第八十一回 美人計吳宮寵西施 言語科子貢說列國
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之台矣。
”吳王曰：“勾踐業已稱臣，烏有臣而伐君者？”子胥曰：“湯伐桀，武王伐纣，非臣伐君乎？”伯嚭從旁叱之曰：“相國出言太甚，吾王豈桀、纣之比耶？”因奏曰：“臣聞葵邱之盟，遏籴有禁，為恤鄰也。
況越，吾貢獻之所自出乎？明歲谷熟，責其如數相償，無損于吳，而有德于越，何憚而不為也？”夫差乃與越粟萬石，謂文種曰：“寡人逆群臣之議，而輸粟于越，年豐必償，不可失信！”文種再拜稽首曰：“大王哀越而救其饑餒，敢不如約。
”文種領谷萬石，歸越，越王大喜，群臣皆呼：“萬歲！”勾踐即以粟頒賜國中之貧民，百姓無不頌德。
次年，越國大熟，越王問于文種曰：“寡人不償吳粟，則失信；若償之，則損越而利吳矣。
奈何？”文種對曰：“宜擇精粟，蒸而與之，彼愛吾粟，而用以布種，吾計乃得矣。
”越王用其計，以熟谷還吳，如其鬥斛之數。
吳王歎曰：“越王真信人也！”又見其谷粗大異常，謂伯嚭曰：“越地肥沃，其種甚嘉，可散與吾民植之。
”于是國中皆用越之粟種。
不複發生，吳民大饑，夫差猶認以為地土不同，不知粟種之蒸熟也。
文種之計亦毒矣！──此周敬王三十六年事也。
越王聞吳國饑困，便欲興兵伐吳。
文種谏曰：“時未至也，其忠臣尚在。
”越王又問于範蠡，蠡對曰：“時不遠矣！願王益習戰以待之。
”越王曰：“攻戰之具，尚未備乎？”蠡對曰：“善戰者，必有精卒，精卒，必有兼人之技，大者劍戟，小者弓弩，非得明師教習，不得盡善。
臣訪得南林有處女，精于劍戟；又有楚人陳音，善于弓矢，王其聘之。
”越王分遣二使，持重币往聘處女及陳音。
單說處女不知名姓，生于深林之中，長于無人之野，不由師傳，自然工于擊刺。
使者至南林，緻越王之命，處女即随使北行。
至山陰道中，遇一白須老翁，立于車前，問曰：“來者莫非南林處女乎？有何劍術，敢受越王之聘？願請試之！”處女曰：“妾不敢自隐，惟公指教！”老翁即挽林内之竹，如摘腐草，欲以刺處女。
竹折，末堕于地，處女即接取竹末，以刺老翁。
老翁忽飛上樹，化為白猿，長嘯一聲而去。
使者異之。
處女見越王，越王賜坐，問以擊刺之道。
處女曰：“内實精神，外示安佚，見之如好婦，奪之似猛虎。
布形候氣，與神俱往，捷若騰兔，追形還影，縱橫往來，目不及瞬。
得吾道者，一人當百，百人當萬。
大王不信，願得試之。
”越王命勇士百人，攢戟以刺處女。
處女連接其戟而投之。
越王乃服。
使教習軍士，軍士受其教者三千人。
歲馀，處女辭歸南林，越王再使人請之，已不在矣。
或曰：“天欲興越亡吳，故遣神女下授劍術，以助越也。
” 再說楚人陳音，以殺人避仇于越。
蠡見其射必命中，言于越王，聘為射師。
王問音曰：“請聞弓弩何所而始？”陳音對曰：“臣聞弩生于弓，弓生于彈，彈生于古之孝子。
古者人民樸實，饑食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投于中野。
有孝子不忍見其父母為禽獸所食，故作彈以守之。
時為之歌曰：‘斷竹，續竹，飛土，逐肉。
’至神農皇帝興，弦木為弧，剡木為矢，以立威于四方。
有弧父者，生于楚之荊山，生不見父母，自為兒時，習用弓矢，所射無脫。
以其道傳于羿，羿傳于逢蒙，逢蒙傳于琴氏。
琴氏以為諸侯相伐，弓矢不能制服，乃橫弓着臂，施機設樞，加之以力，其名曰弩。
琴氏傳之楚三侯，楚由是世世以桃弓棘矢，備禦鄰國。
臣之前人，受其道于楚，五世于茲矣。
弩之所向，鳥不及飛，獸不及走。
惟王試之！”越王亦遣士三千，使音教習于北郊之外。
音授以連弩之法，三矢連續而去，人不能防。
三月盡其巧。
陳音病死，越王厚葬之，名其山曰陳音山。
此是後話。
髯仙詩雲： 擊劍彎弓總為吳，卧薪嘗膽淚幾枯； 蘇台歌舞方如沸，遑問鄰邦事有無。
子胥聞越王習武之事，乃求見夫差，流涕而言曰：“大王信越之臣順，今越用範蠡，日夜訓練士卒，劍戟弓矢之藝，無不精良。
一旦乘吾間而入，吾國禍不支矣。
王如不信，何不使人察之？”夫差果使人探聽越國，備知處女、陳音之事，回報夫差。
夫差謂伯嚭曰：“越已服矣，複治兵欲何為乎？”嚭對曰：“越蒙大王賜地，非兵莫守。
夫治兵，乃守國之常事，王何疑焉？”夫差終不釋然，遂有興兵伐越之意。
話分兩頭。
再說齊國陳氏，世得民心，久懷擅國之志。
及陳恒嗣位，逆謀愈急，憚高、國之黨尚衆，思盡去之。
乃奏于簡公曰：“魯鄰國而共吳伐齊，此仇不可忘也。
”簡公信
”吳王曰：“勾踐業已稱臣，烏有臣而伐君者？”子胥曰：“湯伐桀，武王伐纣，非臣伐君乎？”伯嚭從旁叱之曰：“相國出言太甚，吾王豈桀、纣之比耶？”因奏曰：“臣聞葵邱之盟，遏籴有禁，為恤鄰也。
況越，吾貢獻之所自出乎？明歲谷熟，責其如數相償，無損于吳，而有德于越，何憚而不為也？”夫差乃與越粟萬石，謂文種曰：“寡人逆群臣之議，而輸粟于越，年豐必償，不可失信！”文種再拜稽首曰：“大王哀越而救其饑餒，敢不如約。
”文種領谷萬石，歸越，越王大喜，群臣皆呼：“萬歲！”勾踐即以粟頒賜國中之貧民，百姓無不頌德。
次年，越國大熟，越王問于文種曰：“寡人不償吳粟，則失信；若償之，則損越而利吳矣。
奈何？”文種對曰：“宜擇精粟，蒸而與之，彼愛吾粟，而用以布種，吾計乃得矣。
”越王用其計，以熟谷還吳，如其鬥斛之數。
吳王歎曰：“越王真信人也！”又見其谷粗大異常，謂伯嚭曰：“越地肥沃，其種甚嘉，可散與吾民植之。
”于是國中皆用越之粟種。
不複發生，吳民大饑，夫差猶認以為地土不同，不知粟種之蒸熟也。
文種之計亦毒矣！──此周敬王三十六年事也。
越王聞吳國饑困，便欲興兵伐吳。
文種谏曰：“時未至也，其忠臣尚在。
”越王又問于範蠡，蠡對曰：“時不遠矣！願王益習戰以待之。
”越王曰：“攻戰之具，尚未備乎？”蠡對曰：“善戰者，必有精卒，精卒，必有兼人之技，大者劍戟，小者弓弩，非得明師教習，不得盡善。
臣訪得南林有處女，精于劍戟；又有楚人陳音，善于弓矢，王其聘之。
”越王分遣二使，持重币往聘處女及陳音。
單說處女不知名姓，生于深林之中，長于無人之野，不由師傳，自然工于擊刺。
使者至南林，緻越王之命，處女即随使北行。
至山陰道中，遇一白須老翁，立于車前，問曰：“來者莫非南林處女乎？有何劍術，敢受越王之聘？願請試之！”處女曰：“妾不敢自隐，惟公指教！”老翁即挽林内之竹，如摘腐草，欲以刺處女。
竹折，末堕于地，處女即接取竹末，以刺老翁。
老翁忽飛上樹，化為白猿，長嘯一聲而去。
使者異之。
處女見越王，越王賜坐，問以擊刺之道。
處女曰：“内實精神，外示安佚，見之如好婦，奪之似猛虎。
布形候氣，與神俱往，捷若騰兔，追形還影，縱橫往來，目不及瞬。
得吾道者，一人當百，百人當萬。
大王不信，願得試之。
”越王命勇士百人，攢戟以刺處女。
處女連接其戟而投之。
越王乃服。
使教習軍士，軍士受其教者三千人。
歲馀，處女辭歸南林，越王再使人請之，已不在矣。
或曰：“天欲興越亡吳，故遣神女下授劍術，以助越也。
” 再說楚人陳音，以殺人避仇于越。
蠡見其射必命中，言于越王，聘為射師。
王問音曰：“請聞弓弩何所而始？”陳音對曰：“臣聞弩生于弓，弓生于彈，彈生于古之孝子。
古者人民樸實，饑食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投于中野。
有孝子不忍見其父母為禽獸所食，故作彈以守之。
時為之歌曰：‘斷竹，續竹，飛土，逐肉。
’至神農皇帝興，弦木為弧，剡木為矢，以立威于四方。
有弧父者，生于楚之荊山，生不見父母，自為兒時，習用弓矢，所射無脫。
以其道傳于羿，羿傳于逢蒙，逢蒙傳于琴氏。
琴氏以為諸侯相伐，弓矢不能制服，乃橫弓着臂，施機設樞，加之以力，其名曰弩。
琴氏傳之楚三侯，楚由是世世以桃弓棘矢，備禦鄰國。
臣之前人，受其道于楚，五世于茲矣。
弩之所向，鳥不及飛，獸不及走。
惟王試之！”越王亦遣士三千，使音教習于北郊之外。
音授以連弩之法，三矢連續而去，人不能防。
三月盡其巧。
陳音病死，越王厚葬之，名其山曰陳音山。
此是後話。
髯仙詩雲： 擊劍彎弓總為吳，卧薪嘗膽淚幾枯； 蘇台歌舞方如沸，遑問鄰邦事有無。
子胥聞越王習武之事，乃求見夫差，流涕而言曰：“大王信越之臣順，今越用範蠡，日夜訓練士卒，劍戟弓矢之藝，無不精良。
一旦乘吾間而入，吾國禍不支矣。
王如不信，何不使人察之？”夫差果使人探聽越國，備知處女、陳音之事，回報夫差。
夫差謂伯嚭曰：“越已服矣，複治兵欲何為乎？”嚭對曰：“越蒙大王賜地，非兵莫守。
夫治兵，乃守國之常事，王何疑焉？”夫差終不釋然，遂有興兵伐越之意。
話分兩頭。
再說齊國陳氏，世得民心，久懷擅國之志。
及陳恒嗣位，逆謀愈急，憚高、國之黨尚衆，思盡去之。
乃奏于簡公曰：“魯鄰國而共吳伐齊，此仇不可忘也。
”簡公信