第一一九回韓文公上佛骨表
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元和十四年春正月，憲宗升殿，近臣奏曰：“今有番使手捧一象牙匣，匣内盛放佛骨，要見陛下。
”帝聞奏，即命宜人。
見其人身不滿五尺，面如傅粉，鶴一松肢，宛若神仙之狀。
乃一僧也，進拜阙下。
帝一見而驚異之，其僧曰：“臣乃西天雷音寺，奉佛骨進入中國，乞陛下鑒納。
”帝曰：“遠路風塵不易，汝不辭跋涉而來，有何應驗？”僧曰：“此骨相傳已久，三十年一開，開則風調雨順，國泰民安。
如陛下不信，當啟匣視之。
”帝命捧上禦案，當殿啟視，果見佛骨紅光萬丈，紫氣千重。
文武百官近前看視，人人喝彩，皆言自古及今，實為罕見。
帝看視半晌，龍顔大喜，随令百官迎立于五鳳樓上，率同欽天監官朝夕供奉，焚香頂禮。
僧人送光祿寺設齋筵款待。
是時，帝留禁中二月，将佛骨曆送諸寺，上自王公，下至士民，瞻奉舍施，惟恐弗及，至有竭産充施者，有燃香臂頂供養者。
當日帝與百官正議間，隻見班部中閃出一臣，身長七尺，細眼長髯。
文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯八主之怒，勇奪三軍之帥。
官拜吏部侍郎，永平昌黎人也。
姓韓名愈，字退之。
愈進《谏佛骨表》一道，帝于禦案上覽之，其表曰：伏以佛者，夷狄之一法耳。
自黃帝以至禹、湯、文、武，皆享壽考，百姓安樂。
當是時，未有佛也。
漢明帝時，始有佛法。
其後亂亡相繼，運祚不長，宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代愈更，惟梁武帝在位四十八年，前後三舍身，為寺家奴，晝夜一餐，止于菜果，竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。
事佛求福，乃更得禍。
由此觀之，佛不足信，亦可知矣。
百姓愚癡，易惑難曉，苟見陛下如此，皆雲天子大聖，猶一心敬信；百姓微賤，于佛豈可更惜身命。
佛本夷狄之人，不知君臣之義，父子之恩，假如其身尚在，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之于境，不令惑
”帝聞奏，即命宜人。
見其人身不滿五尺，面如傅粉，鶴一松肢，宛若神仙之狀。
乃一僧也，進拜阙下。
帝一見而驚異之，其僧曰：“臣乃西天雷音寺，奉佛骨進入中國，乞陛下鑒納。
”帝曰：“遠路風塵不易，汝不辭跋涉而來，有何應驗？”僧曰：“此骨相傳已久，三十年一開，開則風調雨順，國泰民安。
如陛下不信，當啟匣視之。
”帝命捧上禦案，當殿啟視，果見佛骨紅光萬丈，紫氣千重。
文武百官近前看視，人人喝彩，皆言自古及今，實為罕見。
帝看視半晌，龍顔大喜，随令百官迎立于五鳳樓上，率同欽天監官朝夕供奉，焚香頂禮。
僧人送光祿寺設齋筵款待。
是時，帝留禁中二月，将佛骨曆送諸寺，上自王公，下至士民，瞻奉舍施，惟恐弗及，至有竭産充施者，有燃香臂頂供養者。
當日帝與百官正議間，隻見班部中閃出一臣，身長七尺，細眼長髯。
文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯八主之怒，勇奪三軍之帥。
官拜吏部侍郎，永平昌黎人也。
姓韓名愈，字退之。
愈進《谏佛骨表》一道，帝于禦案上覽之，其表曰：伏以佛者，夷狄之一法耳。
自黃帝以至禹、湯、文、武，皆享壽考，百姓安樂。
當是時，未有佛也。
漢明帝時，始有佛法。
其後亂亡相繼，運祚不長，宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代愈更，惟梁武帝在位四十八年，前後三舍身，為寺家奴，晝夜一餐，止于菜果，竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。
事佛求福，乃更得禍。
由此觀之，佛不足信，亦可知矣。
百姓愚癡，易惑難曉，苟見陛下如此，皆雲天子大聖，猶一心敬信；百姓微賤，于佛豈可更惜身命。
佛本夷狄之人，不知君臣之義，父子之恩，假如其身尚在，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之于境，不令惑
