未辦，擇日便當起程。
”使者拜辭而去。
權令人探得：西番兵出西平關，見了馬超，不戰自退；南蠻孟獲起兵攻四郡，皆被魏延用疑兵計殺退回洞去了；上庸孟
吳、蜀之交複合，而吳、魏之釁乃愈生矣。
以前回觀之，則五路之中，孔明又以孫權一路為急。
蓋其于四路，不過退之已耳。
若孫權一路，則不但退之，又将用之。
退之使不侵蜀，用之即侵魏也。
吳縱不侵魏，而魏必侵吳，以緻吳之侵魏；既緻吳之侵，而吳必結我以侵魏。
是吳以兩路答三路之師，蜀亦以兩路答五路之師也。
然則魏之伐吳，适所以自伐；而蜀之通吳，乃其所以伐魏欤？ 孔明之遣鄧芝，為伐魏地也。
然為伐魏地，亦正為吞吳地也。
先主嘗仇吳矣，先主仇之，而孔明通之，豈孔明之心異于先主哉？以為不先滅魏，則吳未可吞；而不先通吳，則魏未可滅。
魏滅而蜀與吳勢不兩存。
觀鄧芝“天無二日”之言，章章可見。
然則孔明反先主伐吳之事，實欲終先主吞吳之志耳。
& 屈靈均作《天問》，柳子厚作《天對》，一問于千百載之前，一對于千百載之後。
竊謂子厚未識靈均寄托之本意，恨不再起靈均以難之。
若秦宓既為天對以答問，又複為天問以索對，殆以一人而兼靈均、子厚之長矣。
& 吳侯初以刀鋸鼎镬待蜀使，而吳使至蜀，蜀豈得無答禮乎？有秦宓之舌劍，可以當刀斧手；其懸河之口，可以當油鼎之沸矣。
然孔明亦嘗舌戰東吳之士，何以不自折之，而乃用秦宓也？曰：師相之體固宜養重，與前番入吳時，又自不同故也。
& 前有周郎赤壁之火，又有陸遜猇亭之火，無分毫相犯，斯亦事與文之最奇者矣。
乃不意兩番之後，又有徐盛南徐之火，又與前兩番無分毫相犯。
如赤壁、猇亭之用火甚遲，南徐之用火甚速，其不同者一。
曹操、先主之兵燒之而後退，曹丕之兵至于退而後燒；前兩番則以火蹑其後，後一番則以火截其前，其不同者二。
周郎之兵先小勝而後大勝，陸遜之兵先小敗而後大勝，而徐盛則止是一勝，其不同者三。
不但此也。
程普不服周郎，韓當、周泰不服陸遜，是以老成輕量少年；孫韶不服徐盛，是以少年輕量老成，此則其同而不同者也。
曹操有連環之舟，先主有連營之屯，其連在敵；徐盛有連城之勢，其連在我，此又其同而不同者也。
孔明以草為人，用之大霧之中；徐盛以草為人，見之大霧之後。
孔明以石為兵，禦陸遜于既勝；徐盛以木為城，惑曹丕于初來。
其仿佛處皆種種各别。
如此妙事，如此妙文，使今之捏造稗官者執筆而摹之，豈能效其萬一耶？ & 若曹丕自守邺都，吳亦以徐盛代守荊州，而令司馬懿與陸遜相拒于江淮之間，其鬬智必有可觀，惜未見此兩人之交手也。
且使攻南徐者為曹操，則龍舟之役未必如此之憊；又使助徐盛者有孔明，則曹丕之奔必無生還之路矣。
讀書者将前後彼此相易而觀之，則其人才之分數自出。
卻說東吳陸遜，自退魏兵之後，吳王拜遜為輔國将軍，江陵侯，領荊州牧。
自此軍權皆歸于遜。
張昭、顧雍啟奏吳王，請自改元。
權從之，遂改為黃武元年。
魏曰黃初，吳亦曰黃武，皆應“黃天當立”之谶。
忽報魏主遣使至，權召入。
使命陳說：“蜀前使人求救于魏，魏一時不明，故發兵應之，蜀安肯求救于魏，如此說謊騙孫權不信。
今已大悔，欲起四路兵取川，東吳可來接應。
若得蜀土，各分一半。
”前既救蜀，今又取蜀，便是自相矛盾之語。
權聞言不能決，乃問于張昭、顧雍等。
昭曰：“陸伯言極有高見，可問之。
”權即召陸遜至。
遜奏曰：“曹丕坐鎮中原，急不可圖，今若不從必為仇矣。
臣料魏與吳皆無諸葛亮之敵手，今且勉強應允，整軍預備，隻探聽四路如何。
若四路兵勝，川中危急，諸葛亮首尾不能救，主上則發兵以應之，先取成都，深為上策。
如四路兵敗，别作商議。
”已在孔明算中。
權從之，乃謂魏使曰：“軍需未辦，擇日便當起程。
”使者拜辭而去。
權令人探得：西番兵出西平關，見了馬超，不戰自退；南蠻孟獲起兵攻四郡，皆被魏延用疑兵計殺退回洞去了；上庸孟
