第四十九章 養蠱之情形 苗民之風俗
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有一個女子唱道：
翠竹低垂是我家，竹枝用來編籬笆。
阿侬若解郎心意，結伴山陬亦不差。
又有一個唱道： 前月姘識于山中，昨夜幽會于林叢。
什麼萬般的恩愛，隻換得淚珠兒血紅。
帝堯聽他們如此淫蕩穢亵的話，不要再聽，以後也不去留意了。
隻見他們跳舞到後來，兩個倦了，再換兩個，仍複對跳。
這時候所有看客，亦都吹着蘆笙以助興。
一霎時笙聲沸天，那跳舞的及圍繞的亦越發起勁。
忽然隻見一個男子拿起綠巾球向一個女子擲去，那女子亦用綠巾還擲，接着，擲綠巾球的不計其數，頓時滿場之中，綠巾飛舞。
但是仔細一看，男子擲去，女子不還擲的也有；女子擲去，男子不還擲的也有。
落在地上之綠巾球，大家都跑去亂搶。
如此紛鬧了許久，這日“跳月”之事已告終了。
但見一對一對的男子吹蘆笙于前，女子牽住男子的衣帶跟着了走，繞場三匝，走出正門，男子便将牽他衣帶的女子一背，背到叢箐密林之中，去幹他那個“拉陽”之事去了。
無數男女既然都去拉陽，其餘剩下的青年男女尋不到配合的，或擲綠巾球而人不理他的，還不知道有多少，個個垂頭喪氣，廢然而返，大約隻好且等明朝再來了。
帝堯看了，又是歎息，又是稀奇，暗想：“他們這種禮節，不知道是怎樣想出來的？真是不可思議。
”到了行帳之中，君臣都有所感，相對無言。
羲叔又饬人去叫一個土人來問道：“汝處風俗，女子必須經過跳月大禮，方才算有家嗎？”那土人不解，轉問道：“怎樣叫有家？”羲叔道：“就是出嫁，就是有夫。
”那土人應道：“是的。
”羲叔道：“尋常處女，不和男子做朋友嗎？”那土人道：“為什麼不和男子做朋友？這是官廳明令所定的。
男子必定要有女友，女子必定要有男友。
” 羲叔道：“那麼汝處女子的貞操如何呢？”那土人道：“為什麼女子要講貞操？女子和男子同是一樣的人。
男子可以三妻四妾，女子何以獨不可以人盡為夫呢？”羲叔道：“那麼汝處女子未跳月以前怎麼樣？都有情夫嗎？”那土人道：“亦并沒有怎麼，不過和多情的男子一般，遇着中意的，都可以和他做一回暫時的夫妻。
不要說外人，就是家中的侄兒伯叔等都是可以的。
”老将羿聽到這句，不禁直跳的跳起來，頓足大叫道：“有這種事嗎？”那土人道：“這是天地的生機，相愛相憐，暫時償一償他肉欲的瘾，有什麼要緊呢？況且在家的處女，并沒有正式的夫君。
照法權上說起來，是個無主的人，很自由的，為什麼不可以呢？”老将聽了，真氣得無話可說。
羲叔又間直：“跳月之後，是算正式夫妻了？”那土人道：“還沒有呢，跳月過之後，不過算行了一個聘禮，并不能算正式的夫妻。
所以既經拉陽過的女子，仍舊要結交許多的情夫。
這種情夫名叫野老。
尋常時候，野老進去是很自由的，倒是那聘夫。
若要和聘妻寝處，卻很煩難，往往要在夜間，偷偷摸摸的進出，有時還要強而後可。
”羲叔道：“跳月之後，夫妻不同住嗎？”那土人道：“不能同住，女子仍舊住在母家。
”羲叔道：“甚麼時候才同住呢？”那土人道：“要等女子有孕之後，才告訴那聘夫。
那聘夫就延請了師巫，結起一座花樓來，祭祀聖母，又邀請親族男婦，唱歌飲酒，或則一日，或則兩日，這個禮節名叫‘作星’。
作星之後，女子方才住到大家，才算有了正式的丈夫，所有以前的情人野老，一概斷絕來往。
假使還有人前來，觊觎挑引，那本夫可以白刃相加，殺死無罪。
”赤将子輿笑道：“情夫既然多了，所懷的胎安見得就是她本夫所下的種子呢？”那土人道：“總是一個子女，安見得不是他本夫所下呢？” 帝堯聽到這裡，才發言道：“朕聞北方有一個國家，它的風俗，所生的第一個子女，必殺而食之。
說如此才宜于兄弟，大約亦是因為辨不清楚的原故。
不然，同是一個子女，何以重第二個，而不重第一個呢？夷狄之俗，知識簡單，做出這種渎亂殘忍之事，真是可歎。
所以聖人治國，必以禮教為先。
”羲叔又問那土人道：“剛才汝所說祭祀聖母，這聖母究竟是何種神祗？”那土人道：“聽說是女娲氏，專管人間婚姻之事的。
”赤将子輿聽了，哈哈大笑道：“請女娲氏管這種婚姻，女娲氏要痛哭了，哪裡還來受你們的祭呢！” 當下羲叔将土人遣去，君臣又相對歎息一回，籌商以後怎樣化導的方法，但無結果。
阿侬若解郎心意，結伴山陬亦不差。
又有一個唱道： 前月姘識于山中，昨夜幽會于林叢。
什麼萬般的恩愛，隻換得淚珠兒血紅。
帝堯聽他們如此淫蕩穢亵的話，不要再聽，以後也不去留意了。
隻見他們跳舞到後來，兩個倦了，再換兩個，仍複對跳。
這時候所有看客，亦都吹着蘆笙以助興。
一霎時笙聲沸天，那跳舞的及圍繞的亦越發起勁。
忽然隻見一個男子拿起綠巾球向一個女子擲去，那女子亦用綠巾還擲，接着，擲綠巾球的不計其數，頓時滿場之中，綠巾飛舞。
但是仔細一看，男子擲去，女子不還擲的也有；女子擲去，男子不還擲的也有。
落在地上之綠巾球，大家都跑去亂搶。
如此紛鬧了許久，這日“跳月”之事已告終了。
但見一對一對的男子吹蘆笙于前，女子牽住男子的衣帶跟着了走，繞場三匝，走出正門，男子便将牽他衣帶的女子一背，背到叢箐密林之中，去幹他那個“拉陽”之事去了。
無數男女既然都去拉陽，其餘剩下的青年男女尋不到配合的，或擲綠巾球而人不理他的，還不知道有多少，個個垂頭喪氣，廢然而返，大約隻好且等明朝再來了。
帝堯看了，又是歎息，又是稀奇，暗想：“他們這種禮節，不知道是怎樣想出來的？真是不可思議。
”到了行帳之中，君臣都有所感，相對無言。
羲叔又饬人去叫一個土人來問道：“汝處風俗，女子必須經過跳月大禮，方才算有家嗎？”那土人不解，轉問道：“怎樣叫有家？”羲叔道：“就是出嫁，就是有夫。
”那土人應道：“是的。
”羲叔道：“尋常處女，不和男子做朋友嗎？”那土人道：“為什麼不和男子做朋友？這是官廳明令所定的。
男子必定要有女友，女子必定要有男友。
” 羲叔道：“那麼汝處女子的貞操如何呢？”那土人道：“為什麼女子要講貞操？女子和男子同是一樣的人。
男子可以三妻四妾，女子何以獨不可以人盡為夫呢？”羲叔道：“那麼汝處女子未跳月以前怎麼樣？都有情夫嗎？”那土人道：“亦并沒有怎麼，不過和多情的男子一般，遇着中意的，都可以和他做一回暫時的夫妻。
不要說外人，就是家中的侄兒伯叔等都是可以的。
”老将羿聽到這句，不禁直跳的跳起來，頓足大叫道：“有這種事嗎？”那土人道：“這是天地的生機，相愛相憐，暫時償一償他肉欲的瘾，有什麼要緊呢？況且在家的處女，并沒有正式的夫君。
照法權上說起來，是個無主的人，很自由的，為什麼不可以呢？”老将聽了，真氣得無話可說。
羲叔又間直：“跳月之後，是算正式夫妻了？”那土人道：“還沒有呢，跳月過之後，不過算行了一個聘禮，并不能算正式的夫妻。
所以既經拉陽過的女子，仍舊要結交許多的情夫。
這種情夫名叫野老。
尋常時候，野老進去是很自由的，倒是那聘夫。
若要和聘妻寝處，卻很煩難，往往要在夜間，偷偷摸摸的進出，有時還要強而後可。
”羲叔道：“跳月之後，夫妻不同住嗎？”那土人道：“不能同住，女子仍舊住在母家。
”羲叔道：“甚麼時候才同住呢？”那土人道：“要等女子有孕之後，才告訴那聘夫。
那聘夫就延請了師巫，結起一座花樓來，祭祀聖母，又邀請親族男婦，唱歌飲酒，或則一日，或則兩日，這個禮節名叫‘作星’。
作星之後，女子方才住到大家，才算有了正式的丈夫，所有以前的情人野老，一概斷絕來往。
假使還有人前來，觊觎挑引，那本夫可以白刃相加，殺死無罪。
”赤将子輿笑道：“情夫既然多了，所懷的胎安見得就是她本夫所下的種子呢？”那土人道：“總是一個子女，安見得不是他本夫所下呢？” 帝堯聽到這裡，才發言道：“朕聞北方有一個國家，它的風俗，所生的第一個子女，必殺而食之。
說如此才宜于兄弟，大約亦是因為辨不清楚的原故。
不然，同是一個子女，何以重第二個，而不重第一個呢？夷狄之俗，知識簡單，做出這種渎亂殘忍之事，真是可歎。
所以聖人治國，必以禮教為先。
”羲叔又問那土人道：“剛才汝所說祭祀聖母，這聖母究竟是何種神祗？”那土人道：“聽說是女娲氏，專管人間婚姻之事的。
”赤将子輿聽了，哈哈大笑道：“請女娲氏管這種婚姻，女娲氏要痛哭了，哪裡還來受你們的祭呢！” 當下羲叔将土人遣去，君臣又相對歎息一回，籌商以後怎樣化導的方法，但無結果。