第六十九回 拐仙首創歸屍 淑女誤嫁蛟精
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卻說現今湖南省内，寶慶、常德一帶地方，習俗相傳，有所謂歸屍之法。
凡是甲地之人，死在乙方，不但搬柩為難，而經費也非常浩大。
便有一種人，專以送屍還鄉為業。
他們有一段秘密咒語，用一張引魂幡，挂在自己身上，再向屍身念起咒語，死人自會跟他趕路。
遇着打尖之處，将屍體放在外面檐下，面壁而立。
若遇渡河搭船，将屍身背下船去，矗立後梢或舟首，如此平安到鄉。
雖經一月之久，當炎暑天氣，一點不會變相，也不發臭；卻不能讓他跌倒，一倒之後，立刻臭腐出蟲，不能再起。
更奇怪的是屍身一到家門，這一家人便該老早把棺殓預備舒齊。
等他到後，立刻棺殓起來，不能稍延時刻。
若是停頓一二小時，屍體也便腐化，而不可收拾。
大概運屍之法，要算此事最便最省的了。
數千年來，相傳至今，盛行勿替，卻都不知創于何時，是什麼人發明出來的。
據作書人考察所得，便是鐵拐先生傳授玄珠子送東方朔屍體去海甯的那個符咒。
因為玄珠得罪以後，谪貶湘江為鶴，也曾幻化平民，替人做過這事，因此這法子就流傳在湖南省内。
但隻有湖南省中有這等歸屍的方法，别處是從來沒有聽見說起的。
原因是中國人的特性，凡是有了什麼特殊的發明，總是祖父子孫世代相傳，不但外人不許傳授，就連自家的女孩子，也不得預聞其事。
因為女孩子大起來，終是要嫁人的。
嫁人之後，對于丈夫的愛情一深，便什麼秘密的話都講出來了，久而久之，越傳越廣，他這秘法豈非就成了公開的辦法麼？所以中國的習俗，有許多可以有益于社會，拯濟貧病的秘法、單方，終是傳流不廣，就是這個道理。
再說像歸屍一類的事，看似近于迷信，其實不管迷信與否，隻要的确做得出來，可以給大衆試驗，兼且實在是便利人民的事情，誰也不能不信。
信到極端的程度，都是應份的，哪裡能夠說他一個迷字？就算真個迷信其事，隻要這事的确有使人迷信的價值，即令迷得十分厲害，又有什麼壞處？何況凡事的創始，一定有一種理由在内，不過向來當神秘看待。
創之者既僅言其法，傳受者又不能究其理，于是造成一種可使有不可使知的情态來了。
這等事情，最足以阻隔文化科學的進步。
譬如歸屍一事，說是一種仙法，這話固然不錯。
但天下事許有這個理，而未必想出這種辦法。
決無有了法子，反沒有這個道理的。
何況神仙是千萬人中挑選出來修煉成功的菁華英傑。
他們能夠創出便利人民的方法，難道會找不出這等方法的道理來？如果一無理由，這法子卻又從何想出來？小說書上，盡多杳渺恍惚、不可稽考的鬼話、奇說，那是專供讀者酒後茶餘作消愁遣悶之需。
事既無證，當然毫無理由。
若是本書所記，各種神仙真迹、高人轶事，大抵十之八九有證據，可以尋覓。
尤其如上文所記歸屍一事，至今湖南省内，确實有這事情。
又不但歸屍，即上面所言李少君的遮眼球，其人雖死，而遮眼球之術，已流傳于世，各處江湖上人，拿來作變幻把戲之用，也是人人所知的，和歸屍之法，正屬一樣的有其法而不傳其理。
因之大好仙術，僅供少數貧苦人作博取衣食的工具，此外就一無用處，也不能推陳出新。
變幻神化，益發造成許多便民的方法，這在立法之人，原沒什麼責任。
可恨者正是那種最初得此方法的人，或得其法而不向立法人究其理，或得其理而秘不肯宣，久而久之，弄得他們個中人也隻知其然而不知其所以然。
這是何等可笑可歎可惜可恨的事情！因此我又想到這等方法，假使發明在現時科學家、哲學家手中，不但本人萬萬不肯輕易放過，非要研究一個徹底明白，甚至還要編成書籍，公之于世。
世人讀了他的書，又按其已成之法，或者還可以悟出其它的理由，發叨其它的事業，或更就前人之法而益加改良，使之精而益精，美且盡善，這都是昭昭在人耳目的事情。
可不是作書人長他人志氣，滅自己的體面啊！ 空話說多了，怕讀者讨厭，趕快說到正文上去。
上回說到玄珠子創出歸屍法，将東方朔帶到海甯，又鬧出一場大事情來。
但作書人先要聲明一言，那東方朔到了海甯，經玄珠子遵照鐵拐先
凡是甲地之人，死在乙方，不但搬柩為難，而經費也非常浩大。
便有一種人，專以送屍還鄉為業。
他們有一段秘密咒語，用一張引魂幡，挂在自己身上，再向屍身念起咒語，死人自會跟他趕路。
遇着打尖之處，将屍體放在外面檐下，面壁而立。
若遇渡河搭船，将屍身背下船去，矗立後梢或舟首，如此平安到鄉。
雖經一月之久，當炎暑天氣，一點不會變相，也不發臭；卻不能讓他跌倒，一倒之後，立刻臭腐出蟲，不能再起。
更奇怪的是屍身一到家門，這一家人便該老早把棺殓預備舒齊。
等他到後，立刻棺殓起來，不能稍延時刻。
若是停頓一二小時，屍體也便腐化，而不可收拾。
大概運屍之法，要算此事最便最省的了。
數千年來，相傳至今，盛行勿替，卻都不知創于何時，是什麼人發明出來的。
據作書人考察所得，便是鐵拐先生傳授玄珠子送東方朔屍體去海甯的那個符咒。
因為玄珠得罪以後，谪貶湘江為鶴，也曾幻化平民，替人做過這事，因此這法子就流傳在湖南省内。
但隻有湖南省中有這等歸屍的方法，别處是從來沒有聽見說起的。
原因是中國人的特性，凡是有了什麼特殊的發明，總是祖父子孫世代相傳，不但外人不許傳授，就連自家的女孩子，也不得預聞其事。
因為女孩子大起來，終是要嫁人的。
嫁人之後，對于丈夫的愛情一深，便什麼秘密的話都講出來了，久而久之，越傳越廣，他這秘法豈非就成了公開的辦法麼？所以中國的習俗，有許多可以有益于社會，拯濟貧病的秘法、單方，終是傳流不廣，就是這個道理。
再說像歸屍一類的事，看似近于迷信，其實不管迷信與否，隻要的确做得出來，可以給大衆試驗，兼且實在是便利人民的事情，誰也不能不信。
信到極端的程度，都是應份的，哪裡能夠說他一個迷字？就算真個迷信其事，隻要這事的确有使人迷信的價值，即令迷得十分厲害，又有什麼壞處？何況凡事的創始，一定有一種理由在内，不過向來當神秘看待。
創之者既僅言其法，傳受者又不能究其理，于是造成一種可使有不可使知的情态來了。
這等事情，最足以阻隔文化科學的進步。
譬如歸屍一事，說是一種仙法，這話固然不錯。
但天下事許有這個理，而未必想出這種辦法。
決無有了法子，反沒有這個道理的。
何況神仙是千萬人中挑選出來修煉成功的菁華英傑。
他們能夠創出便利人民的方法，難道會找不出這等方法的道理來？如果一無理由，這法子卻又從何想出來？小說書上，盡多杳渺恍惚、不可稽考的鬼話、奇說，那是專供讀者酒後茶餘作消愁遣悶之需。
事既無證，當然毫無理由。
若是本書所記，各種神仙真迹、高人轶事，大抵十之八九有證據，可以尋覓。
尤其如上文所記歸屍一事，至今湖南省内，确實有這事情。
又不但歸屍，即上面所言李少君的遮眼球，其人雖死，而遮眼球之術，已流傳于世，各處江湖上人，拿來作變幻把戲之用，也是人人所知的，和歸屍之法，正屬一樣的有其法而不傳其理。
因之大好仙術，僅供少數貧苦人作博取衣食的工具，此外就一無用處，也不能推陳出新。
變幻神化，益發造成許多便民的方法，這在立法之人，原沒什麼責任。
可恨者正是那種最初得此方法的人，或得其法而不向立法人究其理，或得其理而秘不肯宣，久而久之，弄得他們個中人也隻知其然而不知其所以然。
這是何等可笑可歎可惜可恨的事情！因此我又想到這等方法，假使發明在現時科學家、哲學家手中，不但本人萬萬不肯輕易放過，非要研究一個徹底明白，甚至還要編成書籍，公之于世。
世人讀了他的書，又按其已成之法，或者還可以悟出其它的理由，發叨其它的事業，或更就前人之法而益加改良，使之精而益精，美且盡善，這都是昭昭在人耳目的事情。
可不是作書人長他人志氣，滅自己的體面啊！ 空話說多了，怕讀者讨厭，趕快說到正文上去。
上回說到玄珠子創出歸屍法，将東方朔帶到海甯，又鬧出一場大事情來。
但作書人先要聲明一言，那東方朔到了海甯，經玄珠子遵照鐵拐先