第三十四回 水月朦胧慈容隐現 情懷蕩漾浪子
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話說菩薩結台誦經，超度那一班冤魂怨鬼，當地人士不明究竟，紛紛往觀，你一言我一語，議論不一。
菩薩見他們疑神疑鬼，便向衆宣說道：“此間不幸受了金人之難，冤死了數十萬無辜百姓，凄慘不堪。
可是這許多冤魂，三界不收，六道不管，流散在外，漂泊無歸，十分苦惱。
貧尼本我佛慈悲之旨，既然有緣來到此方，不容不加拯拔，故此發願結台，誦經四十九日，遍灑楊枝甘露，使他們脫離苦厄，往生樂土。
衆位不必猜疑，貧尼既不要募緣，也不要化齋，隻了此一願罷了。
” 大家聞說，方才明白，但中間又有那些好事之人，你一言我一語向菩薩尋根問底起來。
或者問她誦的什麼經？或者問她為何灑水？好似鴉鳴鵲噪。
菩薩又道：“衆位不必如此紛亂，此刻貧尼誓願未了，恕不能與衆位多談，且等四十九日功德圓滿之後，再與衆位細談這些。
”大家聽了，因為她是在那裡替姑蘇人做功德，又不索取酬報，一片好心，委實難得。
故也不再迫問，大家紛紛散去，由菩薩一人誦經灑水，專等四十九日之後，與她細談一切。
光陰過得很快，轉眼之間，四十九日已如雷光石火一般地過去了。
那日晚間，菩薩功德圓滿，大衆也如期而集，聽菩薩說法。
菩薩開言道：“前承詢問所誦何經，所灑何水，且待貧尼來說與諸位知道。
此經名為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，此經可破地獄諸障，超度一切幽冥苦厄，誦滿一藏之數，萬劫全消，此水乃是功德水，遍灑十方，隻要受得一滴，就可往生樂土。
貧尼也算與此方有緣法，故無意雲遊到此，自應設法超度，使解除苦厄。
如今功德圓滿，貧尼也要往别處去了。
” 那許多蘇人，見菩薩幹了這麼一場功德，端的不索酬報，一緻向她拜謝。
中間有人問道：“我聞得觀世音菩薩遊戲人間，各處時常現示寶相，不知我等這一班人，有沒有福分看見菩薩之面？”菩薩道：“有，有，有！心中有佛，心即是佛。
你等既欲見菩薩之念，心中就有了一個菩薩，當然可以看見的了！” 那人道：“菩薩在于何處？” 菩薩指着河邊道：“那弱水中央不是菩薩嗎？” 大家就所指示處看去，果然看見水中一個影子，現出七寶莊嚴之相，衆人相率膜拜。
那天正好是月中，一輪圓月，照得寰宇通明，水中團團的月影，也反映生輝。
隻見那菩薩的寶相，冉冉地走入月影中去，漸漸地隐沒。
衆人拜罷起身，那石台上的尼僧卻已不知去向子。
大家到此才恍然大悟，原來那尼僧就是觀世音菩薩的化身。
于是一衆善姓，各出資财，即就菩薩誦經之處，建築一座觀音庵，塑着觀世音菩薩誦經灑水的法像供養起來，民間都稱為灑水觀音。
在那看見菩薩在水中現身的人裡面，有一個丹青妙手，名叫邱子靖的，又将菩薩顯身時的情形用工筆畫出，月影婆娑，水光蕩漾，大士七寶莊嚴的法相現身其中，端的出神入化，名為水月觀音。
此幀畫像一出，一班善姓，紛紛地求他繪畫或借去臨摹，故在當時，人家所供養的菩薩畫像，大半是水月菩薩，其餘便是灑水觀音了。
相沿至今，蘇杭一帶民間私家所供，還以水月觀音為多哩！ 其實，菩薩所以化現之意，不過示人以“色即是空，空即是色”的意思。
使大家徹悟“不生不滅”的大旨。
難得邱子靖也是生有宿根，悟得此旨，畫出此尊寶像，留示後人，也無非要使人徹悟罷了：不過現在一班供養水月觀音，念佛誦經的人，能夠悟得此旨的，恐怕百不得一吧！因為他們是單誦字句，不參義理啊！ 閑文少叙。
再說當時菩薩并
菩薩見他們疑神疑鬼，便向衆宣說道：“此間不幸受了金人之難，冤死了數十萬無辜百姓，凄慘不堪。
可是這許多冤魂，三界不收，六道不管，流散在外，漂泊無歸，十分苦惱。
貧尼本我佛慈悲之旨，既然有緣來到此方，不容不加拯拔，故此發願結台，誦經四十九日，遍灑楊枝甘露，使他們脫離苦厄，往生樂土。
衆位不必猜疑，貧尼既不要募緣，也不要化齋，隻了此一願罷了。
” 大家聞說，方才明白，但中間又有那些好事之人，你一言我一語向菩薩尋根問底起來。
或者問她誦的什麼經？或者問她為何灑水？好似鴉鳴鵲噪。
菩薩又道：“衆位不必如此紛亂，此刻貧尼誓願未了，恕不能與衆位多談，且等四十九日功德圓滿之後，再與衆位細談這些。
”大家聽了，因為她是在那裡替姑蘇人做功德，又不索取酬報，一片好心，委實難得。
故也不再迫問，大家紛紛散去，由菩薩一人誦經灑水，專等四十九日之後，與她細談一切。
光陰過得很快，轉眼之間，四十九日已如雷光石火一般地過去了。
那日晚間，菩薩功德圓滿，大衆也如期而集，聽菩薩說法。
菩薩開言道：“前承詢問所誦何經，所灑何水，且待貧尼來說與諸位知道。
此經名為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，此經可破地獄諸障，超度一切幽冥苦厄，誦滿一藏之數，萬劫全消，此水乃是功德水，遍灑十方，隻要受得一滴，就可往生樂土。
貧尼也算與此方有緣法，故無意雲遊到此，自應設法超度，使解除苦厄。
如今功德圓滿，貧尼也要往别處去了。
” 那許多蘇人，見菩薩幹了這麼一場功德，端的不索酬報，一緻向她拜謝。
中間有人問道：“我聞得觀世音菩薩遊戲人間，各處時常現示寶相，不知我等這一班人，有沒有福分看見菩薩之面？”菩薩道：“有，有，有！心中有佛，心即是佛。
你等既欲見菩薩之念，心中就有了一個菩薩，當然可以看見的了！” 那人道：“菩薩在于何處？” 菩薩指着河邊道：“那弱水中央不是菩薩嗎？” 大家就所指示處看去，果然看見水中一個影子，現出七寶莊嚴之相，衆人相率膜拜。
那天正好是月中，一輪圓月，照得寰宇通明，水中團團的月影，也反映生輝。
隻見那菩薩的寶相，冉冉地走入月影中去，漸漸地隐沒。
衆人拜罷起身，那石台上的尼僧卻已不知去向子。
大家到此才恍然大悟，原來那尼僧就是觀世音菩薩的化身。
于是一衆善姓，各出資财，即就菩薩誦經之處，建築一座觀音庵，塑着觀世音菩薩誦經灑水的法像供養起來，民間都稱為灑水觀音。
在那看見菩薩在水中現身的人裡面，有一個丹青妙手，名叫邱子靖的，又将菩薩顯身時的情形用工筆畫出，月影婆娑，水光蕩漾，大士七寶莊嚴的法相現身其中，端的出神入化，名為水月觀音。
此幀畫像一出，一班善姓，紛紛地求他繪畫或借去臨摹，故在當時，人家所供養的菩薩畫像，大半是水月菩薩，其餘便是灑水觀音了。
相沿至今，蘇杭一帶民間私家所供，還以水月觀音為多哩！ 其實，菩薩所以化現之意，不過示人以“色即是空，空即是色”的意思。
使大家徹悟“不生不滅”的大旨。
難得邱子靖也是生有宿根，悟得此旨，畫出此尊寶像，留示後人，也無非要使人徹悟罷了：不過現在一班供養水月觀音，念佛誦經的人，能夠悟得此旨的，恐怕百不得一吧！因為他們是單誦字句，不參義理啊！ 閑文少叙。
再說當時菩薩并