第三十七回 介子推守志焚綿上 太叔帶怙寵入宮中
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舍無知其去迹者。
惟解張知之，乃作書夜懸于朝門。
文公設朝，近臣收得此書，獻于文公。
文公讀之，其詞曰： 有龍矯矯，悲失其所；數蛇從之，周流天下。
龍饑乏食，一蛇割股；龍返于淵，安其壤土。
數蛇入穴，皆有甯宇；一蛇無穴，号于中野！ 文公覽畢，大驚曰：“此介子推之怨詞也！昔寡人過衛乏食，子推割股以進。
今寡人大賞功臣，而獨遺子推，寡人之過何辭？”即使人往召子推，子推已不在矣。
文公拘其鄰舍，诘問子推去處：“有能言者，寡人并官之。
”解張進曰：“此書亦非子推之書，乃小人所代也。
子推恥于求賞，負其母隐于綿上深谷之中。
小人恐其功勞泯沒，是以懸書代為白之。
”文公曰：“若非汝懸書，寡人幾忘子推之功矣！”遂拜解張為下大夫，即日駕車，用解張為前導，親往綿山，訪求子推。
隻見峰巒疊疊，草樹萋萋，流水潺潺，行雲片片，林鳥群噪，山谷應聲，竟不得子推蹤迹。
正是：“隻在此山中，雲深不知處。
”左右拘得農夫數人到來，文公親自問之。
農夫曰：“數日前，曾有人見一漢子，負一老妪，息于此山之足，汲水飲之，複負之登山而去。
今則不知所之也。
”文公命停車于山下，使人遍訪，數日不得。
文公面有愠色，謂解張曰：“子推何恨寡人之深耶？吾聞子推甚孝，若舉火焚林，必當負其母而出矣。
”魏犨進曰：“從亡之日，衆人皆有功勞，豈獨子推哉？今子推隐身以要君，逗遛車駕，虛費時日。
待其避火而出，臣當羞之！”乃使軍士于山前山後，周圍放火，火烈風猛，延燒數裡，三日方息。
子推終不肯出，子母相抱，死于枯柳之下。
軍士尋得其骸骨。
文公見之，為之流涕。
命葬于綿山之下，立祠祀之。
環山一境之田，皆作祠田，使農夫掌其歲祀。
“改綿山曰介山，以志寡人之過！”後世于綿上立縣，謂之介休，言介子推休息于此也。
焚林之日，乃三月五日清明之候。
國人思慕子推，以其死于火，不忍舉火，為之冷食一月。
後漸減至三日。
至今太原、上黨、西河、雁門各處，每歲冬至後一百五日，預作幹糧，以冷水食之，謂之“禁火”，亦曰“禁煙”。
因以清明前一日為寒食節，遇節，家家插柳于門，以招子推之魂，或設野祭，焚紙錢，皆為子推也。
胡曾有詩雲： 羁绁從遊十九年，天涯奔走備颠連。
食君刳股心何赤？辭祿焚軀志甚堅！ 綿上煙高标氣節，介山祠壯表忠賢。
隻今禁火悲寒食，勝卻年年挂紙錢。
文公既定君臣之賞，大修國政，舉善任能，省刑薄斂，通商禮賓，拯寡救乏，國中大治。
周襄王使太宰周公孔，及内使叔興，賜文公以侯伯之命。
文公待之有加禮。
叔興歸見襄王，言：“晉侯必伯諸侯，不可不善也。
”襄王自此疏齊而親晉。
不在話下。
是時鄭文公臣服于楚，不通中國，恃強淩弱，怪滑伯事衛不事鄭，乃興師伐之。
滑伯懼而請成。
鄭師方退，滑仍舊事衛，不肯服鄭。
鄭文公大怒，命公子士洩為将，堵俞彌副之，再起大軍伐滑。
衛文公與周方睦，訴鄭于周。
周襄王使大夫遊孫伯、伯服至鄭，為滑求解。
未至，鄭文公聞之，怒曰：“鄭、衛一體也，王何厚于衛，而薄于鄭耶？”命拘遊孫伯、伯服于境上，俟破滑凱旋，方可釋之。
孫伯被拘，其左右奔回，訴知周襄王。
襄王罵曰：“鄭捷欺朕太甚，朕必報之！”問群臣：“誰能為朕問罪于鄭者？”大夫頹叔、桃子二人進曰：“鄭自先王兵敗，益無忌憚。
今又挾荊蠻為重，虐執王臣。
若興兵問罪，難保必勝。
以臣之愚，必借兵于翟，方可伸威。
”大夫富辰連聲曰：“不可，不可！古人雲：‘疏不間親。
’鄭雖無道，乃子友之後，于天子兄弟也。
武公著東遷之勞，厲公平子頹之亂，其德均不可忘。
翟乃戎、狄豺狼，非我同類。
用異類而蔑同姓，修小怨而置大德，臣見其害，未見其利也。
”頹叔、桃子曰：“昔武王伐商，九夷俱來助戰，何必同姓？東山之征，實因管、蔡。
鄭之橫逆，猶管、蔡也
惟解張知之，乃作書夜懸于朝門。
文公設朝，近臣收得此書，獻于文公。
文公讀之，其詞曰： 有龍矯矯，悲失其所；數蛇從之，周流天下。
龍饑乏食，一蛇割股；龍返于淵，安其壤土。
數蛇入穴，皆有甯宇；一蛇無穴，号于中野！ 文公覽畢，大驚曰：“此介子推之怨詞也！昔寡人過衛乏食，子推割股以進。
今寡人大賞功臣，而獨遺子推，寡人之過何辭？”即使人往召子推，子推已不在矣。
文公拘其鄰舍，诘問子推去處：“有能言者，寡人并官之。
”解張進曰：“此書亦非子推之書，乃小人所代也。
子推恥于求賞，負其母隐于綿上深谷之中。
小人恐其功勞泯沒，是以懸書代為白之。
”文公曰：“若非汝懸書，寡人幾忘子推之功矣！”遂拜解張為下大夫，即日駕車，用解張為前導，親往綿山，訪求子推。
隻見峰巒疊疊，草樹萋萋，流水潺潺，行雲片片，林鳥群噪，山谷應聲，竟不得子推蹤迹。
正是：“隻在此山中，雲深不知處。
”左右拘得農夫數人到來，文公親自問之。
農夫曰：“數日前，曾有人見一漢子，負一老妪，息于此山之足，汲水飲之，複負之登山而去。
今則不知所之也。
”文公命停車于山下，使人遍訪，數日不得。
文公面有愠色，謂解張曰：“子推何恨寡人之深耶？吾聞子推甚孝，若舉火焚林，必當負其母而出矣。
”魏犨進曰：“從亡之日，衆人皆有功勞，豈獨子推哉？今子推隐身以要君，逗遛車駕，虛費時日。
待其避火而出，臣當羞之！”乃使軍士于山前山後，周圍放火，火烈風猛，延燒數裡，三日方息。
子推終不肯出，子母相抱，死于枯柳之下。
軍士尋得其骸骨。
文公見之，為之流涕。
命葬于綿山之下，立祠祀之。
環山一境之田，皆作祠田，使農夫掌其歲祀。
“改綿山曰介山，以志寡人之過！”後世于綿上立縣，謂之介休，言介子推休息于此也。
焚林之日，乃三月五日清明之候。
國人思慕子推，以其死于火，不忍舉火，為之冷食一月。
後漸減至三日。
至今太原、上黨、西河、雁門各處，每歲冬至後一百五日，預作幹糧，以冷水食之，謂之“禁火”，亦曰“禁煙”。
因以清明前一日為寒食節，遇節，家家插柳于門，以招子推之魂，或設野祭，焚紙錢，皆為子推也。
胡曾有詩雲： 羁绁從遊十九年，天涯奔走備颠連。
食君刳股心何赤？辭祿焚軀志甚堅！ 綿上煙高标氣節，介山祠壯表忠賢。
隻今禁火悲寒食，勝卻年年挂紙錢。
文公既定君臣之賞，大修國政，舉善任能，省刑薄斂，通商禮賓，拯寡救乏，國中大治。
周襄王使太宰周公孔，及内使叔興，賜文公以侯伯之命。
文公待之有加禮。
叔興歸見襄王，言：“晉侯必伯諸侯，不可不善也。
”襄王自此疏齊而親晉。
不在話下。
是時鄭文公臣服于楚，不通中國，恃強淩弱，怪滑伯事衛不事鄭，乃興師伐之。
滑伯懼而請成。
鄭師方退，滑仍舊事衛，不肯服鄭。
鄭文公大怒，命公子士洩為将，堵俞彌副之，再起大軍伐滑。
衛文公與周方睦，訴鄭于周。
周襄王使大夫遊孫伯、伯服至鄭，為滑求解。
未至，鄭文公聞之，怒曰：“鄭、衛一體也，王何厚于衛，而薄于鄭耶？”命拘遊孫伯、伯服于境上，俟破滑凱旋，方可釋之。
孫伯被拘，其左右奔回，訴知周襄王。
襄王罵曰：“鄭捷欺朕太甚，朕必報之！”問群臣：“誰能為朕問罪于鄭者？”大夫頹叔、桃子二人進曰：“鄭自先王兵敗，益無忌憚。
今又挾荊蠻為重，虐執王臣。
若興兵問罪，難保必勝。
以臣之愚，必借兵于翟，方可伸威。
”大夫富辰連聲曰：“不可，不可！古人雲：‘疏不間親。
’鄭雖無道，乃子友之後，于天子兄弟也。
武公著東遷之勞，厲公平子頹之亂，其德均不可忘。
翟乃戎、狄豺狼，非我同類。
用異類而蔑同姓，修小怨而置大德，臣見其害，未見其利也。
”頹叔、桃子曰：“昔武王伐商，九夷俱來助戰，何必同姓？東山之征，實因管、蔡。
鄭之橫逆，猶管、蔡也
