第四十七~五十章
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第四十七章動力的張力
菲利普·卡斯爾的書深深地吸引了我，直到班機在波多黎各的聖胡安降落十分鐘後，我還在埋頭看書。
甚至于當有人在我背後小聲激動地說，有一個侏儒登機了，我都沒有擡起頭來。
過了一會兒，我四下尋視，想找那個侏儒，可是沒有看到。
不過，我确實看見在黑比爾和H·洛·克羅斯比前面從頭一個長臉黃發的女人，她是剛剛上來的。
她的座位旁邊是一個空座位，那兒可能坐着一個我連頭頂都看不見的侏儒。
但是，山洛倫佐的土地、曆史和人民當時深深地打動了我，我便沒有費更大的勁兒去找那個侏儒。
侏儒們終歸隻是是在無聊或閑暇時用來消遣的。
可此時此刻，我既不無聊，也無空暇，博克侬稱之為“動力的張力”的理論正撥動心弦，使我深思。
“動力的張力”是他關于善惡之間保持死至關重要的平衡的理論。
我在菲利普·卡斯爾的書第一次看到“動力的張力”這個詞的時候，我發現一種我想象是高尚的笑聲。
年輕有為的卡斯爾在書中說，博克侬很喜歡這個詞。
我以為我知道一件為博克侬所不知的事：這是一個被查爾斯·阿特拉斯，一個健美函授教師庸俗化了的詞。
可是當我繼續往下讀時，才知道博克侬完全曉得查爾斯阿特拉斯是誰。
博克侬還是他的健美學校的畢業生呢！ 查爾斯相信不用杠鈴或是彈簧拉力器也能鍛煉肌肉。
你隻要簡單地使一組肌肉和另一組肌肉對抗就能達到目的。
博克侬相信，隻要讓善與惡兩相對抗，并使二者永遠保持高度的緊張狀态。
就能夠建立起歌舞升平的社會。
在卡斯爾的書中，我還讀到我所讀的第一首博克侬的詩，或者叫做“小調”。
它是這樣寫的： “蒙紮諾‘爸爸’壞上加壞， 但若沒有‘爸爸’，我将悲哀； 因為，假如沒有‘爸爸’的壞， 請你告訴我，要是你願意， 那邪惡的老博克侬又怎能， 讓人做為聖人來禮拜？” 第四十八章正象聖奧古斯丁 我從卡斯爾的書中得知博克侬生于1891年。
他是一個黑人，出生在多巴哥島，生來就是聖公會教徒，英國國民。
他的教名是萊昂内爾·博伊德·約翰
甚至于當有人在我背後小聲激動地說，有一個侏儒登機了，我都沒有擡起頭來。
過了一會兒，我四下尋視，想找那個侏儒，可是沒有看到。
不過，我确實看見在黑比爾和H·洛·克羅斯比前面從頭一個長臉黃發的女人，她是剛剛上來的。
她的座位旁邊是一個空座位，那兒可能坐着一個我連頭頂都看不見的侏儒。
但是，山洛倫佐的土地、曆史和人民當時深深地打動了我，我便沒有費更大的勁兒去找那個侏儒。
侏儒們終歸隻是是在無聊或閑暇時用來消遣的。
可此時此刻，我既不無聊，也無空暇，博克侬稱之為“動力的張力”的理論正撥動心弦，使我深思。
“動力的張力”是他關于善惡之間保持死至關重要的平衡的理論。
我在菲利普·卡斯爾的書第一次看到“動力的張力”這個詞的時候，我發現一種我想象是高尚的笑聲。
年輕有為的卡斯爾在書中說，博克侬很喜歡這個詞。
我以為我知道一件為博克侬所不知的事：這是一個被查爾斯·阿特拉斯，一個健美函授教師庸俗化了的詞。
可是當我繼續往下讀時，才知道博克侬完全曉得查爾斯阿特拉斯是誰。
博克侬還是他的健美學校的畢業生呢！ 查爾斯相信不用杠鈴或是彈簧拉力器也能鍛煉肌肉。
你隻要簡單地使一組肌肉和另一組肌肉對抗就能達到目的。
博克侬相信，隻要讓善與惡兩相對抗，并使二者永遠保持高度的緊張狀态。
就能夠建立起歌舞升平的社會。
在卡斯爾的書中，我還讀到我所讀的第一首博克侬的詩，或者叫做“小調”。
它是這樣寫的： “蒙紮諾‘爸爸’壞上加壞， 但若沒有‘爸爸’，我将悲哀； 因為，假如沒有‘爸爸’的壞， 請你告訴我，要是你願意， 那邪惡的老博克侬又怎能， 讓人做為聖人來禮拜？” 第四十八章正象聖奧古斯丁 我從卡斯爾的書中得知博克侬生于1891年。
他是一個黑人，出生在多巴哥島，生來就是聖公會教徒，英國國民。
他的教名是萊昂内爾·博伊德·約翰
