第四十七回 弄玉吹箫雙跨鳳 趙盾背秦立靈公
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話說秦穆公并國二十，遂伯西戎。
周襄王命尹武公賜金鼓以賀之。
秦伯自稱年老，不便入朝，使公孫枝如周謝恩。
是年，繇餘病卒，穆公心加痛惜，遂以孟明為右庶長。
公孫枝自周還，知穆公意向孟明，亦告老緻政。
不在話下。
卻說秦穆公有幼女，生時适有人獻璞，琢之得碧色美玉。
女周歲。
宮中陳晬盤。
女獨取此玉，弄之不舍，因名弄玉。
稍長，姿容絕世，且又聰明無比，善于吹笙，不由樂師，自成音調。
穆公命巧匠，剖此美玉為笙。
女吹之，聲如鳳鳴。
穆公鐘愛其女，築重樓以居之，名曰鳳樓。
樓前有高台，亦名鳳台。
弄玉年十五，穆公欲為之求佳婿。
弄玉自誓曰：“必得善笙人，能與我唱和者，方是我夫，他非所願也。
”穆公使人遍訪，不得其人。
忽一日，弄玉于樓上卷簾閑看，見天淨雲空，月明如鏡，呼侍兒焚香一炷，取碧玉笙，臨窗吹之。
聲音清越，響入天際，微風拂拂，忽若有和之者。
其聲若遠若近，弄玉心異之，乃停吹而聽，其聲亦止，馀音猶袅袅不斷，弄玉臨風惘然，如有所失，徙倚夜半，月昃香消，乃将玉笙置于床頭，勉強就寝。
夢見西南方，天門洞開，五色霞光，照耀如晝。
一美丈夫羽冠鶴氅，騎彩鳳自天而下，立于鳳台之上，謂弄玉曰：“我乃太華山之主也。
上帝命我與爾結為婚姻，當以中秋日相見，宿緣應爾。
”乃于腰間解赤玉箫，倚欄吹之。
其彩鳳亦舒翼鳴舞，鳳聲與箫聲，唱和如一，宮商協調，喤喤盈耳。
弄玉神思俱迷，不覺問曰：“此何曲也？”美丈夫對曰：“此《華山吟》第一弄也。
”弄玉又問曰：“曲可學乎？”美丈夫對曰：“既成姻契，何難相授？”言畢，直前執弄玉之手。
弄玉猛然驚覺，夢中景象，宛然在目。
及旦，自言于穆公。
乃使孟明以夢中形像，于太華山訪之。
有野夫指之曰：“山上明星岩，有一異人，自七月十五日至此，結廬獨居，每日下山沽酒自酌。
至晚，必吹箫一曲，箫聲四徹，聞者忘卧，不知何處人也。
”孟明登太華山，至明星岩下，果見一人羽冠鶴氅，玉貌丹唇，飄飄然有超塵出俗之姿。
孟明知是異人，上前揖之，問其姓名。
對曰：“某蕭姓，史名。
足下何人？來此何事？”孟明曰：“某乃本國右庶長，百裡視是也。
吾主為愛女擇婿，女善吹笙，必求其匹。
聞足下精于音樂，吾主渴欲一見，命某奉迎。
”蕭史曰：“某粗解宮商，别無他長，不敢辱命。
”孟明曰：“同見吾主，自有分曉。
”乃與共載而回。
孟明先見穆公，奏知其事，然後引蕭史入谒。
穆公坐于鳳台之上，蕭史拜見曰：“臣山野匹夫，不知禮法，伏祈矜宥！”穆公視蕭史形容潇灑，有離塵絕俗之韻，心中先有三分歡喜；乃賜坐于旁，問曰：“聞子善箫，亦善笙乎？”蕭史曰：“臣止能箫，不能笙也。
”穆公曰：“本欲覓吹笙之侶，今箫與笙不同器，非吾女匹也。
”顧孟明使引退。
弄玉遣侍者傳語穆公曰：“箫與笙一類也。
客既善箫，何不一試其長？奈何令懷技而去乎？”穆公以為然，乃命蕭史奏之。
蕭史取出赤玉箫一枝，玉色溫潤，赤光照耀人目，誠希世之珍也。
才品一曲，清風習習而來，奏第二曲，彩雲四合，奏至第三曲，見白鶴成對，翔舞于空中，孔雀數雙，栖集于林際，百鳥和鳴，經時方散，穆公大悅。
時弄玉于簾内，窺見其異，亦喜曰：“此真吾夫矣！”穆公複問蕭史曰：“子知笙箫何為而作？始于何時？”蕭史對曰：“笙者，生也；女娲氏所作，義取發生，律應太簇。
箫者，肅也；伏羲氏所作，義取肅清，律應仲呂。
”穆公曰：“試詳言之。
”蕭史對曰：“臣執藝在箫，請但言箫。
昔伏羲氏，編竹為箫，其形參差，以象鳳翼；其聲和美，以象鳳鳴。
大者謂之‘雅箫’，編二十三管，長尺有四寸；小者謂之‘頌箫’編十六管，長尺有二寸。
總謂之箫管。
其無底者，謂之‘洞箫’其後黃帝使伶倫伐竹于昆溪，制為笛，橫七孔，吹之，亦象鳳鳴，其形甚簡。
後人厭箫管之繁，專用一管而豎吹之。
又以長者名箫，短者名管。
今之箫，非古之箫矣。
”穆公曰：“卿吹箫，何以能緻珍禽也？”史又對曰：“箫制雖減，其聲不變，作者以象鳳鳴，鳳乃百鳥之王，故皆聞鳳聲而翔集也。
昔舜作箫韶之樂，鳳凰應聲而來儀。
鳳且可緻，況他鳥乎？”蕭史應對如流，音聲洪亮。
穆公愈悅，謂史曰：“寡人有愛女弄玉，頗通音律，不欲歸
周襄王命尹武公賜金鼓以賀之。
秦伯自稱年老，不便入朝，使公孫枝如周謝恩。
是年，繇餘病卒，穆公心加痛惜，遂以孟明為右庶長。
公孫枝自周還，知穆公意向孟明，亦告老緻政。
不在話下。
卻說秦穆公有幼女，生時适有人獻璞，琢之得碧色美玉。
女周歲。
宮中陳晬盤。
女獨取此玉，弄之不舍，因名弄玉。
稍長，姿容絕世，且又聰明無比，善于吹笙，不由樂師，自成音調。
穆公命巧匠，剖此美玉為笙。
女吹之，聲如鳳鳴。
穆公鐘愛其女，築重樓以居之，名曰鳳樓。
樓前有高台，亦名鳳台。
弄玉年十五，穆公欲為之求佳婿。
弄玉自誓曰：“必得善笙人，能與我唱和者，方是我夫，他非所願也。
”穆公使人遍訪，不得其人。
忽一日，弄玉于樓上卷簾閑看，見天淨雲空，月明如鏡，呼侍兒焚香一炷，取碧玉笙，臨窗吹之。
聲音清越，響入天際，微風拂拂，忽若有和之者。
其聲若遠若近，弄玉心異之，乃停吹而聽，其聲亦止，馀音猶袅袅不斷，弄玉臨風惘然，如有所失，徙倚夜半，月昃香消，乃将玉笙置于床頭，勉強就寝。
夢見西南方，天門洞開，五色霞光，照耀如晝。
一美丈夫羽冠鶴氅，騎彩鳳自天而下，立于鳳台之上，謂弄玉曰：“我乃太華山之主也。
上帝命我與爾結為婚姻，當以中秋日相見，宿緣應爾。
”乃于腰間解赤玉箫，倚欄吹之。
其彩鳳亦舒翼鳴舞，鳳聲與箫聲，唱和如一，宮商協調，喤喤盈耳。
弄玉神思俱迷，不覺問曰：“此何曲也？”美丈夫對曰：“此《華山吟》第一弄也。
”弄玉又問曰：“曲可學乎？”美丈夫對曰：“既成姻契，何難相授？”言畢，直前執弄玉之手。
弄玉猛然驚覺，夢中景象，宛然在目。
及旦，自言于穆公。
乃使孟明以夢中形像，于太華山訪之。
有野夫指之曰：“山上明星岩，有一異人，自七月十五日至此，結廬獨居，每日下山沽酒自酌。
至晚，必吹箫一曲，箫聲四徹，聞者忘卧，不知何處人也。
”孟明登太華山，至明星岩下，果見一人羽冠鶴氅，玉貌丹唇，飄飄然有超塵出俗之姿。
孟明知是異人，上前揖之，問其姓名。
對曰：“某蕭姓，史名。
足下何人？來此何事？”孟明曰：“某乃本國右庶長，百裡視是也。
吾主為愛女擇婿，女善吹笙，必求其匹。
聞足下精于音樂，吾主渴欲一見，命某奉迎。
”蕭史曰：“某粗解宮商，别無他長，不敢辱命。
”孟明曰：“同見吾主，自有分曉。
”乃與共載而回。
孟明先見穆公，奏知其事，然後引蕭史入谒。
穆公坐于鳳台之上，蕭史拜見曰：“臣山野匹夫，不知禮法，伏祈矜宥！”穆公視蕭史形容潇灑，有離塵絕俗之韻，心中先有三分歡喜；乃賜坐于旁，問曰：“聞子善箫，亦善笙乎？”蕭史曰：“臣止能箫，不能笙也。
”穆公曰：“本欲覓吹笙之侶，今箫與笙不同器，非吾女匹也。
”顧孟明使引退。
弄玉遣侍者傳語穆公曰：“箫與笙一類也。
客既善箫，何不一試其長？奈何令懷技而去乎？”穆公以為然，乃命蕭史奏之。
蕭史取出赤玉箫一枝，玉色溫潤，赤光照耀人目，誠希世之珍也。
才品一曲，清風習習而來，奏第二曲，彩雲四合，奏至第三曲，見白鶴成對，翔舞于空中，孔雀數雙，栖集于林際，百鳥和鳴，經時方散，穆公大悅。
時弄玉于簾内，窺見其異，亦喜曰：“此真吾夫矣！”穆公複問蕭史曰：“子知笙箫何為而作？始于何時？”蕭史對曰：“笙者，生也；女娲氏所作，義取發生，律應太簇。
箫者，肅也；伏羲氏所作，義取肅清，律應仲呂。
”穆公曰：“試詳言之。
”蕭史對曰：“臣執藝在箫，請但言箫。
昔伏羲氏，編竹為箫，其形參差，以象鳳翼；其聲和美，以象鳳鳴。
大者謂之‘雅箫’，編二十三管，長尺有四寸；小者謂之‘頌箫’編十六管，長尺有二寸。
總謂之箫管。
其無底者，謂之‘洞箫’其後黃帝使伶倫伐竹于昆溪，制為笛，橫七孔，吹之，亦象鳳鳴，其形甚簡。
後人厭箫管之繁，專用一管而豎吹之。
又以長者名箫，短者名管。
今之箫，非古之箫矣。
”穆公曰：“卿吹箫，何以能緻珍禽也？”史又對曰：“箫制雖減，其聲不變，作者以象鳳鳴，鳳乃百鳥之王，故皆聞鳳聲而翔集也。
昔舜作箫韶之樂，鳳凰應聲而來儀。
鳳且可緻，況他鳥乎？”蕭史應對如流，音聲洪亮。
穆公愈悅，謂史曰：“寡人有愛女弄玉，頗通音律，不欲歸