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駱冬青
有人說大衆小說是在“一次性”上下賭注，确實有道理。
它所追求的往往是一次性的閱讀快感和風靡一時的轟動效應，而與注重深刻、創新和永恒的純文學作品的審美取向迥然異趣；有時，它甚至幹脆就是“反審美”的。
這部《剛果驚魂》也不例外，在一系列令人魂悸而魄動的驚險事件之後，留給人們深刻思考和悠長回味的東西确乎不多。
能夠令人“驚魂”卻難以震撼靈魂、淨化靈魂和升華靈魂。
但是，正如不能用酒的标準去要求可口可樂一樣，對于流行、通俗的大衆小說，也隻能運用大衆文化本身的标準來考察和評判。
透過這部小說展現的光怪陸離、五光十色的各種場景，不難發現，它所講述的隻不過是一個當代版的探險尋寶故事：珍奇的寶藏、神秘的地域、艱險的路途、強大的敵手，等等；構成故事基本框架的主要元素都與大量的神話傳說、童話故事、民間傳奇，以及史詩、小說中的同類題材作品如出一轍，異葉同枝。
正所謂“戲法人人會變，各有巧妙不同”，古老的故事要以當代的形式重新讨好讀者，着實不是一件容易的事情，而這部小說卻達到了令人屏息凝神心意怦怦，有時甚至緊張得喘不過氣來的效果，究竟是借助于什麼力量呢？“一次性”的閱讀快感自然是與對故事套路的早已熟悉有關——把它歸入于某類故事後是很難有重讀的熱情的，但是這種重複多次仍能引人入彀的故事“圈套”不正是顯示了某種永久性的魅力嗎？這種百讀不厭的“多次性”重複與“一次性”的文化消費之間的悖論又應如何解釋呢？ 僅從理論到理論是難以說清問題的。
事實上，作品本身給出了最好的解答。
神奇的失落的寶藏在任何時代都有其不可替代的吸引力，雖說高科技曾使許多東西黯然失色，但高科技本身卻也需要某些高度珍貴的東西作為原料，這就使探險尋寶故事獲得了新的再生的契機，作者成功地“複活”了這一題材的内在啟動力。
這部小說中的“休斯敦地球資源技術服務公司”所要攫取的是剛果珍稀、貴重的藍色金剛石，而這種金剛石之所以貴重則是因為它可以“改變整個世界”，“将會中止核時代”，具有高科技上，特别是軍事領域的重大意義。
所以，它引起了強
它所追求的往往是一次性的閱讀快感和風靡一時的轟動效應，而與注重深刻、創新和永恒的純文學作品的審美取向迥然異趣；有時，它甚至幹脆就是“反審美”的。
這部《剛果驚魂》也不例外，在一系列令人魂悸而魄動的驚險事件之後，留給人們深刻思考和悠長回味的東西确乎不多。
能夠令人“驚魂”卻難以震撼靈魂、淨化靈魂和升華靈魂。
但是，正如不能用酒的标準去要求可口可樂一樣，對于流行、通俗的大衆小說，也隻能運用大衆文化本身的标準來考察和評判。
透過這部小說展現的光怪陸離、五光十色的各種場景，不難發現，它所講述的隻不過是一個當代版的探險尋寶故事：珍奇的寶藏、神秘的地域、艱險的路途、強大的敵手，等等；構成故事基本框架的主要元素都與大量的神話傳說、童話故事、民間傳奇，以及史詩、小說中的同類題材作品如出一轍，異葉同枝。
正所謂“戲法人人會變，各有巧妙不同”，古老的故事要以當代的形式重新讨好讀者，着實不是一件容易的事情，而這部小說卻達到了令人屏息凝神心意怦怦，有時甚至緊張得喘不過氣來的效果，究竟是借助于什麼力量呢？“一次性”的閱讀快感自然是與對故事套路的早已熟悉有關——把它歸入于某類故事後是很難有重讀的熱情的，但是這種重複多次仍能引人入彀的故事“圈套”不正是顯示了某種永久性的魅力嗎？這種百讀不厭的“多次性”重複與“一次性”的文化消費之間的悖論又應如何解釋呢？ 僅從理論到理論是難以說清問題的。
事實上，作品本身給出了最好的解答。
神奇的失落的寶藏在任何時代都有其不可替代的吸引力，雖說高科技曾使許多東西黯然失色，但高科技本身卻也需要某些高度珍貴的東西作為原料，這就使探險尋寶故事獲得了新的再生的契機，作者成功地“複活”了這一題材的内在啟動力。
這部小說中的“休斯敦地球資源技術服務公司”所要攫取的是剛果珍稀、貴重的藍色金剛石，而這種金剛石之所以貴重則是因為它可以“改變整個世界”，“将會中止核時代”，具有高科技上，特别是軍事領域的重大意義。
所以，它引起了強
