第38節
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“你覺得我是個傻瓜嗎？”我問道，“你也覺得我應該帶着孩子逃走嗎？”
“這是處理問題的一種方法。
”他歎了口氣。
“日本人是迂回行動的能手。
采用這種手段是他們的本能。
在日本，要是有人對你反感，他們從來不會當你面說。
他們告訴你的朋友、你的同事、你的上司，用這種方法把話傳到你的耳中。
日本人有各種各樣的間接交流方式。
所以他們用那麼多的時問進行社交往來，打高爾夫球，去卡拉OK酒吧喝酒。
他們需要這些額外的交流渠道，因為他們不能直截了當地說出心裡的想法。
你可能會覺得這樣做效率太低，耗費時間、精力和金錢。
但是，由于他們不能面對面地較量——因為面對面對抗就像死一樣難受，使他們汗流浃背、狼狽不堪——他們就沒有别的選擇。
日本人就像向左或向在兜圈往前沖的橄榄球球員。
他們從來不做正面突擊。
” “是呀，不過……” “所以，有的行為在美國人看來似乎是卑鄙和膽小如鼠，對日本人來說卻是一種規範的行動步驟，沒有任何特殊之處。
他們隻是要讓你知道，有權勢的人感到不滿意了。
” “讓我知道？知道我會因為女兒的緣故在法庭上倒黴？我和女兒的關系會完蛋？我自己會身敗名裂？” “唔，不錯，這種後果很正常。
他們威脅要使你在大庭廣衆之中現醜，這是他們讓你知道他們不滿情緒的慣用伎倆。
” “好哇，我想我現在明白了，”我說道，“我想我看到了這幅慘兮兮的景象。
” “這不是某個個人的舉動，”康納說道，“這是他們行動的方式。
” “不錯，是這樣。
他們在傳播謠言。
” “在某種意義上的确如此。
” “不，不是某種意義上，這是地地道道的謊言。
” 康納歎了口氣。
“我也是經過好長時間才明白的，”他說道，“日本人的行為以莊園價值觀念為基礎。
你也經常聽到别人談論日本武士和封建主義，但深入追究，日本人就是農民。
要是你在莊園式的農村中生活而其他村民又對你不滿，你就會被驅逐出去。
這就意味着你死路一條，因為沒有哪個村子會接受一個惹是生非的人。
就是這樣。
觸犯群體即死路一條，那就是他們的觀點。
“我是說，日本人對
”他歎了口氣。
“日本人是迂回行動的能手。
采用這種手段是他們的本能。
在日本，要是有人對你反感，他們從來不會當你面說。
他們告訴你的朋友、你的同事、你的上司，用這種方法把話傳到你的耳中。
日本人有各種各樣的間接交流方式。
所以他們用那麼多的時問進行社交往來，打高爾夫球，去卡拉OK酒吧喝酒。
他們需要這些額外的交流渠道，因為他們不能直截了當地說出心裡的想法。
你可能會覺得這樣做效率太低，耗費時間、精力和金錢。
但是，由于他們不能面對面地較量——因為面對面對抗就像死一樣難受，使他們汗流浃背、狼狽不堪——他們就沒有别的選擇。
日本人就像向左或向在兜圈往前沖的橄榄球球員。
他們從來不做正面突擊。
” “是呀，不過……” “所以，有的行為在美國人看來似乎是卑鄙和膽小如鼠，對日本人來說卻是一種規範的行動步驟，沒有任何特殊之處。
他們隻是要讓你知道，有權勢的人感到不滿意了。
” “讓我知道？知道我會因為女兒的緣故在法庭上倒黴？我和女兒的關系會完蛋？我自己會身敗名裂？” “唔，不錯，這種後果很正常。
他們威脅要使你在大庭廣衆之中現醜，這是他們讓你知道他們不滿情緒的慣用伎倆。
” “好哇，我想我現在明白了，”我說道，“我想我看到了這幅慘兮兮的景象。
” “這不是某個個人的舉動，”康納說道，“這是他們行動的方式。
” “不錯，是這樣。
他們在傳播謠言。
” “在某種意義上的确如此。
” “不，不是某種意義上，這是地地道道的謊言。
” 康納歎了口氣。
“我也是經過好長時間才明白的，”他說道，“日本人的行為以莊園價值觀念為基礎。
你也經常聽到别人談論日本武士和封建主義，但深入追究，日本人就是農民。
要是你在莊園式的農村中生活而其他村民又對你不滿，你就會被驅逐出去。
這就意味着你死路一條，因為沒有哪個村子會接受一個惹是生非的人。
就是這樣。
觸犯群體即死路一條，那就是他們的觀點。
“我是說，日本人對
