第二十七回 觀自在南海清修 憫苦厄中原化度
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話說觀世音菩薩自從脫卻凡胎，辭了妙莊王，一路足踏浮雲，直向南海普陀落迦山而來。
她此時身輕腳健，不消多少功夫，已到落迦崖下。
此間畢竟是靈山勝境，不同凡俗。
奇花異草，生遍四周；靈獸珍禽，迎人舞蹈；白蓮池上，送來萬縷幽香；紫竹林中，升起千般瑞霭。
中間卻是一座二品蓮台，霞光萬道，卻是空着。
菩薩到此，口說一聲“善哉”便跳上蓮台，端身趺坐，其時正是九月十九日。
故現在民間習俗，凡二月十九、六月十九、九月十九這三天，一概認為觀音生日。
其實，二月十九是轉劫誕生之日，六月十九是舍身被剃之日，九月十九是證道正位南海普陀落迦山之日。
習俗雖一齊視為生日，卻也非絕對沒來由的啊！ 再說觀世音菩薩，證果蓮台，一心觀自在，度化了妙莊王等一班人以後，與善财、龍女同居紫竹林中，講清靜大法，逍遙自在。
有一天，卻有一個僧人，叫做沙門跋陀，他自西方佛國受了菩薩戒，大願力求往東土傳教。
如來諒他道行未深，雖其志可嘉，明知此去定然徒勞往返，故曾勸阻。
無奈這沙門跋陀立志堅決，執意要去，如來隻好付了路引牒文，讓他自去，這也是他數中應當有此跋涉。
他費了幾年功夫，才到了東土，雲遊各處，向衆生宣揚佛法。
無奈一則因語言隔絕，東土人民不知他講些什麼，就沒人去理睬他；二來那時東土人民并不知有佛教，對于僧人都視為異端左道，就算語言能通，也決計不會有人信他說話。
因此兩個緣故，他雖然走遍中原各地，終是到處受人奚落。
他當下便打道西歸，一路上順便朝名山，那日恰巧到得南海，聞得觀世音菩薩在此，便志心往朝，請教一切。
菩薩見他立志可嘉，便向他問起東土情形。
沙門跋陀道：“不可說，不可說！那邊刀兵不絕，災障重重，人心險惡，争奪頻頻。
弟子向他們說法，全然不悟，．還把弟子當做惡人，到處受他們奚落。
弟子生受這些，倒也罷了，隻可憐那班芸芸衆生，磨劫當頭還自執迷不悟，欲化度也自無從，隻得西歸向如來請得妙法，再行東去點化他們了。
在此經過，特拜朝菩薩，還望菩薩慈悲慈悲，用大法力感化這一班迷途衆生，一來使他們脫離苦厄，二則來也可宣揚佛法。
” 觀世音菩薩道：“善哉，善哉！這是你功行未深，言語隔絕之故。
如今你且歸禮如來，改臼再行東去，我本着尋聲救苦之志，既然知道有此等事情，萬不容坐視，隻索待我往中原走一遭了。
”沙門跋陀拜謝過了菩薩慈悲，徑自西去。
觀世音菩薩便吩咐善财、龍女好生看守靈山，自己便化身為一老媪，離了南海，一路上向中原而來。
觀世音菩薩化身丐婦模樣，一路上沿門托缽，與一班下愚百姓異常接近。
她看那各地的鄉風，處處不同，善良的固然也有，頑惡的卻占多數。
那方的男子呢，到底是受了聖人的教化，懂得禮義，但是婦女們卻大大不然。
可分為上下兩層說，高貴的婦女，自然出身名門，也一般地略谙詩書，但是頤指使氣，平日間養尊處優，造成驕奢淫逸習慣，造下了許多惡業，難免輪回之厄，在下的愚夫愚婦，從不曾聞得聖人之教，一切行為，那自然更不必說了。
忤逆不孝，攘奪争殺，哪一件沒有？他們不知果報，更覺可憐。
觀世音菩薩大發慈悲，決計先向下愚說法。
當她法駕一路到得中州地界，定了太室山一個石屋做顯化之地，夜間即示夢給附近百姓，說：“明日内觀世音菩薩要在此經過，點化有緣法的人，拯拔一切苦厄，你等留心相待，不要當面錯過。
遇得到遇不到，都
她此時身輕腳健，不消多少功夫，已到落迦崖下。
此間畢竟是靈山勝境，不同凡俗。
奇花異草，生遍四周；靈獸珍禽，迎人舞蹈；白蓮池上，送來萬縷幽香；紫竹林中，升起千般瑞霭。
中間卻是一座二品蓮台，霞光萬道，卻是空着。
菩薩到此，口說一聲“善哉”便跳上蓮台，端身趺坐，其時正是九月十九日。
故現在民間習俗，凡二月十九、六月十九、九月十九這三天，一概認為觀音生日。
其實，二月十九是轉劫誕生之日，六月十九是舍身被剃之日，九月十九是證道正位南海普陀落迦山之日。
習俗雖一齊視為生日，卻也非絕對沒來由的啊！ 再說觀世音菩薩，證果蓮台，一心觀自在，度化了妙莊王等一班人以後，與善财、龍女同居紫竹林中，講清靜大法，逍遙自在。
有一天，卻有一個僧人，叫做沙門跋陀，他自西方佛國受了菩薩戒，大願力求往東土傳教。
如來諒他道行未深，雖其志可嘉，明知此去定然徒勞往返，故曾勸阻。
無奈這沙門跋陀立志堅決，執意要去，如來隻好付了路引牒文，讓他自去，這也是他數中應當有此跋涉。
他費了幾年功夫，才到了東土，雲遊各處，向衆生宣揚佛法。
無奈一則因語言隔絕，東土人民不知他講些什麼，就沒人去理睬他；二來那時東土人民并不知有佛教，對于僧人都視為異端左道，就算語言能通，也決計不會有人信他說話。
因此兩個緣故，他雖然走遍中原各地，終是到處受人奚落。
他當下便打道西歸，一路上順便朝名山，那日恰巧到得南海，聞得觀世音菩薩在此，便志心往朝，請教一切。
菩薩見他立志可嘉，便向他問起東土情形。
沙門跋陀道：“不可說，不可說！那邊刀兵不絕，災障重重，人心險惡，争奪頻頻。
弟子向他們說法，全然不悟，．還把弟子當做惡人，到處受他們奚落。
弟子生受這些，倒也罷了，隻可憐那班芸芸衆生，磨劫當頭還自執迷不悟，欲化度也自無從，隻得西歸向如來請得妙法，再行東去點化他們了。
在此經過，特拜朝菩薩，還望菩薩慈悲慈悲，用大法力感化這一班迷途衆生，一來使他們脫離苦厄，二則來也可宣揚佛法。
” 觀世音菩薩道：“善哉，善哉！這是你功行未深，言語隔絕之故。
如今你且歸禮如來，改臼再行東去，我本着尋聲救苦之志，既然知道有此等事情，萬不容坐視，隻索待我往中原走一遭了。
”沙門跋陀拜謝過了菩薩慈悲，徑自西去。
觀世音菩薩便吩咐善财、龍女好生看守靈山，自己便化身為一老媪，離了南海，一路上向中原而來。
觀世音菩薩化身丐婦模樣，一路上沿門托缽，與一班下愚百姓異常接近。
她看那各地的鄉風，處處不同，善良的固然也有，頑惡的卻占多數。
那方的男子呢，到底是受了聖人的教化，懂得禮義，但是婦女們卻大大不然。
可分為上下兩層說，高貴的婦女，自然出身名門，也一般地略谙詩書，但是頤指使氣，平日間養尊處優，造成驕奢淫逸習慣，造下了許多惡業，難免輪回之厄，在下的愚夫愚婦，從不曾聞得聖人之教，一切行為，那自然更不必說了。
忤逆不孝，攘奪争殺，哪一件沒有？他們不知果報，更覺可憐。
觀世音菩薩大發慈悲，決計先向下愚說法。
當她法駕一路到得中州地界，定了太室山一個石屋做顯化之地，夜間即示夢給附近百姓，說：“明日内觀世音菩薩要在此經過，點化有緣法的人，拯拔一切苦厄，你等留心相待，不要當面錯過。
遇得到遇不到，都