第二十二回
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性質帶點野蠻，便要送他到改良性質所去，等醫生把他性質改良了，再行招待。
内中也有野蠻透頂，不能改良的，便仍送他到境外去。
方才醫生驗得閣下性質晶瑩，此是外來之客，萬中歎得一個的。
足見閣下是文明隊中人。
向來在外面總是‘鐵中铮铮，庸中佼佼’的了。
” 寶玉道：“弟愚昧無知，有何文明之足道？但向來聞得性質是無形之物，要考驗性質，當在平日居心行事中留心體察，何以能用鏡測驗？并且性質又何以能改良？改良性質又有何妙法？貴境既有此法，何不到各處世人都改良呢？”老少年歎道：“談何容易！此時世人性質，多半是野蠻透頂，不能改良的，雖有善法，亦無如之何，隻有待其自死。
至于性質尚能改良之人，即不必我去同他改，他自己也會到此求改的。
所以我們也無煩多事了。
”寶玉道：“性質是無形之物，如何可以測驗？還求指教。
”老少年道：“科學昌（發）明之後，何事何物不可測驗！既如空氣之中，細細測驗起來，中藏萬有。
野蠻半開通之流，動辄以空氣二字，一總包括在内，如何使得？倘謂無形，不能測驗，何以歐美聲學家，尚能測出聲浪來？不過聲學雖然測出聲浪，必設法使眼能看見。
即以測驗性質而論，系用一鏡，隔着此鏡，窺測人身，則升肉筋骨一切不見，獨見其性質。
性質是文明的。
便晶瑩如冰雪；是野蠻的，便渾如煙霧。
視其煙霧之濃淡，以别其野蠻之深淺。
其有濃黑如墨的，便是不能改良的了。
”寶玉道：“此鏡真是奇制，非獨見所未見，亦且聞所末聞。
”老少年道：“這也是先由理想發出來。
古人小說多半是載神鬼之類，每每談及善惡，謂善人頂上有紅光數尺，惡人頂上有黑氣圍繞。
又說人有旺氣，有衰氣，人不能見，惟鬼神可見，當日著書之人，又不曾親身做過鬼，如何知道？不過是個理想而己，既有此理想，便能見諸實行。
所以敝境醫學博士，瘁盡心力，制戶此鏡。
”寶玉不覺點頭漢服。
正在說話時，忽聽得有人高聲說道：“辰正一。
刻”寶玉擡頭看時，隻見牆角上站着一個人，穿的是古代衣冠，雙手捧着一個牌子，牌子上面寫着“辰正一刻”四個大字。
那雙眼睛望着自己，似笑非笑。
寶玉不覺吃了一驚，暗想：剛才倒不曾留神看見他。
要待起身招呼時，又見他要動不動的樣子，不覺望着他出神。
不一會，隻見那“辰正一刻”四個大字底下，又現出“一分”兩個小字來，不覺又是暗暗稱奇。
老少年已經覺得，笑對寶玉道：“這是‘司時器’，就同那歐美锺表一般，按時報出來的。
”寶
内中也有野蠻透頂，不能改良的，便仍送他到境外去。
方才醫生驗得閣下性質晶瑩，此是外來之客，萬中歎得一個的。
足見閣下是文明隊中人。
向來在外面總是‘鐵中铮铮，庸中佼佼’的了。
” 寶玉道：“弟愚昧無知，有何文明之足道？但向來聞得性質是無形之物，要考驗性質，當在平日居心行事中留心體察，何以能用鏡測驗？并且性質又何以能改良？改良性質又有何妙法？貴境既有此法，何不到各處世人都改良呢？”老少年歎道：“談何容易！此時世人性質，多半是野蠻透頂，不能改良的，雖有善法，亦無如之何，隻有待其自死。
至于性質尚能改良之人，即不必我去同他改，他自己也會到此求改的。
所以我們也無煩多事了。
”寶玉道：“性質是無形之物，如何可以測驗？還求指教。
”老少年道：“科學昌（發）明之後，何事何物不可測驗！既如空氣之中，細細測驗起來，中藏萬有。
野蠻半開通之流，動辄以空氣二字，一總包括在内，如何使得？倘謂無形，不能測驗，何以歐美聲學家，尚能測出聲浪來？不過聲學雖然測出聲浪，必設法使眼能看見。
即以測驗性質而論，系用一鏡，隔着此鏡，窺測人身，則升肉筋骨一切不見，獨見其性質。
性質是文明的。
便晶瑩如冰雪；是野蠻的，便渾如煙霧。
視其煙霧之濃淡，以别其野蠻之深淺。
其有濃黑如墨的，便是不能改良的了。
”寶玉道：“此鏡真是奇制，非獨見所未見，亦且聞所末聞。
”老少年道：“這也是先由理想發出來。
古人小說多半是載神鬼之類，每每談及善惡，謂善人頂上有紅光數尺，惡人頂上有黑氣圍繞。
又說人有旺氣，有衰氣，人不能見，惟鬼神可見，當日著書之人，又不曾親身做過鬼，如何知道？不過是個理想而己，既有此理想，便能見諸實行。
所以敝境醫學博士，瘁盡心力，制戶此鏡。
”寶玉不覺點頭漢服。
正在說話時，忽聽得有人高聲說道：“辰正一。
刻”寶玉擡頭看時，隻見牆角上站着一個人，穿的是古代衣冠，雙手捧着一個牌子，牌子上面寫着“辰正一刻”四個大字。
那雙眼睛望着自己，似笑非笑。
寶玉不覺吃了一驚，暗想：剛才倒不曾留神看見他。
要待起身招呼時，又見他要動不動的樣子，不覺望着他出神。
不一會，隻見那“辰正一刻”四個大字底下，又現出“一分”兩個小字來，不覺又是暗暗稱奇。
老少年已經覺得，笑對寶玉道：“這是‘司時器’，就同那歐美锺表一般，按時報出來的。
”寶
