第十七回 波斯閱招救難?都氏帶罪受經
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已做就，隻待覆旨處決？我想此婦待夫雖薄，待弟子極其隆重，迄今落難，安忍不救？惟慮綿力無多，不能提拔，反重其罪。
倘教主肯看薄面，發菩提心，行方便事，為弟子救此孽魂，何幸如之！”?地藏道：“此是區區分内之事，何勞相求？奈衆婦行諸惡事于閨閣之中，人君之所不聞，官吏之所莫治，實系人人漏網，個個脫鈎。
今當陽壽終時來此地府，自然該與一一填還，方可為人世報應。
使不肖者亦可寒心顫膽，少佐治化之所不及，正是聖人愛人的去處。
若竟以一味慈悲，将有罪者即便放去，那等惡人，豈不更加僭妄？是反重其罪也。
故如來不革地獄之嚴刑，正為不肖者所累耳。
今尊者眷屬，罪既确然，即使受些苦楚，不為無辜。
若要老衲向閻羅前讨個方便，不惟地獄中無此規格，即玉旨亦難挽矣。
” 波斯見地藏推阻，便流淚道：“人生于世，誰不有犯罪之處？可憐做了女身，又多了一樁妒罪。
原來佛祖更不垂憐，冥王又且深恨，直把弱質嬌娃，嘗遍嚴刑毒打，永沉獄底，不能再得人身，好可憐也！ 咳，我那都院君呵，隻因你娶我到家，又增你數條罪款，兀的不是我害你也！”言畢，不覺号啕大哭。
?地藏慈心一舉，也覺悲咽起來，道：“原來尊者恁般多情。
不是我不肯效力，隻因其中有個緣故：如此間衆犯之中，亦有諸凡不孝不悌、不忠不信、無禮無義、妄行不端、生男育女，種種罪果，俱蒙阿難尊者将各項梵語、真言、經文、書卷，設為忏悔之科，演作瑜伽之教，使其眷屬或遇亡魂三朝、七七、百日、周年，為之宣佛教，忏悔愆尤，以是俱能解脫。
惟此妒婦，實系法重情輕，阿難原未列入諸忏之内，是以不蒙佛力之遮庇。
吾亦每閱其招，不無痛恨，每原其情，亦覺可憐。
今尊者且不須啼哭，好歹待我入定之際，往西天極樂國土頂禮佛祖，道此妒婆之苦，以求超拔之經，使後之婦女，免此苦惱。
也要看如來肯否若何，再作計議。
”波斯回嗔作喜，合掌道：“阿彌陀佛，若得教主如此用情，不惟一都氏沐其恩也。
”?地藏就向禅床上，合眼跌跏而坐。
少時，一道靈光，從泥丸宮而出，竟往西天進發，已到極樂國土。
諸大羅刹及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男子、善女人，又與衆諸天阿修羅、五百羅漢、三千諸佛俱相見畢。
隻見兩旁那些鹦鹉、孔雀共鳴等鳥，俱若歡忭之狀，也各相喚一聲。
地藏轉入大殿，适值如來就坐設法，地藏合掌恭敬道：“弟子幽冥教主、慈悲地藏王菩薩，頂禮我佛如來蓮座下。
”如來答拜道：“教主在冥府之中，道行雖隆，不能盡為超拔，猶未當證位菩提，今日到來，何以教我？”地藏道：“弟子始發洪願，原期度盡衆生，以四部洲統為西土，方證菩提。
但諸孽鬼已蒙阿難尊者，設科演教，屢屢俱獲超生；惟塵世妒婦，屢撄重罪，漸積獄中，多于太倉之粟。
而永遠不能解脫者，皆因我佛視彼情輕，似無大罪，故未與彼設立經忏。
試思此項孽魂，沉于獄中，如石之墜海，永劫不睹天日。
乞如來發大慈悲，為彼另設忏法，非弟子之幸，實衆女魂之幸也，乞憐而允之。
”如來道：“吾自設教以來，以大智慧力，設下經卷，何啻十萬餘言。
即唐之三藏，奉人主之旨，來求吾經，吾亦不吝，付彼數百餘卷。
亦可謂括盡天地間之事業也，何得複缺此項？”地藏道：“蒙如來所賜三藏之經，皆因世人福薄，彼于半途中，已為白龜所沉，存者不過百中之一。
此舉世之共知也。
若法教中有是經典，弟子何敢诳渎？”如來道：“教主有此善念，我當會集諸大弟子，即日登壇，演成妙義，令韋馱尊天，赍呈玉帝，然後發至地府。
爾當遍授人間，使彼婦女之流，或在生，或已死，諷誦百千萬卷，以免是厄。
即其子，即其夫，不忍其母、妻子受苦，但能延請僧伽，代誦百卷，亦可免其母、妻地獄之苦。
爾且先回，吾當即興斯舉。
” 地藏依旨，回到地府，安慰波斯尊者，整備接旨，不在話下。
?那如來果然與衆弟子演成一冊經卷，名為《妙法怕婆尊經》，内中單說妻子不可淩轹丈夫之事，并将報應一一錄于其内。
當時地府治妒，原無定刑，故此閻王得以徇情用法，如目今諸妒罪，考俱有條律，原來從這《怕婆經》裡得來，十王誰敢不遵？閑話休題。
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倘教主肯看薄面，發菩提心，行方便事，為弟子救此孽魂，何幸如之！”?地藏道：“此是區區分内之事，何勞相求？奈衆婦行諸惡事于閨閣之中，人君之所不聞，官吏之所莫治，實系人人漏網，個個脫鈎。
今當陽壽終時來此地府，自然該與一一填還，方可為人世報應。
使不肖者亦可寒心顫膽，少佐治化之所不及，正是聖人愛人的去處。
若竟以一味慈悲，将有罪者即便放去，那等惡人，豈不更加僭妄？是反重其罪也。
故如來不革地獄之嚴刑，正為不肖者所累耳。
今尊者眷屬，罪既确然，即使受些苦楚，不為無辜。
若要老衲向閻羅前讨個方便，不惟地獄中無此規格，即玉旨亦難挽矣。
” 波斯見地藏推阻，便流淚道：“人生于世，誰不有犯罪之處？可憐做了女身，又多了一樁妒罪。
原來佛祖更不垂憐，冥王又且深恨，直把弱質嬌娃，嘗遍嚴刑毒打，永沉獄底，不能再得人身，好可憐也！ 咳，我那都院君呵，隻因你娶我到家，又增你數條罪款，兀的不是我害你也！”言畢，不覺号啕大哭。
?地藏慈心一舉，也覺悲咽起來，道：“原來尊者恁般多情。
不是我不肯效力，隻因其中有個緣故：如此間衆犯之中，亦有諸凡不孝不悌、不忠不信、無禮無義、妄行不端、生男育女，種種罪果，俱蒙阿難尊者将各項梵語、真言、經文、書卷，設為忏悔之科，演作瑜伽之教，使其眷屬或遇亡魂三朝、七七、百日、周年，為之宣佛教，忏悔愆尤，以是俱能解脫。
惟此妒婦，實系法重情輕，阿難原未列入諸忏之内，是以不蒙佛力之遮庇。
吾亦每閱其招，不無痛恨，每原其情，亦覺可憐。
今尊者且不須啼哭，好歹待我入定之際，往西天極樂國土頂禮佛祖，道此妒婆之苦，以求超拔之經，使後之婦女，免此苦惱。
也要看如來肯否若何，再作計議。
”波斯回嗔作喜，合掌道：“阿彌陀佛，若得教主如此用情，不惟一都氏沐其恩也。
”?地藏就向禅床上，合眼跌跏而坐。
少時，一道靈光，從泥丸宮而出，竟往西天進發，已到極樂國土。
諸大羅刹及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男子、善女人，又與衆諸天阿修羅、五百羅漢、三千諸佛俱相見畢。
隻見兩旁那些鹦鹉、孔雀共鳴等鳥，俱若歡忭之狀，也各相喚一聲。
地藏轉入大殿，适值如來就坐設法，地藏合掌恭敬道：“弟子幽冥教主、慈悲地藏王菩薩，頂禮我佛如來蓮座下。
”如來答拜道：“教主在冥府之中，道行雖隆，不能盡為超拔，猶未當證位菩提，今日到來，何以教我？”地藏道：“弟子始發洪願，原期度盡衆生，以四部洲統為西土，方證菩提。
但諸孽鬼已蒙阿難尊者，設科演教，屢屢俱獲超生；惟塵世妒婦，屢撄重罪，漸積獄中，多于太倉之粟。
而永遠不能解脫者，皆因我佛視彼情輕，似無大罪，故未與彼設立經忏。
試思此項孽魂，沉于獄中，如石之墜海，永劫不睹天日。
乞如來發大慈悲，為彼另設忏法，非弟子之幸，實衆女魂之幸也，乞憐而允之。
”如來道：“吾自設教以來，以大智慧力，設下經卷，何啻十萬餘言。
即唐之三藏，奉人主之旨，來求吾經，吾亦不吝，付彼數百餘卷。
亦可謂括盡天地間之事業也，何得複缺此項？”地藏道：“蒙如來所賜三藏之經，皆因世人福薄，彼于半途中，已為白龜所沉，存者不過百中之一。
此舉世之共知也。
若法教中有是經典，弟子何敢诳渎？”如來道：“教主有此善念，我當會集諸大弟子，即日登壇，演成妙義，令韋馱尊天，赍呈玉帝，然後發至地府。
爾當遍授人間，使彼婦女之流，或在生，或已死，諷誦百千萬卷，以免是厄。
即其子，即其夫，不忍其母、妻子受苦，但能延請僧伽，代誦百卷，亦可免其母、妻地獄之苦。
爾且先回，吾當即興斯舉。
” 地藏依旨，回到地府，安慰波斯尊者，整備接旨，不在話下。
?那如來果然與衆弟子演成一冊經卷，名為《妙法怕婆尊經》，内中單說妻子不可淩轹丈夫之事，并将報應一一錄于其内。
當時地府治妒，原無定刑，故此閻王得以徇情用法，如目今諸妒罪，考俱有條律，原來從這《怕婆經》裡得來，十王誰敢不遵？閑話休題。
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