第二十五章
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夜不息，夜則燃火照作，寒則以湯為泥……
新宮方成，又鑿整座西山屏障造釋迦大像，一夜然油萬盆，巨光照天，光映皇宮……後宮寵姬寶衣玉食，競奇賽豔。
珠翠垂地，羅绮鋪床…… 皇家如此，把持齊國朝政的“朝中八貴”，個個也是饕餮放橫、貪婪無度之輩。
上行下效，下面各州郡縣的地方官吏對百姓更是恣意榨取、層層盤剝。
皇家的奢華，官吏的貪腐，賦役如虎加上天災人禍，民間更加生計艱困、怨聲載道…… 如此種種，看來，稱霸北方多年的北齊氣數要盡了！ 遙想太祖當年以一州之地，君臣一心，克精勵治，對北齊和南梁邊地不斷伐兵攻城，最終與北齊并雄中夏。
後來又經過多年的養精蓄銳，大周國盤馬彎弓以待發，而今，天時、地利、人和俱備，一舉滅齊的時機終于來到了！ 武帝召朝中三品以上的大将軍于正武殿前，豪氣幹雲地宣诏：朕自親攬萬機以來，一直欲圖東讨。
僞齊塗炭百姓、濫殺忠良，天命運數已盡。
大周當替天行道、一舉滅之。
朕将招攬天下壯士，訓練三軍，講武賽騎，待明春黃河冰化，朕親率六軍、數道出兵、水陸并發、直搗齊境，諸公以為如何？” 衆将群情激昂，三呼萬歲。
呼聲如潮如雷，偌大的正武殿回聲久旋。
武帝令内史即刻拟旨，诏告在大周境内各郡府州縣和王公封邑地，儲集糧草以備軍需，同時加征兵役十萬，補充分編到水、步、騎三軍中，教習演練，準備發兵。
孰知，當朝廷加征兵役的诏布宣發下去以後，各州府縣竟然相繼有奏表上報朝廷：俱言各地可征集的青壯丁力嚴重不足，實難完成朝廷诏征的定額。
武帝不禁感到愕然：這幾年來，大周境内并未遇有什麼重大的瘟疫和大面積的天災，對外也并無動用大規模的兵事，對一些遭遇旱澇州郡的地方，朝廷也都親派大員盡力赈濟，各地司掌戶籍的地方官吏報到朝廷的冊笈也都顯示出百姓人口逐年遞增。
如今，國家要動兵征役時，怎麼突然出現了兵丁不足之事來？ 待各州郡奉诏查明原委并禀報朝廷後，武帝不覺大驚！原來，自佛教傳入中夏以來，許多人或為躲避役賦戰争，或為憂懼世事沉重、命運莫測，或為祈福消災，大興寺廟，求助神佛。
甚至紛紛皈依釋老，為僧為道。
近年來竟緻佛道二教在境内成泛濫之勢。
據悉，大周境内佛道二教的寺院廟宇竟已高達四萬多所！這些寺廟無不香火興旺、信徒繁衆。
各寺廟不僅擁有大量的寺産廟田、修信弟子，更擁有大量的佃戶和奴婢。
僅東西兩都長安洛陽附近的各大寺院内，釋老弟子便已高達三百萬之衆，黃服之徒也已高達百萬，竟已奪大周百姓人口的三分且一。
武帝不覺怒火中燒——自賀公主以禮佛為由的抗婚之變後，又有兩位皇族女子也以禮佛為由拒婚出家。
那時他雖對佛教已生出幾許的厭惡，卻并未引起警覺。
以為佛道二教畢竟可以幫助朝廷教化民衆，替朝廷安撫民心。
如今才發覺，放任二教的結果，竟已導緻國家禦敵作戰已無可征之夫，百姓居家耕田也無成年丁力了！ 桃李灼灼的三月，武帝帶着七八個侍衛悄悄出京，一路微服潛行，分别到大周境内各大伽藍寺院暗察私訪。
一行人來到少林寺時，正趕上一場法會。
雖說在東西兩都附近，武帝也見識了各寺廟道觀香火旺盛、信衆如雲的場面。
他卻沒有料到，就連這深藏于嵩山幽谷中的寺院竟也是煙火信衆如此繁盛！ 剛一踏入少室山地界，武帝便被法事的盛大場景震驚了：從四面八方趕來朝拜的善男信女們車水馬龍、絡繹不絕地徑直湧向掩隐于密林幽谷中的少林寺。
站在半山向下望去，隻見各處山路和官道之上，成百上千的男男女女、老老少少成群結隊的各自攜着布施香火，沿着崎岖小路或是官道馬路湧向寺院。
人人一臉敬仰，個個口中念佛。
未及山門，朝山拜佛的信衆們便開始匍匐跪在地上，對着山門三步一叩、五步一拜起來。
過了少林寺山門，大雄寶殿前便是**會會場。
面對講經說法的主持和高僧大德們，信衆們更是無比虔誠地頂膜禮拜、萬口一聲地禱祝默頌。
他們的神情眉目之間，他們的語氣心靈中洋溢着無法遏抑的聖潔敬慕，決無半點的勉強和做作。
親臨其境，誰也不能不承認：這些信衆對教會長老的崇拜确實是發自肺腑的仰望和敬畏！是來自靈魂深處的渴望和擁戴。
香煙萦繞之中、鐘鼓齊鳴之後，高僧講經說法正式開始。
偌大寺院、數萬信衆頓然鴉雀無聲。
擠滿角角落落的數萬徒衆一色地合十打坐、潛心屏息聽說經法。
武帝親眼目睹了宗教信衆對佛菩薩、對高僧大德的崇仰信奉，遠遠超過了百姓朝臣們對帝王君主的崇仰之情。
他站在那裡，望着面前法會的盛況，聯想到俗世的百姓朝臣們，雖對至高無上皇權帝威充滿敬畏，卻又怎生得似這種發自内心的崇仰親敬？ 俗世中臣民們，在他們表面的卑恭之下，其實随時可能隐藏着謀逆和仇殺，觊觎和巅覆。
也許，這正是王權與宗教的不同。
王權隻有首先靠血淋淋的戰争殺伐和強權武力才能達到征服天下治理天下的目的，而宗教則是通過安撫、感化、關愛、勸誨而使信衆們心甘情願地皈馴一如羔羊。
武帝冷冷地打量着身着金繡袈裟、正在講經說法高僧大德們，沉碧的眸子中隐藏着威嚴 的陰郁之火——普天之下，莫非王土。
自己才是大周國真正的主人，他豈容任何個人來分割帝王權威、任何階層淩駕于朝廷臣僚之上！ 自前朝北魏至今，朝廷對佛道二教始終都持着寬容溫和的态度。
這是因為宗教寺院确有着它可以幫助朝廷教化民衆、撫慰民心
珠翠垂地，羅绮鋪床…… 皇家如此，把持齊國朝政的“朝中八貴”，個個也是饕餮放橫、貪婪無度之輩。
上行下效，下面各州郡縣的地方官吏對百姓更是恣意榨取、層層盤剝。
皇家的奢華，官吏的貪腐，賦役如虎加上天災人禍，民間更加生計艱困、怨聲載道…… 如此種種，看來，稱霸北方多年的北齊氣數要盡了！ 遙想太祖當年以一州之地，君臣一心，克精勵治，對北齊和南梁邊地不斷伐兵攻城，最終與北齊并雄中夏。
後來又經過多年的養精蓄銳，大周國盤馬彎弓以待發，而今，天時、地利、人和俱備，一舉滅齊的時機終于來到了！ 武帝召朝中三品以上的大将軍于正武殿前，豪氣幹雲地宣诏：朕自親攬萬機以來，一直欲圖東讨。
僞齊塗炭百姓、濫殺忠良，天命運數已盡。
大周當替天行道、一舉滅之。
朕将招攬天下壯士，訓練三軍，講武賽騎，待明春黃河冰化，朕親率六軍、數道出兵、水陸并發、直搗齊境，諸公以為如何？” 衆将群情激昂，三呼萬歲。
呼聲如潮如雷，偌大的正武殿回聲久旋。
武帝令内史即刻拟旨，诏告在大周境内各郡府州縣和王公封邑地，儲集糧草以備軍需，同時加征兵役十萬，補充分編到水、步、騎三軍中，教習演練，準備發兵。
孰知，當朝廷加征兵役的诏布宣發下去以後，各州府縣竟然相繼有奏表上報朝廷：俱言各地可征集的青壯丁力嚴重不足，實難完成朝廷诏征的定額。
武帝不禁感到愕然：這幾年來，大周境内并未遇有什麼重大的瘟疫和大面積的天災，對外也并無動用大規模的兵事，對一些遭遇旱澇州郡的地方，朝廷也都親派大員盡力赈濟，各地司掌戶籍的地方官吏報到朝廷的冊笈也都顯示出百姓人口逐年遞增。
如今，國家要動兵征役時，怎麼突然出現了兵丁不足之事來？ 待各州郡奉诏查明原委并禀報朝廷後，武帝不覺大驚！原來，自佛教傳入中夏以來，許多人或為躲避役賦戰争，或為憂懼世事沉重、命運莫測，或為祈福消災，大興寺廟，求助神佛。
甚至紛紛皈依釋老，為僧為道。
近年來竟緻佛道二教在境内成泛濫之勢。
據悉，大周境内佛道二教的寺院廟宇竟已高達四萬多所！這些寺廟無不香火興旺、信徒繁衆。
各寺廟不僅擁有大量的寺産廟田、修信弟子，更擁有大量的佃戶和奴婢。
僅東西兩都長安洛陽附近的各大寺院内，釋老弟子便已高達三百萬之衆，黃服之徒也已高達百萬，竟已奪大周百姓人口的三分且一。
武帝不覺怒火中燒——自賀公主以禮佛為由的抗婚之變後，又有兩位皇族女子也以禮佛為由拒婚出家。
那時他雖對佛教已生出幾許的厭惡，卻并未引起警覺。
以為佛道二教畢竟可以幫助朝廷教化民衆，替朝廷安撫民心。
如今才發覺，放任二教的結果，竟已導緻國家禦敵作戰已無可征之夫，百姓居家耕田也無成年丁力了！ 桃李灼灼的三月，武帝帶着七八個侍衛悄悄出京，一路微服潛行，分别到大周境内各大伽藍寺院暗察私訪。
一行人來到少林寺時，正趕上一場法會。
雖說在東西兩都附近，武帝也見識了各寺廟道觀香火旺盛、信衆如雲的場面。
他卻沒有料到，就連這深藏于嵩山幽谷中的寺院竟也是煙火信衆如此繁盛！ 剛一踏入少室山地界，武帝便被法事的盛大場景震驚了：從四面八方趕來朝拜的善男信女們車水馬龍、絡繹不絕地徑直湧向掩隐于密林幽谷中的少林寺。
站在半山向下望去，隻見各處山路和官道之上，成百上千的男男女女、老老少少成群結隊的各自攜着布施香火，沿着崎岖小路或是官道馬路湧向寺院。
人人一臉敬仰，個個口中念佛。
未及山門，朝山拜佛的信衆們便開始匍匐跪在地上，對着山門三步一叩、五步一拜起來。
過了少林寺山門，大雄寶殿前便是**會會場。
面對講經說法的主持和高僧大德們，信衆們更是無比虔誠地頂膜禮拜、萬口一聲地禱祝默頌。
他們的神情眉目之間，他們的語氣心靈中洋溢着無法遏抑的聖潔敬慕，決無半點的勉強和做作。
親臨其境，誰也不能不承認：這些信衆對教會長老的崇拜确實是發自肺腑的仰望和敬畏！是來自靈魂深處的渴望和擁戴。
香煙萦繞之中、鐘鼓齊鳴之後，高僧講經說法正式開始。
偌大寺院、數萬信衆頓然鴉雀無聲。
擠滿角角落落的數萬徒衆一色地合十打坐、潛心屏息聽說經法。
武帝親眼目睹了宗教信衆對佛菩薩、對高僧大德的崇仰信奉，遠遠超過了百姓朝臣們對帝王君主的崇仰之情。
他站在那裡，望着面前法會的盛況，聯想到俗世的百姓朝臣們，雖對至高無上皇權帝威充滿敬畏，卻又怎生得似這種發自内心的崇仰親敬？ 俗世中臣民們，在他們表面的卑恭之下，其實随時可能隐藏着謀逆和仇殺，觊觎和巅覆。
也許，這正是王權與宗教的不同。
王權隻有首先靠血淋淋的戰争殺伐和強權武力才能達到征服天下治理天下的目的，而宗教則是通過安撫、感化、關愛、勸誨而使信衆們心甘情願地皈馴一如羔羊。
武帝冷冷地打量着身着金繡袈裟、正在講經說法高僧大德們，沉碧的眸子中隐藏着威嚴 的陰郁之火——普天之下，莫非王土。
自己才是大周國真正的主人，他豈容任何個人來分割帝王權威、任何階層淩駕于朝廷臣僚之上！ 自前朝北魏至今，朝廷對佛道二教始終都持着寬容溫和的态度。
這是因為宗教寺院确有着它可以幫助朝廷教化民衆、撫慰民心