卷二十四 情中妖
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卷二十四 情中妖
吳寸趾
《誠齋雜記》：桃源有一女子，名叫吳寸趾，夜裡經常做夢與一個書生交合，她問書生的姓名，書生回答說：“我是瘦腰郎君。
”吳寸趾以為是休文昭進了自己的夢境。
時間長了，也就像真的一樣了。
有一天的白天，吳寸趾正在睡覺，夢中的書生忽然現形，進入她的睡帳中，與她交合後離去。
書生出門後逐漸變小，化作蜜蜂飛入花叢之中。
吳寸趾将蜜蜂捉回，養了起來。
從此以後，便經常招引了大量的蜜蜂到她家，她家也竟然以收取蜂蜜而發家，成為鄉裡的首富。
吳寸趾是因她的腳小而得名，這是天寶年間的事。
宣和宮人 《夷堅志》：宣和年間，有一宮女得了病，胡言亂語，持刀亂舞，沒有人能夠制伏。
皇帝下令讓寶箓宮的法師去治，結果無效。
遍訪京城中有道術的人，也都無能為力。
于是把有病的宮女關在一間空屋裡，不給食物。
幾年後，從龍虎山來了一位程道士，有人向皇帝提起了他，皇帝下令召見他。
皇帝說：“千萬不要打開門，她拿着刀會傷了人。
”道士請求讓手執兵器的宮禁衛士把那間房子圍了三道，然後隔着門對有病的宮女說：“我要把符投進去讓你服下。
”宮女笑着說：“我服下去的符已經很多了，你的符又能把我怎麼樣？”但過了一會兒就逐漸安定了。
道士說：“這是符起了作用。
”于是開門而入。
宮女仍然争辯不休，但已經為符所制伏，不能出門。
道士用刀在地上劃了一個牢穴，在四角寫上“火”字，然後叱責宮女說：“你身上附的是什麼鬼？全都告訴我，不然，我就要點燃輪火燒你了！”宮女不肯說，道士就在四個角燒起了火。
宮女這才大叫說：“請稍等，我這就實說。
”道士熄滅了兩個角的火。
宮女說：“我也是龍虎山的道士，死後變成了鬼。
所有的丹藥、咒語、法術、符箓，我平常都很熟悉，所以能夠消解，但沒想到仙師您有真符，我再也不敢留在這裡了，希望您給我幾天時間讓我離開。
”道士憤怒地說：“宮禁之中，怎能久留？必須趕緊離開！”立即上奏皇帝說：“這個鬼如果不誅殺，肯定會禍害别的地方，除了我無人能治。
”于是捆紮了一個草人，寫了判決書，啟奏上天，然後斬殺之，宮人随即蘇醒。
妖履 《棗林雜俎》：桐鄉人嚴簡津，在苕溪邊讀書。
深夜獨坐，有一美女在外敲門。
嚴簡津開門讓她進來，問她從哪裡來，美女說是他的家眷。
嚴簡津懷疑她是鬼怪，端坐在那裡，到天亮時美女才離去。
第二天，嚴簡津告假回家。
回家後，夜裡夢見那位美女送給他一雙弓形的鞋，醒來後果然放在枕頭上，成雙的紅色繡花鞋灼然發亮。
嚴簡津曾拿出來讓客人看過。
莫小孺人 《夷堅志》：紹興十五年，有一人名許子中，字叔容，從丹一陽一回烏墩。
船走到奔牛時，與裝載着前廣州鄭通判的靈柩的船一起停泊在堤堰下。
天快黑的時候，有一個穿着紫色衣服，自稱是林提轄的人求見說：“我是鄭家的奴仆。
主人的寵妾莫氏，原本是烏墩的莫知錄的庶女。
她的親母懷着她的時候，由于嫡母不容，将其親母逐出家外，女兒生在了外面。
莫氏成人後做了他人的妾，剛好主人沒有正妻，實際上由莫氏主持家室，号稱小孺人。
後來主人死在南方，隻有一個很小的兒子，不能回鄉。
幸好平江人，做了侍郎官的王煥與主人是結拜兄弟，便派人把主人的靈柩送了回來，想安置在境内的寺廟中。
主人家産極多，都為莫氏所有，莫氏想從今以後回父親的家，聽說您也住在烏墩，想請您給她父親帶一封信，讓他來迎接。
”許子中答應說：“行。
”第二天，船已行了幾十裡，又碰見林提轄說：“莫氏希望見見您，想請您先把行李帶回去。
”許子中害怕有其他的嫌疑，拒絕接受。
過了一會兒，林提轄又來說：“信來不及寫了，隻要把這個意思告訴莫知錄就行了。
”許子中回到家中，改日前往莫知錄家，把這件事告訴了他。
莫知錄驚奇地說：“沒有這回事啊！”過了幾個月，許子中與表兄高公儒相遇，說起此事。
高公儒驚恐地說：“我幾乎中了他們的計！ ”然後叙述了自己的經曆。
起初，高公儒的船停泊在姑蘇館，也碰到林提轄，所說的話大體相同，隻是沒有說莫氏想回父親的家。
林提轄說：“莫氏念及自從出生以來與父親不通消息，自己又失身于他人，父親一定不願相見。
想嫁給他人為妻，士大夫可能不願意，而鄉裡或市井上的人，莫氏又不願意，于是打算再到大戶人家去做姬妾。
莫氏漂亮絕倫，随身所帶的财産也值幾千萬，不知先生是否有意？”高公儒回船艙中與妻子商量，妻子愛慕她的錢财，答應納莫氏為妾。
林提轄說：“想不想先見一下？”高公儒很高興，留林提轄飲酒，然後走出船艙，站在船舷外等候。
過了一會兒，隻見一個穿着青衣紅褲的少婦走到堤上，讓童子用小青傘遮住面部，腰肢綽約，神态閑雅，令人心醉。
林提轄笑着說：“是不是很如您的意？不過，這是良家女子，不能立賣身契約。
您隻要給一點錢财，像聘禮一樣就行了。
”高公儒立即拿來一束彩絲送給他。
天黑後，林提轄又來說：“婚約已經定了。
現在先把行李中的東西全都放在您的船上，明天在某某寺廟相見，然後行禮成婚。
”話音未落，有人送來了十幾個箱子，都是金銀、珠寶、犀牛角、象牙，麝香一類的東西。
第二，林提轄引導高公儒進入寺廟，到了一間房子前。
從門上挂的竹簾縫中望進去，幾個女子正在說笑，穿紅褲的婦人也在其中。
她們回頭見有外人來，都回轉身跑了。
林提轄說：“您少等，我先進去說一聲。
”但進去了有半天時間，仍然靜悄悄無人出來。
殿堂下誦經的僧人看到高公儒在那裡站了很長時間，感到驚訝，就過來問他為什麼。
高公儒向他說了自己所見的事。
僧人說：“山寺敗落，怎麼會有這樣的事！ ”高公儒還以為是僧人狂亂，便厲聲叱責他。
老僧從室中出來後，歎息說：“肯定是這個鬼怪，最近經常有人看到。
”于是領高公儒進去，看到藏院後面排列了十幾座臨時停放靈柩的房屋，都有寫着主人名字的木牌。
有一個木牌上寫着“小孺人莫氏”，最後一個木牌上寫着“提轄林承信”。
高公儒這才感到驚恐，急忙跑出寺外。
這時有一仆人跑來報告，船快沉沒了。
接着又有一仆人報告說，船幸好無事，但寄存的東西已經不是那麼回事了。
高公儒急忙去看，犀牛角、象牙、香藥都是白黑紙錢的灰，金銀珠寶器皿都是骷髅、獸骨及牛馬糞。
許子仲和高公儒所遇的事就是這樣，而高公儒僅僅得以脫身。
石洞繡鞋 毛祥麟《對山餘墨》：終南山秦嶺下有一個石洞，為一條孽龍所盤踞。
石洞東西綿延一百八十裡，洞口高好幾丈，寬也有好幾丈，洞内黑暗潮濕，無人敢進。
相傳唐朝天寶年間，某公主在上林苑玩秋千，忽然被一股腥風卷走，四外尋覓，杳無蹤迹。
當時正有一個打柴人在山下砍柴，隐隐約約聽見雲霧中有女子哭泣聲，他正好在洞口，覺得不太高，便抽出斧子扔過去，打下一隻繡鞋。
官府知道此事後，如實上奏，而那隻繡鞋正是公主的。
于是，玄宗命令将軍帶了一千人，讓打柴人帶路，到達後守在洞口。
過了幾天，不見任何形迹，隻有在夜間，看到像有兩盞燈懸挂在洞中，光芒照天。
将軍下令，讓軍人中的好射手用弓箭齊射，燈光忽然散滅。
等到天亮，募集了一百個敢死士卒，拿着火把和槍械打前鋒，千軍緊随其後。
他們進入洞内，看到一條龍左眼中箭，卧在地上一動也不動，将軍上前把龍斬死，然後放火搜殺洞底的其他餘孽，把公主救出了洞。
此事記載于《唐說部》。
我大清朝乾隆三十年夏天，有一些好事的當地人想看看石洞究竟有多深，召集了二十多名勇敢士卒，往裡走了五六裡也毫無所得。
再往前走，又發現一隻繡鞋，而火把已經燒完。
他們互相看着，不知該怎麼辦，最後隻得返回。
陳三姑娘 錢詠《履園叢話》：青浦金澤鎮有一座一一婬一一祠，祠内有一個塑像，叫作陳三姑娘。
一一婬一一祠附在東嶽廟裡。
每年的三月二十八和九月初九，方圓幾百裡内，男女相雜，絡繹而來，有好幾萬人，祠内的燈火和香燭也晝夜不熄。
鄉裡的婦女們都穿着整齊，陪伴和侍奉女神，以求得福報。
有些人有了病，女巫也總是說觸犯了三姑，必須虔誠禱告。
于是，愚夫愚婦們總是急忙準備了羊豬牛三牲，到廟裡祈求免災，而廟裡的僧人卻閉門不接納，沒完沒了地索取費用。
這要看來者家境的貧富，富者至少要祈求三十次才讓進廟。
廟裡的僧人以此作為财源。
地方上有一個姓楊的庠生，是廟裡的護法神，與僧人相互勾結，瓜分收入。
相傳，禱告時一定要選擇美貌少年，帶入廟裡哀求，尤其見效。
這真是太可笑了。
據說，三姑娘是吳江蘆墟人，住在三白蕩旁邊，年齡約十六七，自命美麗無比，與其他男人偷偷往來，她的父親發覺後，把她沉到湖裡淹死，後來成為鬼怪，這已經有很長時間了。
道光六年十一月，我的朋友徐既若做了青浦少府。
在此之前，有一個叫倪臯的孝廉，把有關情況上報按察使司，按察使司頒行公文，予以禁止。
又有一姓徐的人與姓楊的庠生争利，互相到松江府控告，好幾年沒有判決。
徐既若到任後，毅然親自前往廟中，看到果然有這事，便鎖拿三姑娘的塑像下船。
塑像着濃妝，纖細小腳，體态可愛。
當時圍觀者有幾千人，都認為不可亵渎神明，跪下叩頭，請求寬免，害怕引發災禍。
徐既若把塑像運回後，放在縣衙的堂下，放火燒毀，訴案也随之了結。
鄉民的愚昧困惑竟然達到了這樣的地步。
後來傳說，東嶽廟附近有一鄉下婦人半夜裡忽然說起夢話，說自己是三姑神，想求人用船送自己過河，遷往遠處。
婦人的丈夫稍微遲緩了一下，三姑神大哭說：“天已經亮了，恐怕來不及了，這也是氣數啊！”說完，一切平靜。
這正是徐少府鎖拿三姑神的那一天。
童樸齋 《右台仙館筆記》：我的同鄉童樸齋，家住新市鎮，錢财很多。
他家庭院深邃，前後兩樓各有五間房，童樸齋因眷屬不多，就用前樓作卧室，空出後樓存放雜物。
一天晚上，童樸齋聽到後樓有乒乓響聲，也不覺得怪異。
第二天晚上，則聽到後樓話語嘈雜，徹夜不停。
天亮後，童樸齋前往察看，剛上台階就聽見有人說：“居停主人來了。
”接着，中門打開，出來一個老頭，紅顔白發，身材魁偉，衣帽整潔，邀請童樸齋進入屋内。
童樸齋平常很有膽量，知道他們是妖怪，但絲毫不懼。
進到屋内，隻見桌椅雖然都是童家原有的，但陳設一新。
桌子上擺着鼎彜等禮器，牆壁上懸挂着字畫，架子上放着書籍，地上鋪着厚厚的地毯，桌椅上面都覆蓋着錦褥，正中懸挂着四盞珠燈，系着的纓穗金光燦燦。
坐穩
”吳寸趾以為是休文昭進了自己的夢境。
時間長了，也就像真的一樣了。
有一天的白天，吳寸趾正在睡覺，夢中的書生忽然現形，進入她的睡帳中，與她交合後離去。
書生出門後逐漸變小，化作蜜蜂飛入花叢之中。
吳寸趾将蜜蜂捉回，養了起來。
從此以後，便經常招引了大量的蜜蜂到她家，她家也竟然以收取蜂蜜而發家，成為鄉裡的首富。
吳寸趾是因她的腳小而得名，這是天寶年間的事。
宣和宮人 《夷堅志》：宣和年間，有一宮女得了病，胡言亂語，持刀亂舞，沒有人能夠制伏。
皇帝下令讓寶箓宮的法師去治，結果無效。
遍訪京城中有道術的人，也都無能為力。
于是把有病的宮女關在一間空屋裡，不給食物。
幾年後，從龍虎山來了一位程道士，有人向皇帝提起了他，皇帝下令召見他。
皇帝說：“千萬不要打開門，她拿着刀會傷了人。
”道士請求讓手執兵器的宮禁衛士把那間房子圍了三道，然後隔着門對有病的宮女說：“我要把符投進去讓你服下。
”宮女笑着說：“我服下去的符已經很多了，你的符又能把我怎麼樣？”但過了一會兒就逐漸安定了。
道士說：“這是符起了作用。
”于是開門而入。
宮女仍然争辯不休，但已經為符所制伏，不能出門。
道士用刀在地上劃了一個牢穴，在四角寫上“火”字，然後叱責宮女說：“你身上附的是什麼鬼？全都告訴我，不然，我就要點燃輪火燒你了！”宮女不肯說，道士就在四個角燒起了火。
宮女這才大叫說：“請稍等，我這就實說。
”道士熄滅了兩個角的火。
宮女說：“我也是龍虎山的道士，死後變成了鬼。
所有的丹藥、咒語、法術、符箓，我平常都很熟悉，所以能夠消解，但沒想到仙師您有真符，我再也不敢留在這裡了，希望您給我幾天時間讓我離開。
”道士憤怒地說：“宮禁之中，怎能久留？必須趕緊離開！”立即上奏皇帝說：“這個鬼如果不誅殺，肯定會禍害别的地方，除了我無人能治。
”于是捆紮了一個草人，寫了判決書，啟奏上天，然後斬殺之，宮人随即蘇醒。
妖履 《棗林雜俎》：桐鄉人嚴簡津，在苕溪邊讀書。
深夜獨坐，有一美女在外敲門。
嚴簡津開門讓她進來，問她從哪裡來，美女說是他的家眷。
嚴簡津懷疑她是鬼怪，端坐在那裡，到天亮時美女才離去。
第二天，嚴簡津告假回家。
回家後，夜裡夢見那位美女送給他一雙弓形的鞋，醒來後果然放在枕頭上，成雙的紅色繡花鞋灼然發亮。
嚴簡津曾拿出來讓客人看過。
莫小孺人 《夷堅志》：紹興十五年，有一人名許子中，字叔容，從丹一陽一回烏墩。
船走到奔牛時，與裝載着前廣州鄭通判的靈柩的船一起停泊在堤堰下。
天快黑的時候，有一個穿着紫色衣服，自稱是林提轄的人求見說：“我是鄭家的奴仆。
主人的寵妾莫氏，原本是烏墩的莫知錄的庶女。
她的親母懷着她的時候，由于嫡母不容，将其親母逐出家外，女兒生在了外面。
莫氏成人後做了他人的妾，剛好主人沒有正妻，實際上由莫氏主持家室，号稱小孺人。
後來主人死在南方，隻有一個很小的兒子，不能回鄉。
幸好平江人，做了侍郎官的王煥與主人是結拜兄弟，便派人把主人的靈柩送了回來，想安置在境内的寺廟中。
主人家産極多，都為莫氏所有，莫氏想從今以後回父親的家，聽說您也住在烏墩，想請您給她父親帶一封信，讓他來迎接。
”許子中答應說：“行。
”第二天，船已行了幾十裡，又碰見林提轄說：“莫氏希望見見您，想請您先把行李帶回去。
”許子中害怕有其他的嫌疑，拒絕接受。
過了一會兒，林提轄又來說：“信來不及寫了，隻要把這個意思告訴莫知錄就行了。
”許子中回到家中，改日前往莫知錄家，把這件事告訴了他。
莫知錄驚奇地說：“沒有這回事啊！”過了幾個月，許子中與表兄高公儒相遇，說起此事。
高公儒驚恐地說：“我幾乎中了他們的計！ ”然後叙述了自己的經曆。
起初，高公儒的船停泊在姑蘇館，也碰到林提轄，所說的話大體相同，隻是沒有說莫氏想回父親的家。
林提轄說：“莫氏念及自從出生以來與父親不通消息，自己又失身于他人，父親一定不願相見。
想嫁給他人為妻，士大夫可能不願意，而鄉裡或市井上的人，莫氏又不願意，于是打算再到大戶人家去做姬妾。
莫氏漂亮絕倫，随身所帶的财産也值幾千萬，不知先生是否有意？”高公儒回船艙中與妻子商量，妻子愛慕她的錢财，答應納莫氏為妾。
林提轄說：“想不想先見一下？”高公儒很高興，留林提轄飲酒，然後走出船艙，站在船舷外等候。
過了一會兒，隻見一個穿着青衣紅褲的少婦走到堤上，讓童子用小青傘遮住面部，腰肢綽約，神态閑雅，令人心醉。
林提轄笑着說：“是不是很如您的意？不過，這是良家女子，不能立賣身契約。
您隻要給一點錢财，像聘禮一樣就行了。
”高公儒立即拿來一束彩絲送給他。
天黑後，林提轄又來說：“婚約已經定了。
現在先把行李中的東西全都放在您的船上，明天在某某寺廟相見，然後行禮成婚。
”話音未落，有人送來了十幾個箱子，都是金銀、珠寶、犀牛角、象牙，麝香一類的東西。
第二，林提轄引導高公儒進入寺廟，到了一間房子前。
從門上挂的竹簾縫中望進去，幾個女子正在說笑，穿紅褲的婦人也在其中。
她們回頭見有外人來，都回轉身跑了。
林提轄說：“您少等，我先進去說一聲。
”但進去了有半天時間，仍然靜悄悄無人出來。
殿堂下誦經的僧人看到高公儒在那裡站了很長時間，感到驚訝，就過來問他為什麼。
高公儒向他說了自己所見的事。
僧人說：“山寺敗落，怎麼會有這樣的事！ ”高公儒還以為是僧人狂亂，便厲聲叱責他。
老僧從室中出來後，歎息說：“肯定是這個鬼怪，最近經常有人看到。
”于是領高公儒進去，看到藏院後面排列了十幾座臨時停放靈柩的房屋，都有寫着主人名字的木牌。
有一個木牌上寫着“小孺人莫氏”，最後一個木牌上寫着“提轄林承信”。
高公儒這才感到驚恐，急忙跑出寺外。
這時有一仆人跑來報告，船快沉沒了。
接着又有一仆人報告說，船幸好無事，但寄存的東西已經不是那麼回事了。
高公儒急忙去看，犀牛角、象牙、香藥都是白黑紙錢的灰，金銀珠寶器皿都是骷髅、獸骨及牛馬糞。
許子仲和高公儒所遇的事就是這樣，而高公儒僅僅得以脫身。
石洞繡鞋 毛祥麟《對山餘墨》：終南山秦嶺下有一個石洞，為一條孽龍所盤踞。
石洞東西綿延一百八十裡，洞口高好幾丈，寬也有好幾丈，洞内黑暗潮濕，無人敢進。
相傳唐朝天寶年間，某公主在上林苑玩秋千，忽然被一股腥風卷走，四外尋覓，杳無蹤迹。
當時正有一個打柴人在山下砍柴，隐隐約約聽見雲霧中有女子哭泣聲，他正好在洞口，覺得不太高，便抽出斧子扔過去，打下一隻繡鞋。
官府知道此事後，如實上奏，而那隻繡鞋正是公主的。
于是，玄宗命令将軍帶了一千人，讓打柴人帶路，到達後守在洞口。
過了幾天，不見任何形迹，隻有在夜間，看到像有兩盞燈懸挂在洞中，光芒照天。
将軍下令，讓軍人中的好射手用弓箭齊射，燈光忽然散滅。
等到天亮，募集了一百個敢死士卒，拿着火把和槍械打前鋒，千軍緊随其後。
他們進入洞内，看到一條龍左眼中箭，卧在地上一動也不動，将軍上前把龍斬死，然後放火搜殺洞底的其他餘孽，把公主救出了洞。
此事記載于《唐說部》。
我大清朝乾隆三十年夏天，有一些好事的當地人想看看石洞究竟有多深，召集了二十多名勇敢士卒，往裡走了五六裡也毫無所得。
再往前走，又發現一隻繡鞋，而火把已經燒完。
他們互相看着，不知該怎麼辦，最後隻得返回。
陳三姑娘 錢詠《履園叢話》：青浦金澤鎮有一座一一婬一一祠，祠内有一個塑像，叫作陳三姑娘。
一一婬一一祠附在東嶽廟裡。
每年的三月二十八和九月初九，方圓幾百裡内，男女相雜，絡繹而來，有好幾萬人，祠内的燈火和香燭也晝夜不熄。
鄉裡的婦女們都穿着整齊，陪伴和侍奉女神，以求得福報。
有些人有了病，女巫也總是說觸犯了三姑，必須虔誠禱告。
于是，愚夫愚婦們總是急忙準備了羊豬牛三牲，到廟裡祈求免災，而廟裡的僧人卻閉門不接納，沒完沒了地索取費用。
這要看來者家境的貧富，富者至少要祈求三十次才讓進廟。
廟裡的僧人以此作為财源。
地方上有一個姓楊的庠生，是廟裡的護法神，與僧人相互勾結，瓜分收入。
相傳，禱告時一定要選擇美貌少年，帶入廟裡哀求，尤其見效。
這真是太可笑了。
據說，三姑娘是吳江蘆墟人，住在三白蕩旁邊，年齡約十六七，自命美麗無比，與其他男人偷偷往來，她的父親發覺後，把她沉到湖裡淹死，後來成為鬼怪，這已經有很長時間了。
道光六年十一月，我的朋友徐既若做了青浦少府。
在此之前，有一個叫倪臯的孝廉，把有關情況上報按察使司，按察使司頒行公文，予以禁止。
又有一姓徐的人與姓楊的庠生争利，互相到松江府控告，好幾年沒有判決。
徐既若到任後，毅然親自前往廟中，看到果然有這事，便鎖拿三姑娘的塑像下船。
塑像着濃妝，纖細小腳，體态可愛。
當時圍觀者有幾千人，都認為不可亵渎神明，跪下叩頭，請求寬免，害怕引發災禍。
徐既若把塑像運回後，放在縣衙的堂下，放火燒毀，訴案也随之了結。
鄉民的愚昧困惑竟然達到了這樣的地步。
後來傳說，東嶽廟附近有一鄉下婦人半夜裡忽然說起夢話，說自己是三姑神，想求人用船送自己過河，遷往遠處。
婦人的丈夫稍微遲緩了一下，三姑神大哭說：“天已經亮了，恐怕來不及了，這也是氣數啊！”說完，一切平靜。
這正是徐少府鎖拿三姑神的那一天。
童樸齋 《右台仙館筆記》：我的同鄉童樸齋，家住新市鎮，錢财很多。
他家庭院深邃，前後兩樓各有五間房，童樸齋因眷屬不多，就用前樓作卧室，空出後樓存放雜物。
一天晚上，童樸齋聽到後樓有乒乓響聲，也不覺得怪異。
第二天晚上，則聽到後樓話語嘈雜，徹夜不停。
天亮後，童樸齋前往察看，剛上台階就聽見有人說：“居停主人來了。
”接着，中門打開，出來一個老頭，紅顔白發，身材魁偉，衣帽整潔，邀請童樸齋進入屋内。
童樸齋平常很有膽量，知道他們是妖怪，但絲毫不懼。
進到屋内，隻見桌椅雖然都是童家原有的，但陳設一新。
桌子上擺着鼎彜等禮器，牆壁上懸挂着字畫，架子上放着書籍，地上鋪着厚厚的地毯，桌椅上面都覆蓋着錦褥，正中懸挂着四盞珠燈，系着的纓穗金光燦燦。
坐穩