第三十七回平大憝群臣進爵立幼主太後臨朝
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特下群臣議決。
郗鑒謂：“君臣有義，義在死節，不應偷生。
王敦佐吏，雖多被脅，但進不能谏止逆謀，退不能脫身遠引，有虧臣道，宜加義責。
”此外或從峤議，或如鑒言，論久未決。
還是明帝有意行仁，終從峤請，于是敦黨皆免連坐。
張茂妻陸氏，詣阙上書，語多哀痛，表面上是為茂謝罪，說他不能克敵，自緻陣亡，實際上是為茂請封，無非說是“略迹原心，應待恩恤”等語。
明帝乃贈茂太仆，且撥庫帑，怃恤遺孥。
陸氏始謝恩歸家。
也算一個奇婦人。
即而再叙前勳，命王導為太保，兼領司徒，西陽王羕領太尉，應詹為江州刺史，劉遐為徐州刺史，蘇峻為曆陽内史，庾亮加護軍将軍，溫峤加前将軍，惟導固辭不受。
江州本由王彬鎮守，驟遭易任，吏民未安。
嗣經詹加意懷柔，才得翕服。
轉瞬又是一年，明帝追贈谯王承、甘卓、戴淵、周顗、虞望、郭璞、王澄等官，不及周劄。
劄故吏為劄訟冤，尚書卞壷，謂劄居守石頭，開門延寇，不當追贈。
偏王導出來申辯道：“往年劄守石頭，王敦逆迹未彰，如臣等俱昧先幾，無怪一劄。
要想回護自己，不得不回護周劄。
後來瞧破逆情，劄便舉身委國，橫被誅夷。
劄未嘗有義舉，怎得謂舉身許國？臣意宜與周戴同例，一并贈谥。
”郗鑒聽着，心下很是不服。
我亦不服。
便從旁參議道：“周戴死節，周劄延寇，迹異賞同，何從勸善？如司徒議，謂往年王敦犯順，不妨延納，是谯王周戴等，俱當加責，何得贈谥？今三臣既予褒揚，劄尚不應加貶麼？”是極。
導尚強辯道：“劄與谯王周戴，雖所見不同，後來均至死節，奈何必吹毛索瘢呢？”鑒又道：“王敦謀逆，好似履霜堅冰，由來已久，必謂敦往年入犯，義等桓文，難道先帝亦如幽厲麼？”說到此語，駁得王導俯首無詞。
明帝終不忍違導，仍贈劄官。
會因儲君未立，國本有關，乃立長子衍為皇太子。
衍為皇後庾氏所出，年甫五齡，受冊禮畢，大酺三日，增文武官員各二級，賜鳏寡孤獨布帛，每人二匹。
調荊州刺史王舒為安南将軍，都督廣州諸軍事，領廣州刺史，即遷陶侃為征西大将軍，都督荊湘雍梁諸軍事，領荊州刺史。
侃性極勤謹，終日斂膝危坐，軍府諸事，檢攝無遺。
遠近文牍，随到随答，不使積滞。
賓佐求見，無不接談。
嘗語人道：“大禹聖人，尚惜寸陰，至如衆人，當惜分陰，怎得逸遊荒醉？生無益于世，死無聞于後耶？”諸參佐或好飲好博，偶至廢事，侃随時查察，搜得酒器摴蒱等具，悉令投江，将吏有犯，且加鞭撲，嚴詞儆戒道：“摴蒱系牧豬奴戲，汝等奈何出此？”摴蒱即博具。
是時清談餘風，尚未盡改，侃辄忿恨道：“老莊浮華，并非先王法言，怎可遵行？君子當振衣冠，攝威儀，哪有蓬頭跣足，自诩宏達呢？”古今傳為格言，故備錄之。
人民有所奉饋，必問所由來，若系力作所緻，雖微必喜，慰賜三倍，否則擲還不受。
一日出遊，見有一人，手持禾稈，結谷未熟，因問作何用？答稱禾遺路旁，所以拾取。
侃大怒道：“汝未嘗為農，乃戲取人稻，還不知罪
郗鑒謂：“君臣有義，義在死節，不應偷生。
王敦佐吏，雖多被脅，但進不能谏止逆謀，退不能脫身遠引，有虧臣道，宜加義責。
”此外或從峤議，或如鑒言，論久未決。
還是明帝有意行仁，終從峤請，于是敦黨皆免連坐。
張茂妻陸氏，詣阙上書，語多哀痛，表面上是為茂謝罪，說他不能克敵，自緻陣亡，實際上是為茂請封，無非說是“略迹原心，應待恩恤”等語。
明帝乃贈茂太仆，且撥庫帑，怃恤遺孥。
陸氏始謝恩歸家。
也算一個奇婦人。
即而再叙前勳，命王導為太保，兼領司徒，西陽王羕領太尉，應詹為江州刺史，劉遐為徐州刺史，蘇峻為曆陽内史，庾亮加護軍将軍，溫峤加前将軍，惟導固辭不受。
江州本由王彬鎮守，驟遭易任，吏民未安。
嗣經詹加意懷柔，才得翕服。
轉瞬又是一年，明帝追贈谯王承、甘卓、戴淵、周顗、虞望、郭璞、王澄等官，不及周劄。
劄故吏為劄訟冤，尚書卞壷，謂劄居守石頭，開門延寇，不當追贈。
偏王導出來申辯道：“往年劄守石頭，王敦逆迹未彰，如臣等俱昧先幾，無怪一劄。
要想回護自己，不得不回護周劄。
後來瞧破逆情，劄便舉身委國，橫被誅夷。
劄未嘗有義舉，怎得謂舉身許國？臣意宜與周戴同例，一并贈谥。
”郗鑒聽着，心下很是不服。
我亦不服。
便從旁參議道：“周戴死節，周劄延寇，迹異賞同，何從勸善？如司徒議，謂往年王敦犯順，不妨延納，是谯王周戴等，俱當加責，何得贈谥？今三臣既予褒揚，劄尚不應加貶麼？”是極。
導尚強辯道：“劄與谯王周戴，雖所見不同，後來均至死節，奈何必吹毛索瘢呢？”鑒又道：“王敦謀逆，好似履霜堅冰，由來已久，必謂敦往年入犯，義等桓文，難道先帝亦如幽厲麼？”說到此語，駁得王導俯首無詞。
明帝終不忍違導，仍贈劄官。
會因儲君未立，國本有關，乃立長子衍為皇太子。
衍為皇後庾氏所出，年甫五齡，受冊禮畢，大酺三日，增文武官員各二級，賜鳏寡孤獨布帛，每人二匹。
調荊州刺史王舒為安南将軍，都督廣州諸軍事，領廣州刺史，即遷陶侃為征西大将軍，都督荊湘雍梁諸軍事，領荊州刺史。
侃性極勤謹，終日斂膝危坐，軍府諸事，檢攝無遺。
遠近文牍，随到随答，不使積滞。
賓佐求見，無不接談。
嘗語人道：“大禹聖人，尚惜寸陰，至如衆人，當惜分陰，怎得逸遊荒醉？生無益于世，死無聞于後耶？”諸參佐或好飲好博，偶至廢事，侃随時查察，搜得酒器摴蒱等具，悉令投江，将吏有犯，且加鞭撲，嚴詞儆戒道：“摴蒱系牧豬奴戲，汝等奈何出此？”摴蒱即博具。
是時清談餘風，尚未盡改，侃辄忿恨道：“老莊浮華，并非先王法言，怎可遵行？君子當振衣冠，攝威儀，哪有蓬頭跣足，自诩宏達呢？”古今傳為格言，故備錄之。
人民有所奉饋，必問所由來，若系力作所緻，雖微必喜，慰賜三倍，否則擲還不受。
一日出遊，見有一人，手持禾稈，結谷未熟，因問作何用？答稱禾遺路旁，所以拾取。
侃大怒道：“汝未嘗為農，乃戲取人稻，還不知罪
