第四十八章 男女同川而浴 帝堯君臣中蠱
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夫妻，比較上格外加多。
後來又想出一法，一個青年女子，必須出外去結交許多男朋友；一個男子亦必須結交許多的女朋友，結交既多，然後可以慢慢地留心，細細地選擇。
擇選定了，再到那跳舞場中，舉行那背負結婚的儀式。
自從這個方法一行之後，許多青年男女樂不可支，出則攜手同行，入則并肩而坐，有的時候，無論深夜白晝，兩個人關在一間房中，亦不知道他們在那裡幹什麼。
這個風氣，漸漸的傳到這裡來，一班青年男女簡直如同吃了迷藥一般。
你啊是情人，他啊亦是情人。
剛才聖天子看見女子當衆洗浴，任人觀看，恬不知恥，以為可怪嗎？其實他們的心理，豈但當衆洗浴不以為可恥，就使叫他們和豬狗一樣，白晝之中，街衢之上，當衆交尾，亦恬不以為恥呢！他們的心裡，以為男女之事是天地自然之理，人類化生之始，至平常、至神聖的，有什麼可恥呢。
” 帝堯忙問道：“果有此事嗎？”那老人道：“這是小人過激之詞，現在尚無此事。
現在他們在跳舞場中出來，到外面去野合的時候，總在路旁插一根青的樹枝，或在林外接一條巾帶之類，作一個标記，使後來者看了知道有人在内，就不進去，還算有一點羞恥之心。
但是幾年之中，風氣之敗壞已經到如此。
那麼再過幾年，這一點羞恥之心，打破打破，亦很容易，豈不是将來要成豬狗世界嗎！小人不幸，活到七十多歲，看見這種事情，還不如早死為幸。
”說罷，歎息不已。
老将羿問道：“他們這麼一來，個個自己選擇過，那麼情必定投，意必定合，夫妻決沒有反目之事了。
”那老人道：“何嘗有這種事！離婚的事情，越加多了。
” 羿道：“為什麼原故呢？”那老人道：“從前的夫婦，所以能夠維系的原故，全是為名分關系，全是為禮教關系。
夫雖不良，妻不能不隐忍；妻雖不賢，夫不能不含容；從那委曲求全，潛移默化之中，做出一個良好的家庭來。
現在他們哪裡是如此，今朝要好了就是夫妻，明朝鬧翻了就變成路人。
這一種還是爽直的。
還有一種，正式夫妻明明在這裡，暗中卻各有各的情人。
夫妻一倫糟到如此，還可以究诘嗎？”羲叔道：“這個理由，我不明白。
女子呢，為了禮教所拘，要另外去偷漢子，覓情人，恐怕人知道，不能不暗中去來往。
至于男子呢，盡可以去納妾，三個五個都是不妨的，何必亦要暗中去結識呢？” 那老者道：“這個有好幾種原故。
一種是目的不同。
納妾的目的是為推廣宗嗣起見，他們的目的，是為飽滿色欲起見。
目的在推廣宗嗣的人，三五個妾自然盡夠了。
目的在飽滿色欲的人，以情人愈多愈好，決不能盡數都納他到家裡來。
而且這種人，最是厭故喜新。
尋常誘到了一個情人，幾日之後已舍棄了，另換一個新者，這種是他們得意之事。
假使納她在家裡，那麼決不能時換新鮮，反受到一種贍養束縛的苦，所以他們是不願的。
還有一種，是财力不及，不能養活，隻好結識露水夫妻。
而且有些是有夫之婦，其勢不能納作小星，隻好暗中苟合。
還有一種，是家庭關系為其妻所制伏，不敢公然納妾，隻好在外暗養。
還有一種更可笑，外面唱起大高調說道：一夫一妻，是世界之公道。
女子不能有小夫而男子可以有小妻，是天下最不公平之事。
所以他主張不可納妾。
” 帝堯聽到此地，就說道：“這個理由不錯呀！”那老者道：“何嘗是如此，他不過嘴裡說吧。
等到他色欲沖動起來的時候，外面的偷偷摸摸，真正不可再問。
尤其可惡的，外面的情人勾結上了，要想正式弄到他家裡來，而又礙于那個一夫一婦不可納妾的高調，于是就想出方法，将那結發的正妻休棄了，宣告離婚，并且用種種話語來誣蔑那個發妻，說她如何不良，如何與我情不投意不合，作為一種離婚之理由。
其實他們的結婚，已經多少年，兒女已成行了，為另娶情人的原故，忍心至此，豈不可歎！這種方式，一人創之于前，多人繼之于後，一般厭故喜新的少年，争相模仿。
可憐這幾年來，不知屈死了多少婦女了。
據他們的理論，女子離婚之後亦可再嫁的，并非屈抑她
後來又想出一法，一個青年女子，必須出外去結交許多男朋友；一個男子亦必須結交許多的女朋友，結交既多，然後可以慢慢地留心，細細地選擇。
擇選定了，再到那跳舞場中，舉行那背負結婚的儀式。
自從這個方法一行之後，許多青年男女樂不可支，出則攜手同行，入則并肩而坐，有的時候，無論深夜白晝，兩個人關在一間房中，亦不知道他們在那裡幹什麼。
這個風氣，漸漸的傳到這裡來，一班青年男女簡直如同吃了迷藥一般。
你啊是情人，他啊亦是情人。
剛才聖天子看見女子當衆洗浴，任人觀看，恬不知恥，以為可怪嗎？其實他們的心理，豈但當衆洗浴不以為可恥，就使叫他們和豬狗一樣，白晝之中，街衢之上，當衆交尾，亦恬不以為恥呢！他們的心裡，以為男女之事是天地自然之理，人類化生之始，至平常、至神聖的，有什麼可恥呢。
” 帝堯忙問道：“果有此事嗎？”那老人道：“這是小人過激之詞，現在尚無此事。
現在他們在跳舞場中出來，到外面去野合的時候，總在路旁插一根青的樹枝，或在林外接一條巾帶之類，作一個标記，使後來者看了知道有人在内，就不進去，還算有一點羞恥之心。
但是幾年之中，風氣之敗壞已經到如此。
那麼再過幾年，這一點羞恥之心，打破打破，亦很容易，豈不是将來要成豬狗世界嗎！小人不幸，活到七十多歲，看見這種事情，還不如早死為幸。
”說罷，歎息不已。
老将羿問道：“他們這麼一來，個個自己選擇過，那麼情必定投，意必定合，夫妻決沒有反目之事了。
”那老人道：“何嘗有這種事！離婚的事情，越加多了。
” 羿道：“為什麼原故呢？”那老人道：“從前的夫婦，所以能夠維系的原故，全是為名分關系，全是為禮教關系。
夫雖不良，妻不能不隐忍；妻雖不賢，夫不能不含容；從那委曲求全，潛移默化之中，做出一個良好的家庭來。
現在他們哪裡是如此，今朝要好了就是夫妻，明朝鬧翻了就變成路人。
這一種還是爽直的。
還有一種，正式夫妻明明在這裡，暗中卻各有各的情人。
夫妻一倫糟到如此，還可以究诘嗎？”羲叔道：“這個理由，我不明白。
女子呢，為了禮教所拘，要另外去偷漢子，覓情人，恐怕人知道，不能不暗中去來往。
至于男子呢，盡可以去納妾，三個五個都是不妨的，何必亦要暗中去結識呢？” 那老者道：“這個有好幾種原故。
一種是目的不同。
納妾的目的是為推廣宗嗣起見，他們的目的，是為飽滿色欲起見。
目的在推廣宗嗣的人，三五個妾自然盡夠了。
目的在飽滿色欲的人，以情人愈多愈好，決不能盡數都納他到家裡來。
而且這種人，最是厭故喜新。
尋常誘到了一個情人，幾日之後已舍棄了，另換一個新者，這種是他們得意之事。
假使納她在家裡，那麼決不能時換新鮮，反受到一種贍養束縛的苦，所以他們是不願的。
還有一種，是财力不及，不能養活，隻好結識露水夫妻。
而且有些是有夫之婦，其勢不能納作小星，隻好暗中苟合。
還有一種，是家庭關系為其妻所制伏，不敢公然納妾，隻好在外暗養。
還有一種更可笑，外面唱起大高調說道：一夫一妻，是世界之公道。
女子不能有小夫而男子可以有小妻，是天下最不公平之事。
所以他主張不可納妾。
” 帝堯聽到此地，就說道：“這個理由不錯呀！”那老者道：“何嘗是如此，他不過嘴裡說吧。
等到他色欲沖動起來的時候，外面的偷偷摸摸，真正不可再問。
尤其可惡的，外面的情人勾結上了，要想正式弄到他家裡來，而又礙于那個一夫一婦不可納妾的高調，于是就想出方法，将那結發的正妻休棄了，宣告離婚，并且用種種話語來誣蔑那個發妻，說她如何不良，如何與我情不投意不合，作為一種離婚之理由。
其實他們的結婚，已經多少年，兒女已成行了，為另娶情人的原故，忍心至此，豈不可歎！這種方式，一人創之于前，多人繼之于後，一般厭故喜新的少年，争相模仿。
可憐這幾年來，不知屈死了多少婦女了。
據他們的理論，女子離婚之後亦可再嫁的，并非屈抑她