卷三十 情中淫
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人才敢再來召請河間，并邀請河間的婆婆一塊去。
因為婆婆執意要去，河間隻得随她同往。
他們來到剀州西部的一座寺廟遊玩。
衆人在魚池邊逗魚覓食，弄魚鼈美食一頓。
河間忍不住笑了起來，衆人的情緒開始活躍。
一會兒，衆人又将河間引到吃飯的地方。
這裡空無帏幕，廊庑廓然寬敞。
河間見無甚隐蔽，這才肯進房中。
哪知一群惡少先就已埋伏在北窗下，降下簾幕，讓一個女子學秦地人說話，然後蹲着觀察河間的舉動。
又過了一會兒，那藏在窗下的惡少們，挑選了一個體健貌美、一陰一莖壯大的人來奸一一婬一一河間。
此人一沖進房，就一把抱持住河間。
河間哭喊号叫，紮掙着，卻被一幫壞女人從旁幫襯夾持，有的用利誘來勸她，有的辱罵和嘲笑她。
河間窺見抱持自己的那個男人長得很美，而周圍都是些不良之徒，漸漸已有适從之意；河間雖然被夾持得呼吸急促，心裡卻已有所挑動。
那男人稍一用力，便将她一一婬一一占了。
事畢，河間被擁入房内休息。
她收住眼淚，竟感十分适意，暗自慶幸這件未曾享用到的快事。
到了中午，飯食準備好了，衆人喊河間吃飯，河間說：“我不吃了。
”到了黃昏，衆人駕車促河間回家，河間竟說：“我不回家了。
我要和這個男人死在一塊。
”衆人大為納悶，不得已，隻得都留下住宿。
河間的丈夫騎馬來接妻子回家，未能得見。
衆人再三強勸，河間答應第二天才肯回去。
臨走前，河間抱着那一一婬一一夫大哭不已，咬手臂相與盟誓，然後才分手上車。
河間回家後，不願見丈夫的面。
總是閉着眼睛說：“我病得很厲害。
”給她送去各種好飯好菜，終不肯吃。
送給她良藥吃，她揮之而去。
這樣一來，她真的如同重病纏身，心跳經常像那危柱之弦一樣。
丈夫前來親近，她便破口大罵，始終不睜眼瞧他，并且對丈夫越來越讨厭。
河間的丈夫對此不勝憂愁。
數日後，河間才開口說：“我病得快要咽氣了，不是藥物所能醫治得好的。
你可以為我試試用召鬼的辦法來治玻但這必須在夜間進行。
”河間的丈夫自河間病後，急得快要瘋了，正想方設法讓河間寬心；隻要能讓河間高興，他是什麼事都甘願去幹的。
當時，聖上最反感有人在夜間舉行召鬼活動，而這位癡心的丈夫卻無所畏避。
丈夫這邊剛開始為儀式張羅，那邊河間就指使人到官府去告發她丈夫夜裡召鬼詛咒聖上。
官府派人來審訊驗證過後，将河間的丈夫活活打死。
丈夫臨死前，還在那裡癡笨地喊叫說：“我辜負了夫人！我辜負了夫人！”聽到丈夫被打死的消息，河間大喜，也不為丈夫服喪，竟大開家門，招來那個一一婬一一夫，赤身裸體，追逐一一婬一一樂。
兩人一一婬一一居一年後，那一一婬一一夫體力日衰。
河間對他越來越不滿足，于是将這一一婬一一夫趕出家門。
她又招來長安城無賴男子，整日與他們姘居鬼混，猶嫌不足。
後來，她幹脆在城西南角建座酒館，自己住在樓上，開一小門，朝樓下窺視，拿女侍作誘餌，招徕男人。
凡來酒館喝酒的男人，隻要是大鼻子的，年輕強壯的，容貌俊美的，善玩酒戲的，河間都引誘其上樓一一婬一一樂；而且一邊交合，還一邊朝樓下窺視，唯恐失去一個稱意的男子。
這樣，河間把自己弄得整日呻吟呼叫，懵懵沉沉，疲憊不堪，還嫌不能滿足。
如此一一婬一一亂地過了十多年，河間終因體力衰竭，病入骨髓，一命嗚呼了。
從此，即便是當地那些行為不端的惡少，隻要一聽說河間的名字，就都蹙眉掩鼻，誰也不想提起河間的醜事來。
柳先生評論說：“天下之士潔身修好者，有比得上河間始為人妻那樣貞節謹慎嗎？天下之人都言說朋友間相互知心信賴，有比得上河間開始時和她的丈夫之間那樣的親密嗎？然而，河間自從被強暴所毀敗後，便真的為邪欲之利所攝服，歸家後視其丈夫為盜賊仇寇，不肯看他一眼，終于狠毒地設計将其害殺，并無些許的傷感之态。
這樣看來，但凡是因情愛相戀結在一塊的人，難保沒有被邪欲利誘從而絕情中分的危險啊！ 這足以證明所謂恩愛之情，是難以長久倚仗的！朋友之間固然如此，何況君主與臣子之際呢？真是萬分可怕啊！正因如此，我才私下陳述以上故事，供大家以為鑒戒。
” 番婦 周達觀《真臘風土記》：番婦（指真臘婦女，真臘即今柬埔寨）生産後，即做熱飯，撒上鹽，然後塞進一陰一戶裡，過一晝夜再将其除去。
因此，番婦産後無病，并且其一陰一戶收縮如同處女。
我起初聽說此事甚為詫異，深疑肯定不是這樣的。
不久之後，我們借住的一戶人家，其女兒生孩子，這才備知真有此事。
那女兒生完孩子的第二天，便抱着嬰兒一同到河裡洗澡，這使我們更感怪異。
我們還聽當地人說，番婦大多生性一一婬一一蕩，産後一兩大，就與丈夫同房交合；若是丈夫不能滿足其性欲，便會有抛棄丈夫的事情發生，如同中國漢代朱買臣被其妻休棄似的。
若是其丈夫到遠地去做事，幾夜還可以打熬；若是一别十幾天，那這位番婦必定會說：“我不是鬼，一個活人，豈能孤眠！”其一一婬一一蕩之心，尤為渴切。
然而，也聽說有的番婦能守志節。
那裡的婦女最容易衰老，因此其婚嫁與生育也很早。
二三十歲的年紀，已經像中國四五十歲的人一樣了。
家庭酷刑 《池上草堂筆記》：浙江某鄉紳，寓居吳門（今蘇州市），家中很富，對下人卻極為殘忍。
這個鄉紳生性好一一婬一一，家中的婢女及老仆婦，無不被他一一婬一一遍。
如果誰膽敢抗拒，哪怕是稍微沒有稱他的心意，那麼，他就脫去那女人的褲子，讓其露出雙股，仰天而卧，用棍杖一打就是數十下；如果被打人号呼喊痛，就加倍再打。
有時，他用烙鐵燙那女人的胸脯，或者用繡衣針刺其背，或者用剪刀剪斷其舌頭，或者用木枷夾其頭。
如果遇到強悍的女子，他就用一大塊鑿有眼的青石，用鐵鍊和那女子的腳鎖在一起，并命令那女于掃地，一步一挪，千态萬狀，痛苦不堪，令人不忍心看一眼這慘景。
鄰居們實在看不下去，都氣憤得找上門為被害女子鳴不平。
有一天，衆人又找上門責罵，鄉紳大怒，竟将這些鄰居都綁将起來。
但從此找上門來的人越來越多，沖進門，将鄉紳家中的用器砍了個一精一光。
上面得知此事，責成蘇州太守追究懲治那鄉紳。
鄉紳倒是被關進監獄，卻終因查無實證，僅被押解回原籍。
但鄉紳的家庭從此也就衰破了。
家父在蘇州做官時，曾目擊此事；正巧官署中有人原來是那個鄉紳的仆人，深知其情狀，故而了解得十分詳細。
苦竹郎君 《情史類略》：潭州善化縣苦竹村所供奉的神名叫苦竹郎君。
村裡餘生的妻于唐氏，稍有些姿色。
宋孝宗乾道二年（公元年），唐氏邀約鄰居婦女一起去郊遊。
她們來到小溪茅店飲酒，店旁即是苦竹郎君廟。
喝完酒後，她們便一起進廟中遊觀。
唐氏素來一一婬一一蕩妖冶。
她看到廟裡泥塑神像穿着白衣素服，容貌俊美，便有了愛慕之意，竟呆呆地注視神像，不能自已。
其他婦女都已出廟，唐氏仍戀戀不舍。
回到家裡已有好幾天了，唐氏對那神像的思慕一刻也沒有停息。
有一天，唐氏上廁所，看見一位美貌少年張着青蓋而來，長得和廟裡的神像一模一樣。
她便上前
因為婆婆執意要去，河間隻得随她同往。
他們來到剀州西部的一座寺廟遊玩。
衆人在魚池邊逗魚覓食，弄魚鼈美食一頓。
河間忍不住笑了起來，衆人的情緒開始活躍。
一會兒，衆人又将河間引到吃飯的地方。
這裡空無帏幕，廊庑廓然寬敞。
河間見無甚隐蔽，這才肯進房中。
哪知一群惡少先就已埋伏在北窗下，降下簾幕，讓一個女子學秦地人說話，然後蹲着觀察河間的舉動。
又過了一會兒，那藏在窗下的惡少們，挑選了一個體健貌美、一陰一莖壯大的人來奸一一婬一一河間。
此人一沖進房，就一把抱持住河間。
河間哭喊号叫，紮掙着，卻被一幫壞女人從旁幫襯夾持，有的用利誘來勸她，有的辱罵和嘲笑她。
河間窺見抱持自己的那個男人長得很美，而周圍都是些不良之徒，漸漸已有适從之意；河間雖然被夾持得呼吸急促，心裡卻已有所挑動。
那男人稍一用力，便将她一一婬一一占了。
事畢，河間被擁入房内休息。
她收住眼淚，竟感十分适意，暗自慶幸這件未曾享用到的快事。
到了中午，飯食準備好了，衆人喊河間吃飯，河間說：“我不吃了。
”到了黃昏，衆人駕車促河間回家，河間竟說：“我不回家了。
我要和這個男人死在一塊。
”衆人大為納悶，不得已，隻得都留下住宿。
河間的丈夫騎馬來接妻子回家，未能得見。
衆人再三強勸，河間答應第二天才肯回去。
臨走前，河間抱着那一一婬一一夫大哭不已，咬手臂相與盟誓，然後才分手上車。
河間回家後，不願見丈夫的面。
總是閉着眼睛說：“我病得很厲害。
”給她送去各種好飯好菜，終不肯吃。
送給她良藥吃，她揮之而去。
這樣一來，她真的如同重病纏身，心跳經常像那危柱之弦一樣。
丈夫前來親近，她便破口大罵，始終不睜眼瞧他，并且對丈夫越來越讨厭。
河間的丈夫對此不勝憂愁。
數日後，河間才開口說：“我病得快要咽氣了，不是藥物所能醫治得好的。
你可以為我試試用召鬼的辦法來治玻但這必須在夜間進行。
”河間的丈夫自河間病後，急得快要瘋了，正想方設法讓河間寬心；隻要能讓河間高興，他是什麼事都甘願去幹的。
當時，聖上最反感有人在夜間舉行召鬼活動，而這位癡心的丈夫卻無所畏避。
丈夫這邊剛開始為儀式張羅，那邊河間就指使人到官府去告發她丈夫夜裡召鬼詛咒聖上。
官府派人來審訊驗證過後，将河間的丈夫活活打死。
丈夫臨死前，還在那裡癡笨地喊叫說：“我辜負了夫人！我辜負了夫人！”聽到丈夫被打死的消息，河間大喜，也不為丈夫服喪，竟大開家門，招來那個一一婬一一夫，赤身裸體，追逐一一婬一一樂。
兩人一一婬一一居一年後，那一一婬一一夫體力日衰。
河間對他越來越不滿足，于是将這一一婬一一夫趕出家門。
她又招來長安城無賴男子，整日與他們姘居鬼混，猶嫌不足。
後來，她幹脆在城西南角建座酒館，自己住在樓上，開一小門，朝樓下窺視，拿女侍作誘餌，招徕男人。
凡來酒館喝酒的男人，隻要是大鼻子的，年輕強壯的，容貌俊美的，善玩酒戲的，河間都引誘其上樓一一婬一一樂；而且一邊交合，還一邊朝樓下窺視，唯恐失去一個稱意的男子。
這樣，河間把自己弄得整日呻吟呼叫，懵懵沉沉，疲憊不堪，還嫌不能滿足。
如此一一婬一一亂地過了十多年，河間終因體力衰竭，病入骨髓，一命嗚呼了。
從此，即便是當地那些行為不端的惡少，隻要一聽說河間的名字，就都蹙眉掩鼻，誰也不想提起河間的醜事來。
柳先生評論說：“天下之士潔身修好者，有比得上河間始為人妻那樣貞節謹慎嗎？天下之人都言說朋友間相互知心信賴，有比得上河間開始時和她的丈夫之間那樣的親密嗎？然而，河間自從被強暴所毀敗後，便真的為邪欲之利所攝服，歸家後視其丈夫為盜賊仇寇，不肯看他一眼，終于狠毒地設計将其害殺，并無些許的傷感之态。
這樣看來，但凡是因情愛相戀結在一塊的人，難保沒有被邪欲利誘從而絕情中分的危險啊！ 這足以證明所謂恩愛之情，是難以長久倚仗的！朋友之間固然如此，何況君主與臣子之際呢？真是萬分可怕啊！正因如此，我才私下陳述以上故事，供大家以為鑒戒。
” 番婦 周達觀《真臘風土記》：番婦（指真臘婦女，真臘即今柬埔寨）生産後，即做熱飯，撒上鹽，然後塞進一陰一戶裡，過一晝夜再将其除去。
因此，番婦産後無病，并且其一陰一戶收縮如同處女。
我起初聽說此事甚為詫異，深疑肯定不是這樣的。
不久之後，我們借住的一戶人家，其女兒生孩子，這才備知真有此事。
那女兒生完孩子的第二天，便抱着嬰兒一同到河裡洗澡，這使我們更感怪異。
我們還聽當地人說，番婦大多生性一一婬一一蕩，産後一兩大，就與丈夫同房交合；若是丈夫不能滿足其性欲，便會有抛棄丈夫的事情發生，如同中國漢代朱買臣被其妻休棄似的。
若是其丈夫到遠地去做事，幾夜還可以打熬；若是一别十幾天，那這位番婦必定會說：“我不是鬼，一個活人，豈能孤眠！”其一一婬一一蕩之心，尤為渴切。
然而，也聽說有的番婦能守志節。
那裡的婦女最容易衰老，因此其婚嫁與生育也很早。
二三十歲的年紀，已經像中國四五十歲的人一樣了。
家庭酷刑 《池上草堂筆記》：浙江某鄉紳，寓居吳門（今蘇州市），家中很富，對下人卻極為殘忍。
這個鄉紳生性好一一婬一一，家中的婢女及老仆婦，無不被他一一婬一一遍。
如果誰膽敢抗拒，哪怕是稍微沒有稱他的心意，那麼，他就脫去那女人的褲子，讓其露出雙股，仰天而卧，用棍杖一打就是數十下；如果被打人号呼喊痛，就加倍再打。
有時，他用烙鐵燙那女人的胸脯，或者用繡衣針刺其背，或者用剪刀剪斷其舌頭，或者用木枷夾其頭。
如果遇到強悍的女子，他就用一大塊鑿有眼的青石，用鐵鍊和那女子的腳鎖在一起，并命令那女于掃地，一步一挪，千态萬狀，痛苦不堪，令人不忍心看一眼這慘景。
鄰居們實在看不下去，都氣憤得找上門為被害女子鳴不平。
有一天，衆人又找上門責罵，鄉紳大怒，竟将這些鄰居都綁将起來。
但從此找上門來的人越來越多，沖進門，将鄉紳家中的用器砍了個一精一光。
上面得知此事，責成蘇州太守追究懲治那鄉紳。
鄉紳倒是被關進監獄，卻終因查無實證，僅被押解回原籍。
但鄉紳的家庭從此也就衰破了。
家父在蘇州做官時，曾目擊此事；正巧官署中有人原來是那個鄉紳的仆人，深知其情狀，故而了解得十分詳細。
苦竹郎君 《情史類略》：潭州善化縣苦竹村所供奉的神名叫苦竹郎君。
村裡餘生的妻于唐氏，稍有些姿色。
宋孝宗乾道二年（公元年），唐氏邀約鄰居婦女一起去郊遊。
她們來到小溪茅店飲酒，店旁即是苦竹郎君廟。
喝完酒後，她們便一起進廟中遊觀。
唐氏素來一一婬一一蕩妖冶。
她看到廟裡泥塑神像穿着白衣素服，容貌俊美，便有了愛慕之意，竟呆呆地注視神像，不能自已。
其他婦女都已出廟，唐氏仍戀戀不舍。
回到家裡已有好幾天了，唐氏對那神像的思慕一刻也沒有停息。
有一天，唐氏上廁所，看見一位美貌少年張着青蓋而來，長得和廟裡的神像一模一樣。
她便上前