第二十八回 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義
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曹操于關公之行，不使人導之出疆者，陽美其大義而陰忌其歸劉，故聽彼自往。
若其于路阻截而複回，則是不留之留也；若其中途為人所害而死，則是不殺之殺也。
迨至斬關而出，渡過黃河，當此之時，留之不可，殺之不得也；于是又恐不見了自己人情，然後令人赍送文憑以示恩厚。
斯其設心，不大可見乎？文憑之送，不送于而用文憑之時，而送于不必用文憑之後。
讀者讀至此，慎勿被曹操瞞過也。
關公既遇廖化，又遇周倉。
廖化是黃巾，周倉亦是黃巾。
化之從公後于倉，而倉之慕公切于化。
夫使倉而不與公遇，不過綠林一豪客耳。
今日立廂繪像，倉得捧大刀立于公之側，竟附公以并垂不朽。
可見人貴改圖，士貴擇主。
雖失足雈苻，未嘗不可以更新；而單身作仆，勝似擁喽啰稱大王也。
人但知“降漢不降曹”為雲長大節，而不知大節如翼德殆視雲長而更烈也。
雲長辨漢與曹甚明，翼德辨漢與曹又甚明。
操為漢賊，則從漢賊者亦漢賊；彼誤以關公為降曹，故罵曹操并罵關公，而桃園舊好所以不暇顧矣。
蓋有君臣，然後有兄弟。
君臣之義乖，即兄弟之義亦絕。
衣帶诏之公憤為重，而桃園之私盟為輕。
推斯志也，使翼德而處土山之圍，甯蹈白刃而死，豈肯權宜變通，姑與曹操周旋乎哉！翼德生平最怒呂布，以其滅倫絕理，故一見便呼為“三姓家奴”，而嗣後屢欲殺之，其怒曹操，亦猶是耳。
惡呂布以正父子之倫，惡曹操以正君臣之禮，如翼德者，斯可謂之真孝子，斯可謂之真忠臣。
翼德失徐州，而雲長責之；雲長寄許都，而翼德責之。
能如此以義相責，方是好兄弟。
每怪今人好立朋黨；一締私盟，便互相遮護，雖有大過，不嫌其非。
此以水濟水耳，豈所稱“和而不同”之君子乎？ 玄德之于關公也，隔河望見旗幟而以手加額；翼德之于關公也，古城觌面相逢而綽槍欲戰，一兄一弟，何其不同如此哉？曰：既不降曹，而何以在曹？此翼德所以責關公者也。
知其身雖在曹，而必不降曹，此玄德所以信關公者也。
觀弟之責其兄，則能為翼德之兄者，固自不易；觀兄之信其弟，則能為雲長之主者，大非偶然矣。
隻因關公以弟尋兄、以叔保嫂，遂引出一派親戚來：胡華與胡班為父子；韓福與王植為姻家；蔡陽與秦琪為甥舅。
不唯各主其主，又複各親其親矣。
至于不殺郭常之子，以存人祀；收養關定之子，以立己嗣：關公父子是初相見，桃園兄弟是重會合，玄德夫婦是再團圓。
合前回與此回，殆共成一篇親親文字雲。
玄德在許都聽滿寵報信，但知公孫瓒下落，不知趙子龍下落，令人郁郁不快。
關公在汝南見孫幹報信，但知玄德下落，并不提起張翼德下落，又令人郁郁不快。
今至此回，不約而同，不期而會，不特當日見者快然，即今日讀者亦為之快然矣。
由前而觀，則桃園為初聚義，古城為再聚義；由後而觀，則南陽會諸葛方為大聚義，古城合子龍為小聚義也。
劉、關、張三人兩番聚散：一散于呂布之攻小沛，再散于曹操之攻徐州。
而玄德則前投曹操，後投袁紹；關公則前在東海，後在許都；翼德則兩次俱在芒砀山中。
乃叙事者于前之散也，略關、張而獨詳玄德；于後之散也，則略翼德，稍詳玄德，而獨甚詳關公。
所以然者，三面之事，不能并時同叙，故取其事之長者而備載焉，取其事之短者而簡括焉。
史遷筆法，往往如此。
前回埋伏後文，此回收拾前文。
如胡班、廖化、普淨輩，俱于前回埋伏。
糜竺、糜芳、簡雍、趙雲等，俱于此回收拾。
&卻說關公同孫幹保二嫂向汝南進發，不想夏侯惇領三百餘騎，從後追來。
孫幹保車仗前行。
關公回身勒馬按刀問曰：“汝來趕我，有失丞相大度。
”夏侯惇曰：“丞相無明文傳報，汝于路殺人，又斬吾部将，無禮太甚！我特來擒你，獻與丞相發落！”言訖，便拍馬挺槍欲鬥。
隻見後面一騎飛來，大叫：“不可與雲長交戰！”關公按辔不動。
來使于懷中取出公文，謂夏侯惇曰：“丞相敬愛關将軍忠義，恐于路關隘攔截，故遣某特赍公文，遍行諸處。
”直在渡河之後公文方到，此曹操奸猾處。
惇曰：“關某于路殺把關将士，丞相知否？”來使曰：“此卻未知。
”第一次斬關之時，關吏必己飛報許都矣。
豈有五關俱斬，而操猶未知者乎？其“未知”者，曹操教之也，恐知之而後發使，不見了自己人情耳。
惇曰：“我隻活捉他去見丞相，待丞相自放他。
”關公怒曰：“吾豈懼汝耶！”拍馬持刀，直取夏侯惇。
惇挺槍來迎。
兩馬相交，戰不十合，忽又一騎飛至，大叫：“二将軍少歇！”惇停槍問來使曰：“丞相叫擒關某乎？”此句問得更妙。
惇意亦以斬關之事操必知之矣。
使者曰：“非也。
丞相恐守關諸将阻擋關将軍，故又差某馳公文來放行。
”未渡河前一紙公文不見，既渡河後公文連片而至，曹操大是奸猾。
惇曰：“丞相知其于路殺人否？”使者曰：“未知。
”第二番使命猶雲“未知”，一發是詐。
惇曰：“既未知其殺人，不可放去。
”指揮手下軍士，将關公圍住。
關公大怒，舞刀來迎。
兩個正欲交鋒，陣後一人飛馬而來，大叫：“雲長、元讓，休得争戰！”衆視之，乃張遼也。
二人各勒住馬。
張遼近前言曰：“奉丞相鈞旨：因聞知雲長斬關殺将，恐于路有阻，特差我傳谕各處關隘，任便放行。
”前兩次言不
若其于路阻截而複回，則是不留之留也；若其中途為人所害而死，則是不殺之殺也。
迨至斬關而出，渡過黃河，當此之時，留之不可，殺之不得也；于是又恐不見了自己人情，然後令人赍送文憑以示恩厚。
斯其設心，不大可見乎？文憑之送，不送于而用文憑之時，而送于不必用文憑之後。
讀者讀至此，慎勿被曹操瞞過也。
關公既遇廖化，又遇周倉。
廖化是黃巾，周倉亦是黃巾。
化之從公後于倉，而倉之慕公切于化。
夫使倉而不與公遇，不過綠林一豪客耳。
今日立廂繪像，倉得捧大刀立于公之側，竟附公以并垂不朽。
可見人貴改圖，士貴擇主。
雖失足雈苻，未嘗不可以更新；而單身作仆，勝似擁喽啰稱大王也。
人但知“降漢不降曹”為雲長大節，而不知大節如翼德殆視雲長而更烈也。
雲長辨漢與曹甚明，翼德辨漢與曹又甚明。
操為漢賊，則從漢賊者亦漢賊；彼誤以關公為降曹，故罵曹操并罵關公，而桃園舊好所以不暇顧矣。
蓋有君臣，然後有兄弟。
君臣之義乖，即兄弟之義亦絕。
衣帶诏之公憤為重，而桃園之私盟為輕。
推斯志也，使翼德而處土山之圍，甯蹈白刃而死，豈肯權宜變通，姑與曹操周旋乎哉！翼德生平最怒呂布，以其滅倫絕理，故一見便呼為“三姓家奴”，而嗣後屢欲殺之，其怒曹操，亦猶是耳。
惡呂布以正父子之倫，惡曹操以正君臣之禮，如翼德者，斯可謂之真孝子，斯可謂之真忠臣。
翼德失徐州，而雲長責之；雲長寄許都，而翼德責之。
能如此以義相責，方是好兄弟。
每怪今人好立朋黨；一締私盟，便互相遮護，雖有大過，不嫌其非。
此以水濟水耳，豈所稱“和而不同”之君子乎？ 玄德之于關公也，隔河望見旗幟而以手加額；翼德之于關公也，古城觌面相逢而綽槍欲戰，一兄一弟，何其不同如此哉？曰：既不降曹，而何以在曹？此翼德所以責關公者也。
知其身雖在曹，而必不降曹，此玄德所以信關公者也。
觀弟之責其兄，則能為翼德之兄者，固自不易；觀兄之信其弟，則能為雲長之主者，大非偶然矣。
隻因關公以弟尋兄、以叔保嫂，遂引出一派親戚來：胡華與胡班為父子；韓福與王植為姻家；蔡陽與秦琪為甥舅。
不唯各主其主，又複各親其親矣。
至于不殺郭常之子，以存人祀；收養關定之子，以立己嗣：關公父子是初相見，桃園兄弟是重會合，玄德夫婦是再團圓。
合前回與此回，殆共成一篇親親文字雲。
玄德在許都聽滿寵報信，但知公孫瓒下落，不知趙子龍下落，令人郁郁不快。
關公在汝南見孫幹報信，但知玄德下落，并不提起張翼德下落，又令人郁郁不快。
今至此回，不約而同，不期而會，不特當日見者快然，即今日讀者亦為之快然矣。
由前而觀，則桃園為初聚義，古城為再聚義；由後而觀，則南陽會諸葛方為大聚義，古城合子龍為小聚義也。
劉、關、張三人兩番聚散：一散于呂布之攻小沛，再散于曹操之攻徐州。
而玄德則前投曹操，後投袁紹；關公則前在東海，後在許都；翼德則兩次俱在芒砀山中。
乃叙事者于前之散也，略關、張而獨詳玄德；于後之散也，則略翼德，稍詳玄德，而獨甚詳關公。
所以然者，三面之事，不能并時同叙，故取其事之長者而備載焉，取其事之短者而簡括焉。
史遷筆法，往往如此。
前回埋伏後文，此回收拾前文。
如胡班、廖化、普淨輩，俱于前回埋伏。
糜竺、糜芳、簡雍、趙雲等，俱于此回收拾。
&卻說關公同孫幹保二嫂向汝南進發，不想夏侯惇領三百餘騎，從後追來。
孫幹保車仗前行。
關公回身勒馬按刀問曰：“汝來趕我，有失丞相大度。
”夏侯惇曰：“丞相無明文傳報，汝于路殺人，又斬吾部将，無禮太甚！我特來擒你，獻與丞相發落！”言訖，便拍馬挺槍欲鬥。
隻見後面一騎飛來，大叫：“不可與雲長交戰！”關公按辔不動。
來使于懷中取出公文，謂夏侯惇曰：“丞相敬愛關将軍忠義，恐于路關隘攔截，故遣某特赍公文，遍行諸處。
”直在渡河之後公文方到，此曹操奸猾處。
惇曰：“關某于路殺把關将士，丞相知否？”來使曰：“此卻未知。
”第一次斬關之時，關吏必己飛報許都矣。
豈有五關俱斬，而操猶未知者乎？其“未知”者，曹操教之也，恐知之而後發使，不見了自己人情耳。
惇曰：“我隻活捉他去見丞相，待丞相自放他。
”關公怒曰：“吾豈懼汝耶！”拍馬持刀，直取夏侯惇。
惇挺槍來迎。
兩馬相交，戰不十合，忽又一騎飛至，大叫：“二将軍少歇！”惇停槍問來使曰：“丞相叫擒關某乎？”此句問得更妙。
惇意亦以斬關之事操必知之矣。
使者曰：“非也。
丞相恐守關諸将阻擋關将軍，故又差某馳公文來放行。
”未渡河前一紙公文不見，既渡河後公文連片而至，曹操大是奸猾。
惇曰：“丞相知其于路殺人否？”使者曰：“未知。
”第二番使命猶雲“未知”，一發是詐。
惇曰：“既未知其殺人，不可放去。
”指揮手下軍士，将關公圍住。
關公大怒，舞刀來迎。
兩個正欲交鋒，陣後一人飛馬而來，大叫：“雲長、元讓，休得争戰！”衆視之，乃張遼也。
二人各勒住馬。
張遼近前言曰：“奉丞相鈞旨：因聞知雲長斬關殺将，恐于路有阻，特差我傳谕各處關隘，任便放行。
”前兩次言不
