第二十五章
關燈
小
中
大
的作用，是衆生身心疲累不堪時、苦難沉重時一方寄托夢想的特殊場地。
然而，一個國家的百姓不能全都跑到佛寺道觀裡來做夢！更不能和王權統治形成競勢和抗衡！因為，沒有朝廷國家強大的财力人力，沒有軍隊将士的殺敵禦土，誰又能保證一方水土上衆生的安甯？ 身着絲布常服的武帝伫立在人群當中，眼望着法會盛景，耳聽着寺内鐘鼓齊發的雄渾回響，在撼人心魂的佛号聲中伫立不動。
他雖藏身于衆生之中，卻高于衆生。
他俯視着天下，冷冷地打量高僧大德如何帶着他們的虔誠信衆共同做着一個飛達天國極樂、飛向大自在、大自由的美夢。
幾位平民着扮的宮中武士，貌似在聽經說法，實則卻是在嚴密地巡視着四周，警覺萬分地保護着陛下的安全。
法事将要結束時，信衆們在高僧們的帶領下共同持号誦經之聲一如雷聲穿過雲層，之回蕩于中嶽嵩山群峰諸崖間…… 親自勘察了境内佛道兩教實情後，武帝立馬召集文武百官，就佛道二教泛濫對國家百姓的弊端，令朝中文武群臣和民間人士上疏奏明各自見解。
幾天後，上大夫來和轉來了一份題為《省寺減僧疏》的奏折，武帝當時就被這份奏折給吸引住了。
他一邊披閱一邊叫好，還不時用紅筆圈圈點點，如“國治不在浮圖。
唐、虞無佛圖而國安，齊梁有寺舍而祚失。
無浮圖以治國，而國得安……”奏折中還反複論說朝廷不應為少數僧侶謀，而應為天下百姓謀。
若能“廢除佛道，便可國庫充盈，百姓安居。
從此，一個“六合無怨纣之聲，八荒有歌周之詠”的清明盛世便會呈現于人間。
閱完奏折，武帝把來和召來細細詢問了一番，來和奏明武帝，說上這份奏疏的是一位來自益州的遊士，姓衛名元嵩。
此人不僅精通陰陽曆術，且善于觸物唱詠。
有關他的出身經曆，最令武帝感興趣就是這個衛元嵩原也是佛門僧人，隻因親眼目曆近世以來佛道二教過盛過濫，預感任其泛濫下去不僅将成國家百姓之禍患，因水滿必溢之故，最終佛教本身也會因此滋生災厄，受到連累。
于是在師父的支持下毅然去寺還俗并開始遊說于天下。
武帝從這份《省寺減僧疏》奏折中，發覺得此人不僅文采過人、胸襟不凡。
于是令來和親自傳旨，召衛元嵩進宮。
衛元嵩奉旨進宮觐見時，引經據典、暢所欲言，并當面奏請武帝以為國家百姓為重，立即削減二教。
同時還提議以朝廷之名召集三教名流成立一個信道觀。
專門研究釋、道、儒三教的精髓義理，以博采衆家之長，從中撷取出可以輔佐朝廷治理國家、教化百姓的一套要策。
這個提議也令武帝覺得耳目一新。
因為三教中的許多名流其實都是博學多才之士，如此一來，他們的才學便可拿來為朝廷治理國家所用了。
與衛元嵩的一席叙談，武帝發覺這個其貌不揚、一身布衣的遊方賢士，不僅上通天文、下知地理，對宗教義理和治政方略上又有一套過人的見地，決計破例晉拔為大周文治的輔臣。
并即刻召宮伊和内史官拟诏下去：立即成立信道觀；任衛元嵩為掌管信道觀的要員，同時晉封衛元嵩為蜀郡公，邑兩千戶。
統閱了一番百官和三教名流論說佛道二教的奏折後，武帝已經成竹在胸了。
他令内史官下诏：召集大周文武百官和境内黃老名士、釋迦高僧和儒家名流，就釋道儒三教于百姓國家的功過利弊進行廷辯。
浩闊的大德殿前隐隐透出一種肅穆而焦灼的氣息。
今天，衆人似乎都有了一種預感，此番廷辯極可能關乎着各教的存亡去留。
廷辯開始後，各教首領之間争辯甚是激烈。
道教首先攻擊佛教的奢華不淨，佛教則揭露黃老之玄虛不實。
儒家名流則從維護朝廷政權、國家穩定和中夏正統文化為本，不僅對佛教的“捐六親，舍禮義”給以無情的駁斥，也對道教的虛幻荒誕發起了激烈的抨擊。
三教各自雖引經據典、據理以争，但佛道二教明顯已感到了某種不祥的漸漸逼近…… 廷辯結束後，釋老二教幾家大寺廟的主持仍舊不甘罷休，私下的争辯仍在激烈持續着。
後來，兩教中幾家名寺大廟的掌門和主持竟然向對方公開挑戰。
最後決定擺下擂陣、以決勝負！ 此番擂陣不以武力而制勝，也不以論辯而服人，而是以兩教共同修練的功課——坐禅鬥法一決雌雄。
鬥法的擂台設在嵩山**王寺前的開闊地上。
兩教各自将本教的主要經卷并排擺列在草地上，封上樹枝，周圍架上柴堆，然後點火焚燒。
火把投入柴堆後，一股山風驟然而至，風卷着火舌、呼嘯着一下撲向了兩教成捆成摞的木竹經卷或是紙絹經卷法物之上。
中嶽少室、太室兩山七十二峰各寺廟道觀的兩教住持和弟子數千人，在各自教主的帶領下，環圍火陣，道徒居東，僧衆居西，開始阖目跏趺禅坐，各自或是念咒或是持号。
四處圍觀的百姓和看客約有近萬人之多。
衆人眼見柴堆上的火苗騰天而起，巨大的濃煙挾着柴草樹木的噼剝炸裂聲滾滾入雲。
每個人的心都提到了喉嚨眼裡—— 人們眼見着那熊熊大火中一串串的黑蝴蝶随風而舞、飄向半空，也聽見那些用竹木所寫的經卷書冊在火中令人心驚的哔剝炸響聲。
整整一個時辰後，衆人才把燃燒已盡的煙灰扒開，一齊圍上前去瞅時，隻見灰燼下面所有佛教經卷法物竟然全部安好無恙！其餘各經卷器物全部化為烏有。
周圍的觀看者和兩教徒衆無不為之感到驚駭！覺得冥冥之中似有一種無以言說的神秘氣息籠罩在這片聖山佛林和神仙福地…… 目睹了兩教鬥法的全部場景和過程，慧忍陪師父回少林寺的路上，
然而，一個國家的百姓不能全都跑到佛寺道觀裡來做夢！更不能和王權統治形成競勢和抗衡！因為，沒有朝廷國家強大的财力人力，沒有軍隊将士的殺敵禦土，誰又能保證一方水土上衆生的安甯？ 身着絲布常服的武帝伫立在人群當中，眼望着法會盛景，耳聽着寺内鐘鼓齊發的雄渾回響，在撼人心魂的佛号聲中伫立不動。
他雖藏身于衆生之中，卻高于衆生。
他俯視着天下，冷冷地打量高僧大德如何帶着他們的虔誠信衆共同做着一個飛達天國極樂、飛向大自在、大自由的美夢。
幾位平民着扮的宮中武士，貌似在聽經說法，實則卻是在嚴密地巡視着四周，警覺萬分地保護着陛下的安全。
法事将要結束時，信衆們在高僧們的帶領下共同持号誦經之聲一如雷聲穿過雲層，之回蕩于中嶽嵩山群峰諸崖間…… 親自勘察了境内佛道兩教實情後，武帝立馬召集文武百官，就佛道二教泛濫對國家百姓的弊端，令朝中文武群臣和民間人士上疏奏明各自見解。
幾天後，上大夫來和轉來了一份題為《省寺減僧疏》的奏折，武帝當時就被這份奏折給吸引住了。
他一邊披閱一邊叫好，還不時用紅筆圈圈點點，如“國治不在浮圖。
唐、虞無佛圖而國安，齊梁有寺舍而祚失。
無浮圖以治國，而國得安……”奏折中還反複論說朝廷不應為少數僧侶謀，而應為天下百姓謀。
若能“廢除佛道，便可國庫充盈，百姓安居。
從此，一個“六合無怨纣之聲，八荒有歌周之詠”的清明盛世便會呈現于人間。
閱完奏折，武帝把來和召來細細詢問了一番，來和奏明武帝，說上這份奏疏的是一位來自益州的遊士，姓衛名元嵩。
此人不僅精通陰陽曆術，且善于觸物唱詠。
有關他的出身經曆，最令武帝感興趣就是這個衛元嵩原也是佛門僧人，隻因親眼目曆近世以來佛道二教過盛過濫，預感任其泛濫下去不僅将成國家百姓之禍患，因水滿必溢之故，最終佛教本身也會因此滋生災厄，受到連累。
于是在師父的支持下毅然去寺還俗并開始遊說于天下。
武帝從這份《省寺減僧疏》奏折中，發覺得此人不僅文采過人、胸襟不凡。
于是令來和親自傳旨，召衛元嵩進宮。
衛元嵩奉旨進宮觐見時，引經據典、暢所欲言，并當面奏請武帝以為國家百姓為重，立即削減二教。
同時還提議以朝廷之名召集三教名流成立一個信道觀。
專門研究釋、道、儒三教的精髓義理，以博采衆家之長，從中撷取出可以輔佐朝廷治理國家、教化百姓的一套要策。
這個提議也令武帝覺得耳目一新。
因為三教中的許多名流其實都是博學多才之士，如此一來，他們的才學便可拿來為朝廷治理國家所用了。
與衛元嵩的一席叙談，武帝發覺這個其貌不揚、一身布衣的遊方賢士，不僅上通天文、下知地理，對宗教義理和治政方略上又有一套過人的見地，決計破例晉拔為大周文治的輔臣。
并即刻召宮伊和内史官拟诏下去：立即成立信道觀；任衛元嵩為掌管信道觀的要員，同時晉封衛元嵩為蜀郡公，邑兩千戶。
統閱了一番百官和三教名流論說佛道二教的奏折後，武帝已經成竹在胸了。
他令内史官下诏：召集大周文武百官和境内黃老名士、釋迦高僧和儒家名流，就釋道儒三教于百姓國家的功過利弊進行廷辯。
浩闊的大德殿前隐隐透出一種肅穆而焦灼的氣息。
今天，衆人似乎都有了一種預感，此番廷辯極可能關乎着各教的存亡去留。
廷辯開始後，各教首領之間争辯甚是激烈。
道教首先攻擊佛教的奢華不淨，佛教則揭露黃老之玄虛不實。
儒家名流則從維護朝廷政權、國家穩定和中夏正統文化為本，不僅對佛教的“捐六親，舍禮義”給以無情的駁斥，也對道教的虛幻荒誕發起了激烈的抨擊。
三教各自雖引經據典、據理以争，但佛道二教明顯已感到了某種不祥的漸漸逼近…… 廷辯結束後，釋老二教幾家大寺廟的主持仍舊不甘罷休，私下的争辯仍在激烈持續着。
後來，兩教中幾家名寺大廟的掌門和主持竟然向對方公開挑戰。
最後決定擺下擂陣、以決勝負！ 此番擂陣不以武力而制勝，也不以論辯而服人，而是以兩教共同修練的功課——坐禅鬥法一決雌雄。
鬥法的擂台設在嵩山**王寺前的開闊地上。
兩教各自将本教的主要經卷并排擺列在草地上，封上樹枝，周圍架上柴堆，然後點火焚燒。
火把投入柴堆後，一股山風驟然而至，風卷着火舌、呼嘯着一下撲向了兩教成捆成摞的木竹經卷或是紙絹經卷法物之上。
中嶽少室、太室兩山七十二峰各寺廟道觀的兩教住持和弟子數千人，在各自教主的帶領下，環圍火陣，道徒居東，僧衆居西，開始阖目跏趺禅坐，各自或是念咒或是持号。
四處圍觀的百姓和看客約有近萬人之多。
衆人眼見柴堆上的火苗騰天而起，巨大的濃煙挾着柴草樹木的噼剝炸裂聲滾滾入雲。
每個人的心都提到了喉嚨眼裡—— 人們眼見着那熊熊大火中一串串的黑蝴蝶随風而舞、飄向半空，也聽見那些用竹木所寫的經卷書冊在火中令人心驚的哔剝炸響聲。
整整一個時辰後，衆人才把燃燒已盡的煙灰扒開，一齊圍上前去瞅時，隻見灰燼下面所有佛教經卷法物竟然全部安好無恙！其餘各經卷器物全部化為烏有。
周圍的觀看者和兩教徒衆無不為之感到驚駭！覺得冥冥之中似有一種無以言說的神秘氣息籠罩在這片聖山佛林和神仙福地…… 目睹了兩教鬥法的全部場景和過程，慧忍陪師父回少林寺的路上，