第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
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不難迎刃而解。
因為觀世音憫念衆生，随緣普護，曾經三十三度化身，到各處去點化衆生，到處都現化着不同的莊嚴寶相。
或者化為菩薩學徒宰官玉人、天龍神鬼，因時地變換，便利他點化的工作。
因此，世人所看見的觀世音寶像，也就或男或女，或老或少，各個不同了！這不是我無稽之談，《冰署筆談》裡面也明明載着這些事迹。
到此，觀音男身女身的疑問可以擱過。
第二點，就是觀世音菩薩隻有一位，如何會有許多不同的頭銜出來呢？象什麼“白衣觀世音”、“高王觀世音”、“送子觀世音”、“魚籃觀世音”等名目，法相也就因之互異。
這許多頭銜不同的觀世音，還就是南海普陀落迦山紫竹林中的那一位觀世音菩薩呢？還是另外有這不同的幾位觀世音菩薩呢？關于這一點，我敢說就因為當初應化時所現的法相不同。
譬如，他老人家在這一個地方化身的是一位美女，穿着白素的衣服，去設法點化衆生。
到臨了，人家知道這位白衣美女是菩薩化身，造像供奉，自然依着他們所看見的法相，于是後世就有了白衣觀世音。
因東海鳌魚為害，海邊的居民不能安居樂業，觀世音菩薩就化身為漁婦，前去降鳌，以救衆生。
于是就有了魚籃觀音的法像。
』其餘種種的寶像，也都是化身時留下的，後人不察，就發生種種附會了。
這并不是做書的胡說亂道，諸君不信，待我在正傳的前面，先舉一段觀世音化身的曆史，來做個引子，證明以上的說話。
我現在别處的觀音寶像都不說，單說少林寺裡那一尊法像，又是與衆不同。
塑得環眼巨鼻，闊口廣颡，頭上邊亂發如蓬，兩隻耳朵長大無比，穿着一對粗而且大的金環，直垂兩肩，衣折痕也散亂不整，赤着一雙大腳，手中還斜支着一條黃金寶棍。
這尊法像倒象五百羅漢裡邊的鸠摩羅多尊者，凡胎俗眼的人，誰也不會當它是觀音大土。
但少林寺中，卻又明明地将它供在觀音閣中，僧徒們也都認為是觀世音菩薩。
這不是很奇怪麼？可是少林寺的觀世音法像，所以塑得這般模樣，中間也有一段故事，待我慢慢講來。
少林寺本是中國一大叢林，有很悠久的曆史。
自從六祖達摩撢師開山以來，非但禅乘遠搖，就是武功也極著名。
但是在初建的時候，卻并沒有觀音閣。
直到元朝時代，天下大亂，兵禍蔓延到中州，有個首領李全，他深知少林寺的武功，要想招緻寺中僧徒，收為已用。
不料少林寺僧衆都是嚴守戒律，不肯殺生的人，拒絕相從。
因此，李全匣老羞成怒，率衆圍攻少室山，聲稱非掃滅少林寺不肯罷休。
那時，少林寺僧雖說是擅長武功，到底衆寡懸殊，勢不能敵，竭力防守，後來漸漸不支，正在危急的時候，忽然殺出一個莽和尚來，手提鐵棍，直沖到李全隊裡。
衆人看時，卻正是新來的挂單和尚。
隻見他寶棍起處，如同疾風猛雨－－般，寒光萬道，殺得那李全軍馬仰人翻，聲聲叫苦。
就是那為首的鐵槍李全，也大敗虧輸，率衆遠遁。
那時，衆人都覺跟前金光一閃，就失了那莽和尚的所在。
四下探望，才見他正站在嵩山禦寨之上，現出丈六法身，自稱是觀音大士化身緊羅那王，來解厄的。
于是少林寺就依他現化的寶相，塑成此像，蓋造觀音閣供養。
這件事在《少林寺志》上也載得明明白白，可見并非虛造了。
也可知觀世音所以有種種不同寶像，正是現化時遺迹了。
欲知觀世音的一生事迹如何，且待下回分解。
因為觀世音憫念衆生，随緣普護，曾經三十三度化身，到各處去點化衆生，到處都現化着不同的莊嚴寶相。
或者化為菩薩學徒宰官玉人、天龍神鬼，因時地變換，便利他點化的工作。
因此，世人所看見的觀世音寶像，也就或男或女，或老或少，各個不同了！這不是我無稽之談，《冰署筆談》裡面也明明載着這些事迹。
到此，觀音男身女身的疑問可以擱過。
第二點，就是觀世音菩薩隻有一位，如何會有許多不同的頭銜出來呢？象什麼“白衣觀世音”、“高王觀世音”、“送子觀世音”、“魚籃觀世音”等名目，法相也就因之互異。
這許多頭銜不同的觀世音，還就是南海普陀落迦山紫竹林中的那一位觀世音菩薩呢？還是另外有這不同的幾位觀世音菩薩呢？關于這一點，我敢說就因為當初應化時所現的法相不同。
譬如，他老人家在這一個地方化身的是一位美女，穿着白素的衣服，去設法點化衆生。
到臨了，人家知道這位白衣美女是菩薩化身，造像供奉，自然依着他們所看見的法相，于是後世就有了白衣觀世音。
因東海鳌魚為害，海邊的居民不能安居樂業，觀世音菩薩就化身為漁婦，前去降鳌，以救衆生。
于是就有了魚籃觀音的法像。
』其餘種種的寶像，也都是化身時留下的，後人不察，就發生種種附會了。
這并不是做書的胡說亂道，諸君不信，待我在正傳的前面，先舉一段觀世音化身的曆史，來做個引子，證明以上的說話。
我現在别處的觀音寶像都不說，單說少林寺裡那一尊法像，又是與衆不同。
塑得環眼巨鼻，闊口廣颡，頭上邊亂發如蓬，兩隻耳朵長大無比，穿着一對粗而且大的金環，直垂兩肩，衣折痕也散亂不整，赤着一雙大腳，手中還斜支着一條黃金寶棍。
這尊法像倒象五百羅漢裡邊的鸠摩羅多尊者，凡胎俗眼的人，誰也不會當它是觀音大土。
但少林寺中，卻又明明地将它供在觀音閣中，僧徒們也都認為是觀世音菩薩。
這不是很奇怪麼？可是少林寺的觀世音法像，所以塑得這般模樣，中間也有一段故事，待我慢慢講來。
少林寺本是中國一大叢林，有很悠久的曆史。
自從六祖達摩撢師開山以來，非但禅乘遠搖，就是武功也極著名。
但是在初建的時候，卻并沒有觀音閣。
直到元朝時代，天下大亂，兵禍蔓延到中州，有個首領李全，他深知少林寺的武功，要想招緻寺中僧徒，收為已用。
不料少林寺僧衆都是嚴守戒律，不肯殺生的人，拒絕相從。
因此，李全匣老羞成怒，率衆圍攻少室山，聲稱非掃滅少林寺不肯罷休。
那時，少林寺僧雖說是擅長武功，到底衆寡懸殊，勢不能敵，竭力防守，後來漸漸不支，正在危急的時候，忽然殺出一個莽和尚來，手提鐵棍，直沖到李全隊裡。
衆人看時，卻正是新來的挂單和尚。
隻見他寶棍起處，如同疾風猛雨－－般，寒光萬道，殺得那李全軍馬仰人翻，聲聲叫苦。
就是那為首的鐵槍李全，也大敗虧輸，率衆遠遁。
那時，衆人都覺跟前金光一閃，就失了那莽和尚的所在。
四下探望，才見他正站在嵩山禦寨之上，現出丈六法身，自稱是觀音大士化身緊羅那王，來解厄的。
于是少林寺就依他現化的寶相，塑成此像，蓋造觀音閣供養。
這件事在《少林寺志》上也載得明明白白，可見并非虛造了。
也可知觀世音所以有種種不同寶像，正是現化時遺迹了。
欲知觀世音的一生事迹如何，且待下回分解。