第九十二回
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塊與貴妃服下。
可笑郭貴妃當初勸谏皇上不可服用金石，如今自己卻也服用起來，果然覺得身體清健；從此不但不勸皇上，且和憲宗搶着服用金石。
柳泌又奏稱天台山多生靈草，須有道之土，方能尋得；服用靈草，更比服食金石有益，壽至千年。
憲宗聽了，甚是歡喜，便下谕命柳泌做台州刺史，這宮中煉丹燒汞的事，便交托與大通。
當時有許多谏議大夫，紛紛上奏章，說曆代從無有任方士為親民之官的；憲宗看了，心中十分不樂。
便下谕道：“如今隻煩勞一州的民力，能令人主長生，臣下何竟不樂從耶？”這幾句話，吓得人人不敢再開口。
這時宮中隻有一個浮屠大通，他見柳泌在宮中的時候，十分得皇上的信用，自己卻毫無權勢。
如今這柳泌不在皇上跟前，無人和他争權的了。
他便慢慢地把佛法去打動皇帝的心。
這位憲宗，隻知崇信仙佛，自己心中卻毫無主意。
今見大通說佛法無邊，他也十分相信大通和尚。
又說鳳翔法門寺塔上，有一節佛指骨留存着，勸憲宗派京師高僧去把佛骨迎進宮來供養着，便能得佛天保佑，萬壽無疆。
憲宗聽從了大通和尚的話，下旨京中各寺院主持僧，随着欽使大臣，前往鳳翔恭迎佛骨。
一時朝中大臣便如醉如狂一般，都随着和尚去迎佛骨。
佛骨到京師之日，真是萬人空巷，男女膜拜的，擁塞道路。
當時獨有一位刑部侍郎韓愈，他是一代大儒，文章泰鬥，看了憲宗皇帝，隻是迷信仙佛，把國家大事丢在腦後，心中便覺萬分難受，便借迎佛骨的事，上了一道奏章。
說道：“佛者，夷狄之一法耳！自後漢時始入中國，上古未嘗有也。
昔黃帝在位百年，年百一十歲；少皞在位八十年，年百歲；颛顼在位七十九年，年九十歲；帝喾在位七十年，年百五歲；堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲，其後湯亦年百歲，湯孫太戊，在位七十五年，武丁在位五十年，史不言其壽；推其年數，當不減百歲。
周文王，年九十七，武王年九十三，穆王在位百年。
當其時，佛法未至中國。
非因事佛使然也。
漢明帝時始有佛法，明帝在位才十八年，其後亂亡相繼，運祚不長。
宋、齊、梁、陳、元、魏以下，事佛漸謹，年代尤促。
唯梁武帝在位四十八年，前後三舍身施佛，宗廟祭不用牲宰，盡日一食，止于菜果；後為侯景所逼，餓死台城，國亦浸滅。
事佛來福，乃更得禍。
由此觀之，佛不足信，亦可知矣！高祖始受隋禅，則議除之；當時美臣識見不遠，不能深究先王之道，古今之宜，推闡聖明以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉！今陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，禦樓以觀，舁入大内，又令諸寺遞加供養；臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。
但以豐年之樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳！ 安有聖明如陛下，而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑難曉；苟見陛下如此将謂真心信佛，皆雲天子大聖，猶一心信向，百姓微賤，豈宜更惜身命，遂至灼頂燔指，十百為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，唯恐後時，老幼奔波，棄其
可笑郭貴妃當初勸谏皇上不可服用金石，如今自己卻也服用起來，果然覺得身體清健；從此不但不勸皇上，且和憲宗搶着服用金石。
柳泌又奏稱天台山多生靈草，須有道之土，方能尋得；服用靈草，更比服食金石有益，壽至千年。
憲宗聽了，甚是歡喜，便下谕命柳泌做台州刺史，這宮中煉丹燒汞的事，便交托與大通。
當時有許多谏議大夫，紛紛上奏章，說曆代從無有任方士為親民之官的；憲宗看了，心中十分不樂。
便下谕道：“如今隻煩勞一州的民力，能令人主長生，臣下何竟不樂從耶？”這幾句話，吓得人人不敢再開口。
這時宮中隻有一個浮屠大通，他見柳泌在宮中的時候，十分得皇上的信用，自己卻毫無權勢。
如今這柳泌不在皇上跟前，無人和他争權的了。
他便慢慢地把佛法去打動皇帝的心。
這位憲宗，隻知崇信仙佛，自己心中卻毫無主意。
今見大通說佛法無邊，他也十分相信大通和尚。
又說鳳翔法門寺塔上，有一節佛指骨留存着，勸憲宗派京師高僧去把佛骨迎進宮來供養着，便能得佛天保佑，萬壽無疆。
憲宗聽從了大通和尚的話，下旨京中各寺院主持僧，随着欽使大臣，前往鳳翔恭迎佛骨。
一時朝中大臣便如醉如狂一般，都随着和尚去迎佛骨。
佛骨到京師之日，真是萬人空巷，男女膜拜的，擁塞道路。
當時獨有一位刑部侍郎韓愈，他是一代大儒，文章泰鬥，看了憲宗皇帝，隻是迷信仙佛，把國家大事丢在腦後，心中便覺萬分難受，便借迎佛骨的事，上了一道奏章。
說道：“佛者，夷狄之一法耳！自後漢時始入中國，上古未嘗有也。
昔黃帝在位百年，年百一十歲；少皞在位八十年，年百歲；颛顼在位七十九年，年九十歲；帝喾在位七十年，年百五歲；堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲，其後湯亦年百歲，湯孫太戊，在位七十五年，武丁在位五十年，史不言其壽；推其年數，當不減百歲。
周文王，年九十七，武王年九十三，穆王在位百年。
當其時，佛法未至中國。
非因事佛使然也。
漢明帝時始有佛法，明帝在位才十八年，其後亂亡相繼，運祚不長。
宋、齊、梁、陳、元、魏以下，事佛漸謹，年代尤促。
唯梁武帝在位四十八年，前後三舍身施佛，宗廟祭不用牲宰，盡日一食，止于菜果；後為侯景所逼，餓死台城，國亦浸滅。
事佛來福，乃更得禍。
由此觀之，佛不足信，亦可知矣！高祖始受隋禅，則議除之；當時美臣識見不遠，不能深究先王之道，古今之宜，推闡聖明以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉！今陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，禦樓以觀，舁入大内，又令諸寺遞加供養；臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。
但以豐年之樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳！ 安有聖明如陛下，而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑難曉；苟見陛下如此将謂真心信佛，皆雲天子大聖，猶一心信向，百姓微賤，豈宜更惜身命，遂至灼頂燔指，十百為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，唯恐後時，老幼奔波，棄其
