序

？餘何言哉！ 邗江李雲翔為霖甫撰 序　清康熙四雪草堂刊本 孟子曰：“太公辟纣，居東海之濱，伯夷辟纣，居北海之濱。

    ”何為乎辟纣哉？辟纣之殺僇忠良也。

    聞文王善養老，二老俱歸。

    周文王之遇太公，載以後車，尊以賓師，文王甍，武王事之亦然。

    太公與周公經理天下，周公以文，太公以武。

    商纣荒淫日甚，寵姐己亡國之妖，設炮烙以殺谏诤之士，開酒池肉林以麋費财力，聚鹿台之财，飲钜橋之粟，民不聊生，死亡略盡，太公由是佐武王伐纣，救民于水火之中。

    纣兵七十二萬非不衆，且強也，太公鷹揚燮伐前徒倒戈，商纣自焚，斬姐已于廉下。

    其飛廉惡來之屬，又與周公驅而誅之。

    太公之勳，豈不赫奕矣乎！武王既定天下，分封一千八國，首封太公于齊、周公于魯，析圭儋爵，位居五等之上，其伐纣也為堂堂正正之師，何嘗有陰謀詭秘之說如《封神演義》一書所雲者？且怪力亂神四者，皆天子所不語，而書中所載，如哪咤、雷震之流，其人既異，土行七十二變之幻，其事更奇，怪誕不經，似當斥于仲尼之本者。

    或曰：“太公導武王伐纣，是以下殺上也。

    伯夷叩馬直曰：‘弑君’。

    當時纣惡雖稔，周德雖著，而守關扼塞之臣，懷才挾術之士，群起而與太公抗，此見湯之明德尚未泯于人心，使商纣苟能痛革前非，卧薪嘗膽，況又有聞仲諸賢以佐之，吾未見呂尚之必捷也。

    子何以右之若是？”餘應之曰：“叩馬之時，武王欲兵之，太公扶而關之曰：‘義士也’。

    伯夷之志欲全萬世君臣之義，太公之志欲誅一代殘賊之夫，志不同，而道同也。

    且周公之治魯也，尊賢而親親；太公之治齊也，尊賢而尚功，治不同，而道同也，太公之本末彰彰如是。

    此書直與《水浒》、《西遊》、《平妖》、《逸史》一般吊詭，以之消長夏、祛睡魔而已。

    聖門廣大，存而不論可也，又何必究其事之有無哉！” 時康熙乙亥午月望後十日長洲 褚人獲學稼題于四雪草堂