●卷六
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○李攻天祐初，舒州有倉官李攻（《廣記》作“玫”，下同），自言少時因病遂見鬼，為人言禍福多中。
淮南大将張颢，專廢立之權，威震（《廣記》作振）中外。
攻時宿于鬻（《廣記》作“灊”）山司命真君廟，翌日與道士崔綽（《廣記》作“繟”下同）然數人将入城，去廟數裡，忽止同行于道側，自映大樹以窺之，良久乃行。
綽然曰：“複見鬼耶？”曰：“向見一人，桎梏甚嚴，吏卒數十人衛之，向廟而去。
是必為真君考召也，雖意氣尚在，已不自免矣。
”或問為誰，久之乃肯言曰：“張颢也。
”聞者皆懼，共秘之。
不旬月（《廣記》作“日”）而聞颢誅。
李宗造開元寺成，大會文武僧道于寺中，既罷，攻複謂綽然曰；“向坐中有客為二吏固緝（《廣記》作“揖”）之而去，是不久矣。
”言其衣服容貌，則團練巡官陳绛也。
不數月绛暴疾，卒。
道士邵修默、崔之弟皆（《廣記》作“子”）親見之。
（《廣記》卷三百十三）○趙瑜明經趙瑜，魯人，累舉不第，困厄甚矣（《廣記》無“矣”字）因遊太山，祈死于嶽廟。
将出門，忽有小吏自後至曰：“判官召。
”随之而去。
奄至一廳事，簾中有人雲：“所重者生，君何為求（《廣記》作“祈”）死？”對曰：“瑜應鄉薦，累舉不第，退無歸耕之資，湮厄貧病，無複生意，故祈死耳。
”良久，聞簾中檢閱簿書，既而言曰：“君命至薄，名與（《廣記》作“第”）祿仕皆無分。
然不可置家，置家則貧矣。
”瑜拜謝而出，至門外，空中飄大桐葉至瑜，（《廣記》有“前視之”三字）乃書巴豆丸方于其上，（《廣記》有“亦”字）與人間之方正同。
瑜遂（《廣記》有“自”字）稱前長水令，賣藥于夷門，市餌其藥者，病無不愈，獲利甚多。
道士李德陽親見其桐葉，已十餘年，尚如新折者。
（《廣記》卷三百十三）○袁州老父袁州村中有老父，性謹厚，為鄉裡所推，家亦甚富。
一日，有紫衣少年，車仆甚盛，詣其家求食。
老父即延入，設食甚豐。
（《廣記》作“至”）遍及從者。
老父侍食于前，因思長吏朝使行縣，當有頓地，此何人哉？意色甚疑。
少年覺之，謂曰：“君疑我，我不能複為君隐，仰山神也。
”父悚然再拜曰：“仰山日獻（《廣記》作“厭”）于祭祀，奈何求食乎？”神曰：“凡人之祀我，皆從我求福，我有力不能緻者。
若（《廣記》作“或”）非其人不當受福者，我皆不敢享之。
以君長者，故從君求食爾。
”食訖辭讓而去，遂不見。
（《廣記》卷三百十四曾慥《類說》亦引）○朱廷禹江南内臣朱廷禹，言其所親，泛海遇風，舟将覆者數矣，海師雲，此海神有所求，可即取舟中所載，棄之水中。
物将盡，有一黃衣婦人，容色絕世，乘舟而來，四青衣卒刺船，皆朱發豕牙，貌甚可畏。
婦人徑（《廣記》作“竟”）上船，問有好發髢可以見與，其人忙怖不複記，但雲物已盡矣，婦人雲：“在船後挂壁箧中”，如言而得之。
船屋上有脯臘，婦人取以食四卒，視其手鳥爪也，持髢而去，舟乃達。
廷禹又言其所（《廣記》作“諸”）親，自江西如廣陵，攜一十歲兒，行至馬當，泊舟（《廣記》無“舟”字）登岸晚望，及還船，失其兒，遍尋之，得于茂林中，已如癡矣。
翌日，乃能言，雲為人召去，有所教我，乃吹指長嘯，有山禽數十百隻應聲而至，彩毛（《廣記》作“毛彩”）怪異，人莫能識。
自爾東下，時時吹嘯，衆禽必至。
至白沙不敢複入，博訪醫巫治之，積久（《廣記》“積久”作“久乃”）愈。
（《廣記》卷三百十四）○僧德林（《廣記》作“秋”）浙西僧德林，少時遊舒州，路左見一夫荷鋤治方丈之地，左右數十裡不見居人，問之，對雲：“頃時自舒之桐城，至此暴得痞疾，不能去，因卧草中，及稍醒，已昏矣，四望無人煙，惟虎豹吼叫，自分必死。
俄有一人，部從如大将，至此下馬，據胡床坐，（《廣記》有“良”字）久，乃（《廣記》無“乃”字）召二卒曰：善守此人，明日送至桐城縣下。
’遂上馬去，倏忽不見，惟二卒在焉。
某即強起問之，答，此茅将軍也，常夜出獵虎，憂汝被傷，故使護汝。
欲更問之，困而複卧，及覺已日出，不複見二卒，即起行，意甚輕健，若無疾者。
至桐城，頃之疾愈，故以所見之處立祠祀之。
”德林上舒州十年，及回，則村落皆立茅将軍祠矣。
（《廣記》卷三百十四）○司馬正彜司馬正彜者，始為小吏，行溧水道中，去前店尚遠，而饑渴甚，意頗憂之。
俄而，遇一新草店數間，獨一婦人迎客，為設飲食，甚豐潔。
正彜謝之，婦人雲：“至都有好粉燕支（《廣記》作“胭脂”），宜以為惠。
”正彜許諾。
至建業，遇其所知往溧水，因以粉燕支托遺其婦（九字廣記作“因市粉脂遺之”七字）
淮南大将張颢，專廢立之權，威震（《廣記》作振）中外。
攻時宿于鬻（《廣記》作“灊”）山司命真君廟，翌日與道士崔綽（《廣記》作“繟”下同）然數人将入城，去廟數裡，忽止同行于道側，自映大樹以窺之，良久乃行。
綽然曰：“複見鬼耶？”曰：“向見一人，桎梏甚嚴，吏卒數十人衛之，向廟而去。
是必為真君考召也，雖意氣尚在，已不自免矣。
”或問為誰，久之乃肯言曰：“張颢也。
”聞者皆懼，共秘之。
不旬月（《廣記》作“日”）而聞颢誅。
李宗造開元寺成，大會文武僧道于寺中，既罷，攻複謂綽然曰；“向坐中有客為二吏固緝（《廣記》作“揖”）之而去，是不久矣。
”言其衣服容貌，則團練巡官陳绛也。
不數月绛暴疾，卒。
道士邵修默、崔之弟皆（《廣記》作“子”）親見之。
（《廣記》卷三百十三）○趙瑜明經趙瑜，魯人，累舉不第，困厄甚矣（《廣記》無“矣”字）因遊太山，祈死于嶽廟。
将出門，忽有小吏自後至曰：“判官召。
”随之而去。
奄至一廳事，簾中有人雲：“所重者生，君何為求（《廣記》作“祈”）死？”對曰：“瑜應鄉薦，累舉不第，退無歸耕之資，湮厄貧病，無複生意，故祈死耳。
”良久，聞簾中檢閱簿書，既而言曰：“君命至薄，名與（《廣記》作“第”）祿仕皆無分。
然不可置家，置家則貧矣。
”瑜拜謝而出，至門外，空中飄大桐葉至瑜，（《廣記》有“前視之”三字）乃書巴豆丸方于其上，（《廣記》有“亦”字）與人間之方正同。
瑜遂（《廣記》有“自”字）稱前長水令，賣藥于夷門，市餌其藥者，病無不愈，獲利甚多。
道士李德陽親見其桐葉，已十餘年，尚如新折者。
（《廣記》卷三百十三）○袁州老父袁州村中有老父，性謹厚，為鄉裡所推，家亦甚富。
一日，有紫衣少年，車仆甚盛，詣其家求食。
老父即延入，設食甚豐。
（《廣記》作“至”）遍及從者。
老父侍食于前，因思長吏朝使行縣，當有頓地，此何人哉？意色甚疑。
少年覺之，謂曰：“君疑我，我不能複為君隐，仰山神也。
”父悚然再拜曰：“仰山日獻（《廣記》作“厭”）于祭祀，奈何求食乎？”神曰：“凡人之祀我，皆從我求福，我有力不能緻者。
若（《廣記》作“或”）非其人不當受福者，我皆不敢享之。
以君長者，故從君求食爾。
”食訖辭讓而去，遂不見。
（《廣記》卷三百十四曾慥《類說》亦引）○朱廷禹江南内臣朱廷禹，言其所親，泛海遇風，舟将覆者數矣，海師雲，此海神有所求，可即取舟中所載，棄之水中。
物将盡，有一黃衣婦人，容色絕世，乘舟而來，四青衣卒刺船，皆朱發豕牙，貌甚可畏。
婦人徑（《廣記》作“竟”）上船，問有好發髢可以見與，其人忙怖不複記，但雲物已盡矣，婦人雲：“在船後挂壁箧中”，如言而得之。
船屋上有脯臘，婦人取以食四卒，視其手鳥爪也，持髢而去，舟乃達。
廷禹又言其所（《廣記》作“諸”）親，自江西如廣陵，攜一十歲兒，行至馬當，泊舟（《廣記》無“舟”字）登岸晚望，及還船，失其兒，遍尋之，得于茂林中，已如癡矣。
翌日，乃能言，雲為人召去，有所教我，乃吹指長嘯，有山禽數十百隻應聲而至，彩毛（《廣記》作“毛彩”）怪異，人莫能識。
自爾東下，時時吹嘯，衆禽必至。
至白沙不敢複入，博訪醫巫治之，積久（《廣記》“積久”作“久乃”）愈。
（《廣記》卷三百十四）○僧德林（《廣記》作“秋”）浙西僧德林，少時遊舒州，路左見一夫荷鋤治方丈之地，左右數十裡不見居人，問之，對雲：“頃時自舒之桐城，至此暴得痞疾，不能去，因卧草中，及稍醒，已昏矣，四望無人煙，惟虎豹吼叫，自分必死。
俄有一人，部從如大将，至此下馬，據胡床坐，（《廣記》有“良”字）久，乃（《廣記》無“乃”字）召二卒曰：善守此人，明日送至桐城縣下。
’遂上馬去，倏忽不見，惟二卒在焉。
某即強起問之，答，此茅将軍也，常夜出獵虎，憂汝被傷，故使護汝。
欲更問之，困而複卧，及覺已日出，不複見二卒，即起行，意甚輕健，若無疾者。
至桐城，頃之疾愈，故以所見之處立祠祀之。
”德林上舒州十年，及回，則村落皆立茅将軍祠矣。
（《廣記》卷三百十四）○司馬正彜司馬正彜者，始為小吏，行溧水道中，去前店尚遠，而饑渴甚，意頗憂之。
俄而，遇一新草店數間，獨一婦人迎客，為設飲食，甚豐潔。
正彜謝之，婦人雲：“至都有好粉燕支（《廣記》作“胭脂”），宜以為惠。
”正彜許諾。
至建業，遇其所知往溧水，因以粉燕支托遺其婦（九字廣記作“因市粉脂遺之”七字）