禅真後史

《禅真後史》較早的刻本有明崇祯年間峥霄館刊本、錢塘金衙梓行本。清初又有覆明刻本，後又有同治年間重刻等多種版本。其中有60回本，有53回本，有目錄為53回而正文為60回本。53回本是删略原60回本中第49回至55回而成者。此本是以明刊60回本為依據，參考北京圖書館藏本。删節涉及僧尼淫邪醜行的情節。小說接《禅真逸史》，寫雲薛舉在盧溪州托生為瞿琰，被林澹然轉世而成的老僧上門化緣後帶走，授以各種本領以便護國救民。後因立功而被封為東部司理，繼續仗義行俠，救民疾苦。後吞服老僧所賜的四粒金丸，乃大徹大悟，白日飛升而去。

    全稱《新镌批評出像通俗演義禅真後史》，題“清溪道人編次”、“沖和居士評校”。清溪道人即明末方汝浩（詳本《古本小說集成》《禅真逸史》之提要），沖和居士無考。卷首有崇祯己巳（二年，1629）翠娛閣主人（杭州陸雲龍）序文及〈禅真後史源流〉一文。據孫楷第《中國通俗小說書目》，此書有明峥霄館刊本，藏日本日光山慈眼堂。另有明末“錢塘金衙梓”本，藏北京、上海、遼甯、浙江等地圖書館。此外，尚有清末删節本，删去原書第49至55回。

    《禅真後史》是《禅真逸史》的續書。《後史》寫唐貞末年，上帝為掃除人間暴亂，殄滅妖氛，令已成仙的薛舉下凡，降生為人，名瞿琰。瞿琰經仙僧指點，通五經，精武藝。年長後誅異僧、服生番、剿邪魔、敗權奸、滅毒疫、赈饑荒、除孽鳄，利物濟世，屢立奇勳，曆任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。後随仙僧林澹然修煉，駕雲升天。《禅真後史》與《禅真逸史》二書在叙事時間上有聯系，部分人物先後承接。但其主要的聯系還是在于思想内容方面。清代翻刻的53回本雖為潔本，便于流傳，但它将原本中體現“禅真”精神的色戒，以及對封建社會不合理婚姻制度的形象性批判全部删除，有損作者原意。