生活在别處，這真是句好話。
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1968年前，蘭波将這句話從嘴裡或筆尖創造了出來1968年，這句話被刷在巴黎大學的圍牆上；1968年之後，米蘭·昆德拉将它弄得世人皆知。
我用1968年作為一個分界點是因為我很震驚于這句話居然可以出現在一堵圍牆上。
我在中國的圍牆上幾乎看到的都是“要想富，少生孩子多種樹”之類的，好像中國人腦子裡除了生孩子就沒别的事了。
所以我覺得巴黎大學的圍牆是世界上最有品位的圍牆。
二十世紀的時候這句話還隻是一句很普通的話，充其量不過是一句頗有哲理的話，于我無關痛癢。
而從二十一世紀開始，這句話就一天一遍地在我腦中刻下痕迹。
如同濃硝酸腐蝕過的銅闆。
痕迹斑斑。
曆曆在目。
不可磨滅。
關于上海 恩雅說過，每個人都有一條根，它就在腳下，每離開故土一步就會異常疼痛。
但我不會。
我的根似乎是紮根在上海的，就像人的迷走神經一樣，一迷就那麼遠。
這多少有點不可思議。
記得有人說過，喜歡上海的人都很世俗。
我笑笑，當一個瘋子的酒後胡言。
很多人喜歡西藏，說那兒是真正孕育靈感的地方，并且大多數人在聲明他們喜歡西藏的同時還要影射一下我的上海。
于是我問他們格桑花什麼時候開央金瑪是什麼神轉經筒向哪個方向轉，他們看着我的時候一臉茫然。
其實我比他們任何一個人都要喜歡西藏了解西藏，但我不會為了表示自己很有品位就整天說西藏西藏我愛你。
那很膚淺。
其實當你真正愛一樣東西的時候你就會發現語言多麼地脆弱和無力。
文字與感覺永遠有隔閡。
小蓓是我的朋友，她和我一樣，根不在腳下，在北京。
她說她喜歡北京的琉璃瓦反射出的暖色夕陽，很厚很重的光芒。
因此我們就要在生命的前二十年裡活得比别人辛苦比别人累，二十年後我們再嘔盡自己的心血去換一本藍印戶口，然後開懷大笑或者失聲痛哭。
就在那些無聊的上海人大談上海的俗氣并且一臉不屑的時候我卻在為虛無的明日黃花做困獸之鬥。
為什麼要讓不愛上海的人出生在上海？上帝一定搞錯了。
我的同學曾經在複旦大學裡逛了整整一天，并且拿了很多照片給我看。
我望着那些爬滿青藤的老房子目光變得有點模糊，我想那才是我真正的家。
我不是複旦的學生但我卻想成為複旦的學生，這就是我和複旦目前惟一的聯系，有點像單相思。
我媽希望我是個安于現狀的人，考個實惠的大學上個實惠的專業，結個實惠的婚生個實惠的孩子，最後躺進一具實惠的棺材實惠地去死。
但我命中注定是個漂泊的人，從一場繁華漂到另一場繁華或者蒼涼。
有首歌唱到：一輩子住在一個地方，一輩子睡在一個人身旁。
我相信每個人都有屬于
我用1968年作為一個分界點是因為我很震驚于這句話居然可以出現在一堵圍牆上。
我在中國的圍牆上幾乎看到的都是“要想富，少生孩子多種樹”之類的，好像中國人腦子裡除了生孩子就沒别的事了。
所以我覺得巴黎大學的圍牆是世界上最有品位的圍牆。
二十世紀的時候這句話還隻是一句很普通的話，充其量不過是一句頗有哲理的話，于我無關痛癢。
而從二十一世紀開始，這句話就一天一遍地在我腦中刻下痕迹。
如同濃硝酸腐蝕過的銅闆。
痕迹斑斑。
曆曆在目。
不可磨滅。
關于上海 恩雅說過，每個人都有一條根，它就在腳下，每離開故土一步就會異常疼痛。
但我不會。
我的根似乎是紮根在上海的，就像人的迷走神經一樣，一迷就那麼遠。
這多少有點不可思議。
記得有人說過，喜歡上海的人都很世俗。
我笑笑，當一個瘋子的酒後胡言。
很多人喜歡西藏，說那兒是真正孕育靈感的地方，并且大多數人在聲明他們喜歡西藏的同時還要影射一下我的上海。
于是我問他們格桑花什麼時候開央金瑪是什麼神轉經筒向哪個方向轉，他們看着我的時候一臉茫然。
其實我比他們任何一個人都要喜歡西藏了解西藏，但我不會為了表示自己很有品位就整天說西藏西藏我愛你。
那很膚淺。
其實當你真正愛一樣東西的時候你就會發現語言多麼地脆弱和無力。
文字與感覺永遠有隔閡。
小蓓是我的朋友，她和我一樣，根不在腳下，在北京。
她說她喜歡北京的琉璃瓦反射出的暖色夕陽，很厚很重的光芒。
因此我們就要在生命的前二十年裡活得比别人辛苦比别人累，二十年後我們再嘔盡自己的心血去換一本藍印戶口，然後開懷大笑或者失聲痛哭。
就在那些無聊的上海人大談上海的俗氣并且一臉不屑的時候我卻在為虛無的明日黃花做困獸之鬥。
為什麼要讓不愛上海的人出生在上海？上帝一定搞錯了。
我的同學曾經在複旦大學裡逛了整整一天，并且拿了很多照片給我看。
我望着那些爬滿青藤的老房子目光變得有點模糊，我想那才是我真正的家。
我不是複旦的學生但我卻想成為複旦的學生，這就是我和複旦目前惟一的聯系，有點像單相思。
我媽希望我是個安于現狀的人，考個實惠的大學上個實惠的專業，結個實惠的婚生個實惠的孩子，最後躺進一具實惠的棺材實惠地去死。
但我命中注定是個漂泊的人，從一場繁華漂到另一場繁華或者蒼涼。
有首歌唱到：一輩子住在一個地方，一輩子睡在一個人身旁。
我相信每個人都有屬于
