第三十六回 畫觀音指示善士 賣藥草欣逢孝子
關燈
小
中
大
話說上一回書中，因為叙述一峰之事，把菩薩那邊擱過。
如今卻又要回轉筆來，補叙菩薩的行蹤了。
菩薩自從救度了賈一峰，當時姑蘇的人們見賈一峰行善得了惡報，妻子被殺，自己又吃冤枉官司，屈打成招，免不了殺身之禍，甚是替他不平，有的竟指菩薩沒有靈感。
直到後來，縣官審清了這一樁無頭案，知道是菩薩留偈指點，才能破案，于是又把疑團打破，一發深信菩薩的威力，虔誠供養。
菩薩遊蹤，一路來到太倉，又遇見一位善人。
此人姓王名錫爵号叫荊石，曾經做過顯宦，現在息影家園，享清閑之福。
他雖然曾做顯宦，但樂善好施，終身不二色。
晚年喜歡談佛學，信心堅定，凡遠近大小寺院，他都親自寫了匾額送去懸挂，為衆倡導。
恰好那時有位圓通法師，乃是一位有道高僧，來到太倉，創興佛法。
荊石與他往來極密，談禅說法，非常透澈。
當時太倉有了這一位顯宦，一個高僧的提創，大家都自影從，佛法極為興盛。
荊石十分高興，又想起觀世音菩薩的種種靈迹，便發願聘請名手畫家，畫一千幅菩薩法像，施舍民間，使他們一心向善。
這一來是他信佛心虔，二來也可以借此移風易俗，使合境的人們不要為非做惡，補政教所不及。
他打了這一個主意，便去和圓通法師商議道：“我聞得觀世音菩薩列代顯迹，所現寶相，各各不同。
我今欲畫菩薩像一千幅，施舍民間，使大家信奉，不知畫何種寶相為宜？”圓通法師道：“居士肯如此盡力佛教，功德真是無量。
若問菩薩寶相，照《千光眼觀自在菩薩秘密法經》上邊說，共有八相。
第一是金剛觀自在菩薩，第二是與願觀自在菩薩，第三是數珠觀自在菩薩，第四是鈎召觀自在菩薩，第五是除障觀自在菩薩，第六是寶劍觀自在菩薩，第七是寶印觀自在菩薩，第八是不退轉金輪觀自在菩薩。
八尊菩薩有八付相，各有一般神通。
究竟宜畫哪一相，貧僧也不敢斷定，還待居士自決。
” 荊石躊躇了一會道：“那麼如此吧，我們就多雇幾個畫工，先期命他們齋戒沐浴，虔誠禱告菩薩，請賜一兆，菩薩顯現何相，即叫他們看見。
然後依夢中所見的照畫，豈不是好？” 圓通法師道：“如此卻好。
” 荊石于是命人招雇畫工，一月之内，恰恰招到八位。
便将畫像祈夢的事，告訴了他們一遍，大家自然照辦。
可是一連幾日，八人中一個也沒有得到夢兆，荊石心中甚為不解。
其時，菩薩恰巧在此經過，聞得此事，便化身為一個白衣秀士模樣，造門請見，說是善畫各相觀音。
荊石一聽此話，甚是喜悅，連忙請入相見。
談論之下，甚為合意。
秀士自稱曾七次夢遊佛國，敵熟悉諸般菩薩的面目，既是善士發此宏願，願相助成功。
荊石又問：“究竟畫哪一副寶相？” 秀士道：“既然圃通法師向善士說起八相，愚意不如八相都畫，以免缺陷。
” 荊石大喜，使命設下香案，預備了金銀汁、純淨筆硯、清潔紙張，請秀士動手。
秀士略不凝思，提起筆來就畫，出手迅速異常，真是運筆如風，揮毫似電，不消片刻，一尊已就。
重又取過一幅紙鋪了，又是一陣子揮灑，又成了一尊。
如此費了大半天功夫，八尊寶像，已完全畫就，端的是八樣法身。
第一幅，題着“金剛觀自在菩薩”，畫得棱眉怒目作嗔之狀，雲是忿怒相，懾伏群魔。
第二幅，題着“與願觀自在菩薩”，畫得慈眉善目，左手執一經卷，右手作施願之狀，雲是大慈之相，廣結善緣，第三幅，題着“數珠觀自在菩薩”，合目冥坐，手中扣着一串念珠，作默數之
如今卻又要回轉筆來，補叙菩薩的行蹤了。
菩薩自從救度了賈一峰，當時姑蘇的人們見賈一峰行善得了惡報，妻子被殺，自己又吃冤枉官司，屈打成招，免不了殺身之禍，甚是替他不平，有的竟指菩薩沒有靈感。
直到後來，縣官審清了這一樁無頭案，知道是菩薩留偈指點，才能破案，于是又把疑團打破，一發深信菩薩的威力，虔誠供養。
菩薩遊蹤，一路來到太倉，又遇見一位善人。
此人姓王名錫爵号叫荊石，曾經做過顯宦，現在息影家園，享清閑之福。
他雖然曾做顯宦，但樂善好施，終身不二色。
晚年喜歡談佛學，信心堅定，凡遠近大小寺院，他都親自寫了匾額送去懸挂，為衆倡導。
恰好那時有位圓通法師，乃是一位有道高僧，來到太倉，創興佛法。
荊石與他往來極密，談禅說法，非常透澈。
當時太倉有了這一位顯宦，一個高僧的提創，大家都自影從，佛法極為興盛。
荊石十分高興，又想起觀世音菩薩的種種靈迹，便發願聘請名手畫家，畫一千幅菩薩法像，施舍民間，使他們一心向善。
這一來是他信佛心虔，二來也可以借此移風易俗，使合境的人們不要為非做惡，補政教所不及。
他打了這一個主意，便去和圓通法師商議道：“我聞得觀世音菩薩列代顯迹，所現寶相，各各不同。
我今欲畫菩薩像一千幅，施舍民間，使大家信奉，不知畫何種寶相為宜？”圓通法師道：“居士肯如此盡力佛教，功德真是無量。
若問菩薩寶相，照《千光眼觀自在菩薩秘密法經》上邊說，共有八相。
第一是金剛觀自在菩薩，第二是與願觀自在菩薩，第三是數珠觀自在菩薩，第四是鈎召觀自在菩薩，第五是除障觀自在菩薩，第六是寶劍觀自在菩薩，第七是寶印觀自在菩薩，第八是不退轉金輪觀自在菩薩。
八尊菩薩有八付相，各有一般神通。
究竟宜畫哪一相，貧僧也不敢斷定，還待居士自決。
” 荊石躊躇了一會道：“那麼如此吧，我們就多雇幾個畫工，先期命他們齋戒沐浴，虔誠禱告菩薩，請賜一兆，菩薩顯現何相，即叫他們看見。
然後依夢中所見的照畫，豈不是好？” 圓通法師道：“如此卻好。
” 荊石于是命人招雇畫工，一月之内，恰恰招到八位。
便将畫像祈夢的事，告訴了他們一遍，大家自然照辦。
可是一連幾日，八人中一個也沒有得到夢兆，荊石心中甚為不解。
其時，菩薩恰巧在此經過，聞得此事，便化身為一個白衣秀士模樣，造門請見，說是善畫各相觀音。
荊石一聽此話，甚是喜悅，連忙請入相見。
談論之下，甚為合意。
秀士自稱曾七次夢遊佛國，敵熟悉諸般菩薩的面目，既是善士發此宏願，願相助成功。
荊石又問：“究竟畫哪一副寶相？” 秀士道：“既然圃通法師向善士說起八相，愚意不如八相都畫，以免缺陷。
” 荊石大喜，使命設下香案，預備了金銀汁、純淨筆硯、清潔紙張，請秀士動手。
秀士略不凝思，提起筆來就畫，出手迅速異常，真是運筆如風，揮毫似電，不消片刻，一尊已就。
重又取過一幅紙鋪了，又是一陣子揮灑，又成了一尊。
如此費了大半天功夫，八尊寶像，已完全畫就，端的是八樣法身。
第一幅，題着“金剛觀自在菩薩”，畫得棱眉怒目作嗔之狀，雲是忿怒相，懾伏群魔。
第二幅，題着“與願觀自在菩薩”，畫得慈眉善目，左手執一經卷，右手作施願之狀，雲是大慈之相，廣結善緣，第三幅，題着“數珠觀自在菩薩”，合目冥坐，手中扣着一串念珠，作默數之