第十六回 了因緣往朝須彌山 施米谷安度神鴉嶺
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話說妙善大師等收拾了行囊，從金光明寺動身，要去朝須彌山訪尋雪蓮。
合寺尼僧在後相送，山下一班住戶，都是受她恩惠的，此時聞她要離金光明寺往别處去，大家哪裡舍得？故頃刻之間都扶老攜幼，遮道相留，不肯讓她三人過去。
後來經妙善大師竭誠開導，說明不久就要回來，并非抛棄此土，衆人方才放心。
又見她三人意志堅決，諒來阻擋不住，隻索各自燃了清香，也随着衆尼僧相送，直到五裡之外，經妙善大師幾次勸阻，方才拜别回去，不在話下。
再說妙善大師等三人，離了耶摩山金光明寺，取道向東而行，一路上曉行夜宿，腹中饑餓，便揀着有人家處化齋果腹，一連數日，倒也安然無事。
直到第七天午後，走到一個所在，前面一座高山阻路，山勢異常險峻，四望無路，唯靠南一條羊腸小道，似乎可以行走。
三人自然擇有路的地方走。
卻忘了須彌山是在東北，因此誤了路程。
當下走入深山，上高下低，颠踬得十分困苦，卻又越走越深，不知何時得出。
三人抱定不屈不撓的毅力，一路前行，看看天色将黑，便找了一個石崖，權且度夜，幸而沒有遇見什麼。
到了次日，天色黎明，才背負行裝，向前趕路，又整整走了一日，方才出得山口。
她們還隻道所行的方向是正東，不料這一座山坡是迤南的，依山向走去，卻是一直往東南，不知不覺，越走目的地越遠。
如此又是五、七日，遇到一村人家。
因天晚前去借宿，就逢着一位花甲老人，把她們留到家中。
供齋已畢，問起她們意欲何往？妙善大師說明一切，老人不覺呆了一呆道，“你們欲往須彌山，可是走錯路了。
你們來時，不應出戒首山南谷，一直沿山向北而去，轉過山嘴，有條大路，是往須彌山的快捷方式。
你們卻為何不走那邊，卻出南谷，就走岔了一直向南來，才到此地，已多走了三百裡。
若不遇老夫，你們還越走越岔哩！” 三人聽了此話，都面面相觑。
永蓮插言道：“老丈啊，如此說來，我們得走回頭路，仍過南谷，再向北行了。
” 老者道：“這倒不必，你不知世上的路，原是路路相通的，不過遠些近些罷了。
況且南谷那面，不是平安之路，深山中豺狼虎豹，哪一件沒有？常人都須結了大隊，才敢出入。
你們來時得平安到此，已經是萬幸了。
難道又回去送入虎狼口中嗎？” 妙善大師合掌當胸，念聲“阿彌陀佛』，然後向老者說道：“老丈啊，多承指教，感激不盡。
現在隻求你老人家大發慈悲，指引一條上須彌山的正路，使我等得早日朝山，圓滿功行，那才戴德無涯哩！” 老者道：“這個有何不可？明天你等由此出去，一直向東北大道而行，五十裡之外有座高山，名叫神鴉嶺，越過此嶺，一直落北走去，再走三百裡路程，轉向正東，就是上須彌山的正路了。
“可是這座神鴉嶺，極不易過。
因為山上有一『群神鴉，共有二、三百隻，比了鷹隼還要大，性極猛鸷。
山下鄉村人家，逢到祭祀的時候，所有的祭肉，并不煮食，卻用來占蔔吉兇禍福。
占蔔的方法，也很奇特，便于撒祭之後，将所有的祭肉，完全抛棄在山麓之下，如撇下時就有烏鴉來争食，乃大吉之兆，如當時沒有烏鴉來吃，第二天便去探視，祭肉沒有了，認為為神鴉食去，此是中平之兆；若祭肉丢在那裡，三天内仍沒有被神鴉吃去，那是大兇之兆，他們一定要将肉脔切去喂豬狗，算是祓除不祥之意。
因此就養成神鴉食肉的習慣，倘在平時無祭肉可吃，那群神鴉就在山中搜捕野獸來充饑，若是有人在山中走，神鴉饑餓時，也會将人啄死，共同分食。
“那裡還有一個
合寺尼僧在後相送，山下一班住戶，都是受她恩惠的，此時聞她要離金光明寺往别處去，大家哪裡舍得？故頃刻之間都扶老攜幼，遮道相留，不肯讓她三人過去。
後來經妙善大師竭誠開導，說明不久就要回來，并非抛棄此土，衆人方才放心。
又見她三人意志堅決，諒來阻擋不住，隻索各自燃了清香，也随着衆尼僧相送，直到五裡之外，經妙善大師幾次勸阻，方才拜别回去，不在話下。
再說妙善大師等三人，離了耶摩山金光明寺，取道向東而行，一路上曉行夜宿，腹中饑餓，便揀着有人家處化齋果腹，一連數日，倒也安然無事。
直到第七天午後，走到一個所在，前面一座高山阻路，山勢異常險峻，四望無路，唯靠南一條羊腸小道，似乎可以行走。
三人自然擇有路的地方走。
卻忘了須彌山是在東北，因此誤了路程。
當下走入深山，上高下低，颠踬得十分困苦，卻又越走越深，不知何時得出。
三人抱定不屈不撓的毅力，一路前行，看看天色将黑，便找了一個石崖，權且度夜，幸而沒有遇見什麼。
到了次日，天色黎明，才背負行裝，向前趕路，又整整走了一日，方才出得山口。
她們還隻道所行的方向是正東，不料這一座山坡是迤南的，依山向走去，卻是一直往東南，不知不覺，越走目的地越遠。
如此又是五、七日，遇到一村人家。
因天晚前去借宿，就逢着一位花甲老人，把她們留到家中。
供齋已畢，問起她們意欲何往？妙善大師說明一切，老人不覺呆了一呆道，“你們欲往須彌山，可是走錯路了。
你們來時，不應出戒首山南谷，一直沿山向北而去，轉過山嘴，有條大路，是往須彌山的快捷方式。
你們卻為何不走那邊，卻出南谷，就走岔了一直向南來，才到此地，已多走了三百裡。
若不遇老夫，你們還越走越岔哩！” 三人聽了此話，都面面相觑。
永蓮插言道：“老丈啊，如此說來，我們得走回頭路，仍過南谷，再向北行了。
” 老者道：“這倒不必，你不知世上的路，原是路路相通的，不過遠些近些罷了。
況且南谷那面，不是平安之路，深山中豺狼虎豹，哪一件沒有？常人都須結了大隊，才敢出入。
你們來時得平安到此，已經是萬幸了。
難道又回去送入虎狼口中嗎？” 妙善大師合掌當胸，念聲“阿彌陀佛』，然後向老者說道：“老丈啊，多承指教，感激不盡。
現在隻求你老人家大發慈悲，指引一條上須彌山的正路，使我等得早日朝山，圓滿功行，那才戴德無涯哩！” 老者道：“這個有何不可？明天你等由此出去，一直向東北大道而行，五十裡之外有座高山，名叫神鴉嶺，越過此嶺，一直落北走去，再走三百裡路程，轉向正東，就是上須彌山的正路了。
“可是這座神鴉嶺，極不易過。
因為山上有一『群神鴉，共有二、三百隻，比了鷹隼還要大，性極猛鸷。
山下鄉村人家，逢到祭祀的時候，所有的祭肉，并不煮食，卻用來占蔔吉兇禍福。
占蔔的方法，也很奇特，便于撒祭之後，将所有的祭肉，完全抛棄在山麓之下，如撇下時就有烏鴉來争食，乃大吉之兆，如當時沒有烏鴉來吃，第二天便去探視，祭肉沒有了，認為為神鴉食去，此是中平之兆；若祭肉丢在那裡，三天内仍沒有被神鴉吃去，那是大兇之兆，他們一定要将肉脔切去喂豬狗，算是祓除不祥之意。
因此就養成神鴉食肉的習慣，倘在平時無祭肉可吃，那群神鴉就在山中搜捕野獸來充饑，若是有人在山中走，神鴉饑餓時，也會将人啄死，共同分食。
“那裡還有一個