第八十回 發預言張天師被廢 踐前約呂純陽誕生
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此輩不懲，鬼界不得平靜。
二則即為張法官的事情。
這事鬧得雖不甚大，可也不算小，但他不過是一時貪玩，且把平時所學，小作試驗，以備将來扶助天師之用。
若說惡意，是一點沒有的。
所以他這事情，也還算稍可原諒，但如今他斷不能再在此地了。
一則顯得真人太寬，将來難以服人；二則鬼魂中，有很多不可理喻的事情。
此番經真人懲究主謀以後，他們對你的仇怨更深。
似你一無本領，怎能和他們抵抗？不如脫離此地，回家事母。
等你母親死後，另找一處名山洞府，作為修養之處。
自己用此苦功，将來也可有地仙之望。
” 張法官聽了，隻得謝過天師。
然後跟定張果，一同别過了天師和府中一班同事。
張果駕起雲頭，先将他帶回原籍省母。
張果臨行，又丢了一塊銀子給他，吩咐道：“你今可将此作為本錢，辛苦營生，看有可以幫扶人家之處，随意作些功德，也可增厚你的根基。
我再告訴你，你的前生，本是锺離權仙師未得道時，在山中收下的徒弟，仙師替你取名叫山月兒的便是。
後來仙師又被他師父東華帝君斥責，說他自己尚未成道，怎好擅自收徒？因此他也不敢再來找你。
但仙人無戲言，他既允許将你造就，又已得過你的好處，除非你做了什麼歹事，斷斷不能再收，否則終要設法成全你的。
因此他于得道之後，将你牒送冥司，投生此處，再行考察你的為人。
因你倒也頗知孝道，性情也很忠厚，他便放心大膽，決意把你提拔一番，以完向時夙願。
這便是你前生的曆史。
現在他因東華帝君不久下凡，數定屬他為徒。
他念自己受帝君提攜教訓，得有今日的地位，因此已化身教習，投在他家，作他的教師，以便随時随地點度于他。
因自己不得分身，特托我料理你的事情。
現在你母親已有疾病，大約不過數中陽壽。
你既脫離天師府，正可在家奉養母親，以完你做人的責任。
待你母親死後，可去福建武當山下白風岩做些修養功夫。
等到機會來時，我自再來指導你修煉之道。
”說畢，袍袖一舉，人影俱杳。
張法官急忙跪送。
從此他便遵命在家，為人擇婚合日，批評命理，得錢養母。
一面開始作他的養氣功夫。
過了五年，他娘死了。
他便棄家遊到福建武當山，果然有一白風岩，岩下有洞，就在那裡用功。
五十年後，張果親往考察他的程度，教了他許多道法。
更三百年後，度為地仙。
這是後話，一筆表過。
如今再說锺離權在呂洞賓家中，教了他五年的書。
那時卻當唐代武後歸政之後，這家世代為官。
洞賓父母，自然也指望兒子能夠繼承宦業。
偏這洞賓生有異秉，對于博取科第的學問，無論何等艱深古籍，一到他的眼中，總是嫌太淺、大粗，不值一讀。
他父親氣極了，當着他先生的面上，親自考查他的功課。
不道他所讀的書，從頭到尾，一字不忘。
他年才八歲，已能帖括詩文，粗而且妙，就是他父親，也不能不佩服他。
更有心找出古書中最難索解的問題來，考他一下，他總是有問即答，脫口如流，并有許多義理，發昔人所未發，正可作得古人知己。
他父親也無以難他，不覺點頭歎道：“此真吾家千裡之駒。
但黃口孺子，動不動嫌古人書籍不足觀，未免太覺狂妄。
不知吾人為學，除了聖賢經傳以外，更有何書可讀呢？” 洞賓聽了，對道：“孔聖之學是入世正道，其言平易近情，可供為人楷模。
人人如此，天下暫可太平，而非永久常治之道。
至于出世妙義，還在老君《道德經》内，人人習之，則萬年常治，永無亂事。
此中至理，正是我人所應服膺，而今人反忽視之，以為異端之教。
還有許多玄門要旨，道術正宗，皆人生最高學問。
今之自命通人者，反鄙而勿道。
此大道所以不行，而天下所以常亂也。
”幾句話，把他父親說得又奇又惱起來。
未知後事如何，卻看下回分解。
此輩不懲，鬼界不得平靜。
二則即為張法官的事情。
這事鬧得雖不甚大，可也不算小，但他不過是一時貪玩，且把平時所學，小作試驗，以備将來扶助天師之用。
若說惡意，是一點沒有的。
所以他這事情，也還算稍可原諒，但如今他斷不能再在此地了。
一則顯得真人太寬，将來難以服人；二則鬼魂中，有很多不可理喻的事情。
此番經真人懲究主謀以後，他們對你的仇怨更深。
似你一無本領，怎能和他們抵抗？不如脫離此地，回家事母。
等你母親死後，另找一處名山洞府，作為修養之處。
自己用此苦功，将來也可有地仙之望。
” 張法官聽了，隻得謝過天師。
然後跟定張果，一同别過了天師和府中一班同事。
張果駕起雲頭，先将他帶回原籍省母。
張果臨行，又丢了一塊銀子給他，吩咐道：“你今可将此作為本錢，辛苦營生，看有可以幫扶人家之處，随意作些功德，也可增厚你的根基。
我再告訴你，你的前生，本是锺離權仙師未得道時，在山中收下的徒弟，仙師替你取名叫山月兒的便是。
後來仙師又被他師父東華帝君斥責，說他自己尚未成道，怎好擅自收徒？因此他也不敢再來找你。
但仙人無戲言，他既允許将你造就，又已得過你的好處，除非你做了什麼歹事，斷斷不能再收，否則終要設法成全你的。
因此他于得道之後，将你牒送冥司，投生此處，再行考察你的為人。
因你倒也頗知孝道，性情也很忠厚，他便放心大膽，決意把你提拔一番，以完向時夙願。
這便是你前生的曆史。
現在他因東華帝君不久下凡，數定屬他為徒。
他念自己受帝君提攜教訓，得有今日的地位，因此已化身教習，投在他家，作他的教師，以便随時随地點度于他。
因自己不得分身，特托我料理你的事情。
現在你母親已有疾病，大約不過數中陽壽。
你既脫離天師府，正可在家奉養母親，以完你做人的責任。
待你母親死後，可去福建武當山下白風岩做些修養功夫。
等到機會來時，我自再來指導你修煉之道。
”說畢，袍袖一舉，人影俱杳。
張法官急忙跪送。
從此他便遵命在家，為人擇婚合日，批評命理，得錢養母。
一面開始作他的養氣功夫。
過了五年，他娘死了。
他便棄家遊到福建武當山，果然有一白風岩，岩下有洞，就在那裡用功。
五十年後，張果親往考察他的程度，教了他許多道法。
更三百年後，度為地仙。
這是後話，一筆表過。
如今再說锺離權在呂洞賓家中，教了他五年的書。
那時卻當唐代武後歸政之後，這家世代為官。
洞賓父母，自然也指望兒子能夠繼承宦業。
偏這洞賓生有異秉，對于博取科第的學問，無論何等艱深古籍，一到他的眼中，總是嫌太淺、大粗，不值一讀。
他父親氣極了，當着他先生的面上，親自考查他的功課。
不道他所讀的書，從頭到尾，一字不忘。
他年才八歲，已能帖括詩文，粗而且妙，就是他父親，也不能不佩服他。
更有心找出古書中最難索解的問題來，考他一下，他總是有問即答，脫口如流，并有許多義理，發昔人所未發，正可作得古人知己。
他父親也無以難他，不覺點頭歎道：“此真吾家千裡之駒。
但黃口孺子，動不動嫌古人書籍不足觀，未免太覺狂妄。
不知吾人為學，除了聖賢經傳以外，更有何書可讀呢？” 洞賓聽了，對道：“孔聖之學是入世正道，其言平易近情，可供為人楷模。
人人如此，天下暫可太平，而非永久常治之道。
至于出世妙義，還在老君《道德經》内，人人習之，則萬年常治，永無亂事。
此中至理，正是我人所應服膺，而今人反忽視之，以為異端之教。
還有許多玄門要旨，道術正宗，皆人生最高學問。
今之自命通人者，反鄙而勿道。
此大道所以不行，而天下所以常亂也。
”幾句話，把他父親說得又奇又惱起來。
未知後事如何，卻看下回分解。