第三十四回
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尋覓聖駕。
奴婢向這一路來迎接萬歲，不想恰好在此遇見，快請回宮，以安衆心。
‘說着，便帶過馬來，扶掖着那人，坐上雕鞍，由那内監同着衛士簇擁而去。
我在旁邊聽得這番說話，方才知道那人就是國主，因此急急的來報知大師與衆位姑娘。
“和尚與衆妓女聽罷大驚道：”原來那人乃是國主，怪不得這般大模大樣，幸虧我們沒有得罪于他，否則獲罪非輕了。
“不提和尚與衆妓女們私自慶幸。
單說後主遇見内監帶領衛士扶上了馬，簇擁着回至宮中。
小周後見後主已平安回來，方才放下心腸，便問：“陛下因何獨自一人外出？ 妾身好不憂慮！”後主道：“朕在宮中覺得異常煩悶，本拟外出略略遊覽，即行回宮；不料到了一家妓館，有個和尚在那裡面飲酒聽歌，朕便闖将進去。
那和尚倒倜傥得很，邀朕入席飲酒；朕一時高興，酣呼暢飲起來，以至回宮遲延，勞卿伫望，心甚不安。
”小周後含笑問道：“陛下，今日駕臨妓館，可有美貌妓女，中得聖意麼？”後主搖頭道：“那些妓女，都是庸脂俗粉，哪裡及得宮内的妃嫔呢？倒是那個和尚甚是風流，佛教中也有此人物，真是不可輕視的。
朕當初在藩邸時，曾發願手寫金字心經，施舍寺院，以祈福佑，直到現在，還沒有書寫；今日遇見這個和尚，倒觸動了朕的心願，從明日起，即當齋戒沐浴，手寫金字心經，了此心願。
” 得到次日，後主果然齋戒沐浴，關了一間靜室，秉着一片至誠心腸，端坐靜室之内，書寫金字心經。
小周後因宮人喬氏生得明豔倩麗，小心謹慎，素為後主所愛，就命她專值靜室，侍候茶水。
後主清心寡欲的在靜室中書寫金字心經，其得一百零九卷，計算南朝的大寺院，恰有一百零八處。
後主一一命人送去施舍，尚餘心經一卷，因宮人喬氏在靜室内早晚侍候甚為小心，後主賞以金帛，喬氏拜辭不受，願得餘的一卷心經，朝夕持誦，為國主祈福。
後主心中大喜道：“你既有此心願，朕又何惜一卷心經呢！”當下即以所餘的一卷賜之。
喬氏得賜心經，叩謝了後主，雙手捧着，回到後宮，果然朝夕虔誠唪誦，雖祁寒盛暑，亦不間斷。
後來江南國亡，後主降宋，到了宋太宗太平興國三年，因在賜第，命故妓作樂聲聞于外，為太宗所忌，賜牽機藥而死。
那時喬氏已入太宗禁中，聞得後主賜藥而殁，暗中不勝悲傷！便把這卷金字經，出舍大相國寺西塔，為後主資求冥福；并于經後寫首一段文字道：“故李氏國主宮人喬氏，伏遇國主百日，謹舍昔時賜妾所書般苦心經，一卷在相國寺院，伏願彌勒尊前。
持一花而見佛雲雲。
”後人見了經後跋語方知這卷心經，乃南唐後主親筆手書，賜于宮人喬氏。
再由喬氏施舍于相國寺，為後人祈求冥福的。
後人讀史至此，有宮詞一首詠後主，因聽宮人流珠歌舊曲，有感于心，始微行入娼家；因入娼家，得遇和尚，方書心經，并賜喬氏其詞道：鴛鴦寺主感銷零，譜在流珠指上聽；還證多生花佛谛，細摹金字施心經。
後主自書寫花經之後，每日仍在宮内與小周後及一班妃嫔酣歌曼舞的快樂不已！ 那小周後生平最愛的是焚香，雖在柔儀殿内，制了數十種焚香的器具，早早晚晚，命主香宮人，焚着異香，氤氲馥郁，馨烈無比；隻因安寝之時，帳中未便以火焚香，恐有煙焰熏灼之患，所以挖空了心思，又想出了一個法兒，你道是什麼法兒呢？乃是用鵝梨蒸沉香，置于帳中，便有一種香氣發越出來，其味沁人肺腑，令人心醉。
因為沉香這樣東西，遇着熱氣，其香方始發出來，現在用鵝梨蒸過，置于帳中，沾着人的汗氣，所生之香，便變成一股甜香；所以令人嗅了這個香氣，便要心醉神迷了。
小周後創制了這個法兒，心内很是快樂，就取了一個美名，叫做“帳中香”。
後主見小周後制成了帳中香，他也要争奇鬥異和小周後比賽一番。
便在妃嫔宮人的裝束上，想出一種新鮮的飾品，乃是将建陽進貢的茶油花子，制成花餅，或大或小，形狀各别，令各宮嫔淡妝素服，縷金于面，用這花餅，施于額上，名為“北苑妝”。
妃嫔宮人，自後主創了“北苑妝”以後，一個個去了濃裝豔飾，都穿了缟衣素裳，鬓列金飾，額施花餅，行走起來，衣袂飄揚，遠遠望去，好似月殿嫦娥，廣寒仙子一般，另具風韻。
後主見了，十分歡喜，更加興緻勃勃，與小周後日日商議新鮮法兒消遣時光。
未知後主又想出什麼法兒來尋歡取樂，且聽下回分解。
奴婢向這一路來迎接萬歲，不想恰好在此遇見，快請回宮，以安衆心。
‘說着，便帶過馬來，扶掖着那人，坐上雕鞍，由那内監同着衛士簇擁而去。
我在旁邊聽得這番說話，方才知道那人就是國主，因此急急的來報知大師與衆位姑娘。
“和尚與衆妓女聽罷大驚道：”原來那人乃是國主，怪不得這般大模大樣，幸虧我們沒有得罪于他，否則獲罪非輕了。
“不提和尚與衆妓女們私自慶幸。
單說後主遇見内監帶領衛士扶上了馬，簇擁着回至宮中。
小周後見後主已平安回來，方才放下心腸，便問：“陛下因何獨自一人外出？ 妾身好不憂慮！”後主道：“朕在宮中覺得異常煩悶，本拟外出略略遊覽，即行回宮；不料到了一家妓館，有個和尚在那裡面飲酒聽歌，朕便闖将進去。
那和尚倒倜傥得很，邀朕入席飲酒；朕一時高興，酣呼暢飲起來，以至回宮遲延，勞卿伫望，心甚不安。
”小周後含笑問道：“陛下，今日駕臨妓館，可有美貌妓女，中得聖意麼？”後主搖頭道：“那些妓女，都是庸脂俗粉，哪裡及得宮内的妃嫔呢？倒是那個和尚甚是風流，佛教中也有此人物，真是不可輕視的。
朕當初在藩邸時，曾發願手寫金字心經，施舍寺院，以祈福佑，直到現在，還沒有書寫；今日遇見這個和尚，倒觸動了朕的心願，從明日起，即當齋戒沐浴，手寫金字心經，了此心願。
” 得到次日，後主果然齋戒沐浴，關了一間靜室，秉着一片至誠心腸，端坐靜室之内，書寫金字心經。
小周後因宮人喬氏生得明豔倩麗，小心謹慎，素為後主所愛，就命她專值靜室，侍候茶水。
後主清心寡欲的在靜室中書寫金字心經，其得一百零九卷，計算南朝的大寺院，恰有一百零八處。
後主一一命人送去施舍，尚餘心經一卷，因宮人喬氏在靜室内早晚侍候甚為小心，後主賞以金帛，喬氏拜辭不受，願得餘的一卷心經，朝夕持誦，為國主祈福。
後主心中大喜道：“你既有此心願，朕又何惜一卷心經呢！”當下即以所餘的一卷賜之。
喬氏得賜心經，叩謝了後主，雙手捧着，回到後宮，果然朝夕虔誠唪誦，雖祁寒盛暑，亦不間斷。
後來江南國亡，後主降宋，到了宋太宗太平興國三年，因在賜第，命故妓作樂聲聞于外，為太宗所忌，賜牽機藥而死。
那時喬氏已入太宗禁中，聞得後主賜藥而殁，暗中不勝悲傷！便把這卷金字經，出舍大相國寺西塔，為後主資求冥福；并于經後寫首一段文字道：“故李氏國主宮人喬氏，伏遇國主百日，謹舍昔時賜妾所書般苦心經，一卷在相國寺院，伏願彌勒尊前。
持一花而見佛雲雲。
”後人見了經後跋語方知這卷心經，乃南唐後主親筆手書，賜于宮人喬氏。
再由喬氏施舍于相國寺，為後人祈求冥福的。
後人讀史至此，有宮詞一首詠後主，因聽宮人流珠歌舊曲，有感于心，始微行入娼家；因入娼家，得遇和尚，方書心經，并賜喬氏其詞道：鴛鴦寺主感銷零，譜在流珠指上聽；還證多生花佛谛，細摹金字施心經。
後主自書寫花經之後，每日仍在宮内與小周後及一班妃嫔酣歌曼舞的快樂不已！ 那小周後生平最愛的是焚香，雖在柔儀殿内，制了數十種焚香的器具，早早晚晚，命主香宮人，焚着異香，氤氲馥郁，馨烈無比；隻因安寝之時，帳中未便以火焚香，恐有煙焰熏灼之患，所以挖空了心思，又想出了一個法兒，你道是什麼法兒呢？乃是用鵝梨蒸沉香，置于帳中，便有一種香氣發越出來，其味沁人肺腑，令人心醉。
因為沉香這樣東西，遇着熱氣，其香方始發出來，現在用鵝梨蒸過，置于帳中，沾着人的汗氣，所生之香，便變成一股甜香；所以令人嗅了這個香氣，便要心醉神迷了。
小周後創制了這個法兒，心内很是快樂，就取了一個美名，叫做“帳中香”。
後主見小周後制成了帳中香，他也要争奇鬥異和小周後比賽一番。
便在妃嫔宮人的裝束上，想出一種新鮮的飾品，乃是将建陽進貢的茶油花子，制成花餅，或大或小，形狀各别，令各宮嫔淡妝素服，縷金于面，用這花餅，施于額上，名為“北苑妝”。
妃嫔宮人，自後主創了“北苑妝”以後，一個個去了濃裝豔飾，都穿了缟衣素裳，鬓列金飾，額施花餅，行走起來，衣袂飄揚，遠遠望去，好似月殿嫦娥，廣寒仙子一般，另具風韻。
後主見了，十分歡喜，更加興緻勃勃，與小周後日日商議新鮮法兒消遣時光。
未知後主又想出什麼法兒來尋歡取樂，且聽下回分解。