第二十九回 小霸王怒斬于吉 碧眼兒坐領江東
關燈
小
中
大
前孫堅以三十騎輕出，而至于死；今孫策以單騎輕出，而至于傷。
輕而無備，此吳子壽夢之所以卒于巢也。
萬乘之重，壯者慮輕，堅與策之不得為帝王者在此。
智伯之客隻一，許貢之客有三。
未知許貢之待此三人，亦能如智伯之待豫讓否也？又未知此三人之事許貢，其先亦如豫讓之曾事他人否也？乃豫讓伏橋入廁，吞炭漆身，未嘗損趙襄子分毫，但能斬其衣袍而已。
若三人之箭射槍搠，孫策皆以身親受之，其事比豫讓為尤快，其人亦比豫讓為更烈。
雖其姓名不傳，固當表而出之，以愧後世之為臣而忘君者。
孫策不信于神仙，是孫策英雄處。
英明如漢武，猶且惑神仙、好方士，而孫策不然，此其識見誠有大過人者。
其死也，亦運數當絕、适逢其會耳，非于吉之能殺之也。
世人不察，以為孫策死于于吉，然則張角所雲“南華老仙授以<太平要術>”，亦将謂其有是事否？若于吉能殺孫策，何以南華老仙不能救張角乎？ 孫策之怒，非怒于吉，怒士大夫之群然拜之也。
至今吳下風俗，最好延僧禮道，并信諸巫祝鬼神之事，蓋自昔日而已然矣。
席間耳語，紛紛下樓，此等光景實不可耐。
孫策見之，安得不怒乎？若于吉果系神仙，殺亦不死，何索命之有？其索命者，或孫策将亡，别有妖孽托言，必非于吉。
正史但曰：“孫策為許貢之客所刺，傷重而殒。
”并不載于吉一事，所以破世人之惑也。
予今存而辨之，亦以破世人之惑雲。
有父創業以遺其子者矣，未有兄創業以遺其弟者也。
策無年而權有年，策無嗣而權有嗣；策也竭蹶而取之，權也安坐而享之。
所以然者，何也？良由策之為策，沖鋒陷陣，克敵之勇有餘；雅俗坐鎮，君人之度未足耳。
孫策死而以帝業讓之孫權，亦猶劉演死而以帝業讓之劉秀。
策于舉事之初，便夢光武，此其應已在孫權矣。
魯肅之濟周瑜，是笃友，不是市恩。
周瑜之舉魯肅，是薦賢，不是酬惠。
試觀魯肅初見孫權數語，與孔明隆中所見略同。
人但知其為謹厚，而不知其慷慨；但知其為誠實，而不知其英敏。
豈得為知子敬者耶！ 人謂管仲不如鮑叔，以鮑叔能薦賢，而管仲不能薦賢也。
今周瑜薦魯肅，魯肅又薦諸葛瑾，張纮亦薦顧雍，其轉相汲引如此。
彼管仲于臨終時，力短賓須無、甯越等諸人，而未嘗薦一賢士以自代。
然則如瑜、如肅、如纮者，賢于管仲遠矣。
使劉表截孫堅者，袁紹也。
使曹仁婚孫匡者，曹操也。
孫策欲結袁紹以拒曹操，則合者忽離，離者忽合；孫權又卻袁紹而順曹操，則合者将離而終合，離者将合而終離。
事之變幻，何其不可捉摸乃爾乎！前回正叙劉備脫離袁紹之事，後回将叙袁紹再攻曹操之事，而此回忽然夾叙東吳，如天外奇峰橫插入來。
事既變，叙事之文亦變。
<三國>一書，誠非他書所能及。
&卻說孫策自霸江東，兵精糧足。
建安四年，襲取廬江，敗劉勳。
廬江太守。
使虞翻馳檄豫章，豫章太守華歆投降。
後孫權使華歆至許昌，先于此處伏筆。
○王朗不降孫策而歸曹操，華歆則既降孫策而又歸曹操。
華歆人品，又在王朗之下。
自此聲勢大振，乃遣張纮往許昌上表獻捷。
曹操知孫策強盛，歎曰：“獅兒難與争鋒也！”劉景升之兒如豚犬，孫文台之兒如獅子。
遂以曹仁之女許配孫策幼弟孫匡，兩家結婚。
曹操結婚孫策，與袁術求婚呂布一樣主意。
留張纮在許昌。
伏筆。
孫策求為大司馬，曹操不許。
策恨之，常有襲許都之心。
呂與袁以絕婚而不睦，孫與曹以結婚而亦不睦，兩樣局面。
于是吳郡太守許貢，乃暗遣使赴許都，上書于曹操。
其略曰：孫策骁勇，與項籍相似。
小霸王。
朝廷宜外示榮寵，召在京師；不可使居外鎮，以為後患。
使者赍書渡江，被防江将士所獲，解赴孫策處。
呂布獲着劉備書是答書，孫策獲着許貢書是送書。
答書猶可原，送書不可耐。
策觀書大怒，斬其使，遣人假意請許貢議事。
貢至，策出書示之，叱曰：“汝欲送我于死地耶！”命武士絞殺之。
孫曹之交至此愈離。
貢家屬皆逃散。
借家屬襯出家客，妙。
有家客三人，欲為許貢報仇，恨無其便。
此三客惜不傳其姓名。
一日，孫策引軍會獵于丹徒之西山，趕起一大鹿，策縱馬上山逐之。
曹操許田射鹿，何其嚴整；孫策丹徒逐鹿，何其輕率。
正趕之間，隻見樹林之内，有三個人持槍帶弓面
輕而無備，此吳子壽夢之所以卒于巢也。
萬乘之重，壯者慮輕，堅與策之不得為帝王者在此。
智伯之客隻一，許貢之客有三。
未知許貢之待此三人，亦能如智伯之待豫讓否也？又未知此三人之事許貢，其先亦如豫讓之曾事他人否也？乃豫讓伏橋入廁，吞炭漆身，未嘗損趙襄子分毫，但能斬其衣袍而已。
若三人之箭射槍搠，孫策皆以身親受之，其事比豫讓為尤快，其人亦比豫讓為更烈。
雖其姓名不傳，固當表而出之，以愧後世之為臣而忘君者。
孫策不信于神仙，是孫策英雄處。
英明如漢武，猶且惑神仙、好方士，而孫策不然，此其識見誠有大過人者。
其死也，亦運數當絕、适逢其會耳，非于吉之能殺之也。
世人不察，以為孫策死于于吉，然則張角所雲“南華老仙授以<太平要術>”，亦将謂其有是事否？若于吉能殺孫策，何以南華老仙不能救張角乎？ 孫策之怒，非怒于吉，怒士大夫之群然拜之也。
至今吳下風俗，最好延僧禮道，并信諸巫祝鬼神之事，蓋自昔日而已然矣。
席間耳語，紛紛下樓，此等光景實不可耐。
孫策見之，安得不怒乎？若于吉果系神仙，殺亦不死，何索命之有？其索命者，或孫策将亡，别有妖孽托言，必非于吉。
正史但曰：“孫策為許貢之客所刺，傷重而殒。
”并不載于吉一事，所以破世人之惑也。
予今存而辨之，亦以破世人之惑雲。
有父創業以遺其子者矣，未有兄創業以遺其弟者也。
策無年而權有年，策無嗣而權有嗣；策也竭蹶而取之，權也安坐而享之。
所以然者，何也？良由策之為策，沖鋒陷陣，克敵之勇有餘；雅俗坐鎮，君人之度未足耳。
孫策死而以帝業讓之孫權，亦猶劉演死而以帝業讓之劉秀。
策于舉事之初，便夢光武，此其應已在孫權矣。
魯肅之濟周瑜，是笃友，不是市恩。
周瑜之舉魯肅，是薦賢，不是酬惠。
試觀魯肅初見孫權數語，與孔明隆中所見略同。
人但知其為謹厚，而不知其慷慨；但知其為誠實，而不知其英敏。
豈得為知子敬者耶！ 人謂管仲不如鮑叔，以鮑叔能薦賢，而管仲不能薦賢也。
今周瑜薦魯肅，魯肅又薦諸葛瑾，張纮亦薦顧雍，其轉相汲引如此。
彼管仲于臨終時，力短賓須無、甯越等諸人，而未嘗薦一賢士以自代。
然則如瑜、如肅、如纮者，賢于管仲遠矣。
使劉表截孫堅者，袁紹也。
使曹仁婚孫匡者，曹操也。
孫策欲結袁紹以拒曹操，則合者忽離，離者忽合；孫權又卻袁紹而順曹操，則合者将離而終合，離者将合而終離。
事之變幻，何其不可捉摸乃爾乎！前回正叙劉備脫離袁紹之事，後回将叙袁紹再攻曹操之事，而此回忽然夾叙東吳，如天外奇峰橫插入來。
事既變，叙事之文亦變。
<三國>一書，誠非他書所能及。
&卻說孫策自霸江東，兵精糧足。
建安四年，襲取廬江，敗劉勳。
廬江太守。
使虞翻馳檄豫章，豫章太守華歆投降。
後孫權使華歆至許昌，先于此處伏筆。
○王朗不降孫策而歸曹操，華歆則既降孫策而又歸曹操。
華歆人品，又在王朗之下。
自此聲勢大振，乃遣張纮往許昌上表獻捷。
曹操知孫策強盛，歎曰：“獅兒難與争鋒也！”劉景升之兒如豚犬，孫文台之兒如獅子。
遂以曹仁之女許配孫策幼弟孫匡，兩家結婚。
曹操結婚孫策，與袁術求婚呂布一樣主意。
留張纮在許昌。
伏筆。
孫策求為大司馬，曹操不許。
策恨之，常有襲許都之心。
呂與袁以絕婚而不睦，孫與曹以結婚而亦不睦，兩樣局面。
于是吳郡太守許貢，乃暗遣使赴許都，上書于曹操。
其略曰：孫策骁勇，與項籍相似。
小霸王。
朝廷宜外示榮寵，召在京師；不可使居外鎮，以為後患。
使者赍書渡江，被防江将士所獲，解赴孫策處。
呂布獲着劉備書是答書，孫策獲着許貢書是送書。
答書猶可原，送書不可耐。
策觀書大怒，斬其使，遣人假意請許貢議事。
貢至，策出書示之，叱曰：“汝欲送我于死地耶！”命武士絞殺之。
孫曹之交至此愈離。
貢家屬皆逃散。
借家屬襯出家客，妙。
有家客三人，欲為許貢報仇，恨無其便。
此三客惜不傳其姓名。
一日，孫策引軍會獵于丹徒之西山，趕起一大鹿，策縱馬上山逐之。
曹操許田射鹿，何其嚴整；孫策丹徒逐鹿，何其輕率。
正趕之間，隻見樹林之内，有三個人持槍帶弓面
