太陽應是所有人的
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文化的偏見：“那姑娘是他們所垂涎三尺的那種美人兒，一朵長刺玫瑰花。
你知道那些小日本個個都想抱着排球運動員玩一玩。
”西方人根深蒂固的優越感和對東方民族的歧視在這段話裡可以看得很清楚，克萊頓對以格雷厄姆為代表的種族中心主義提出了批評，他自己的觀點是借康納的口說出來的，體現了一種冷靜、公正、學院式一分為二的态度。
他尊重日本文化的含蓄：“這是日本人思維的基本原則，要含而不露——建築風格如此，面部表情如此，任何事情都是如此。
”他贊賞日本人高度的組織性和紀律性：“在東京的火車站，你隻要站在月台上标定的點上，火車停下來的時候，車門肯定正對着你打開。
火車從不晚點，郵件從不丢失、轉換航班從不會有誤，規定期限的工作從不拖延，一切都按計劃進行。
日本人有教養，凡事準備充分、目的明确，他們做事善始善終，沒有鬼混。
”克萊頓還對日、美國民性進行了比較。
在分析為什麼美國人開發的産品卻總由日本人來不斷優化的原因時說了一段精彩的話：“美國人總是期望數量的飛躍，大幅度地前進。
美國人試圖來個本壘打，把球擊出場外，然後舒舒服服地休息。
日本人卻是整天地做一壘打，從不貪圖休息。
所以，像這種情況，你所看到的完全是一種人生觀的體現他也不留情面地批評了日本人的虛僞：“美國人認為人的個性核心是不随時間的變化而變化的。
而日本人則認為一切都受場合的制約……因為對日本人來說，表現得始終如一是不可能的。
在不同地位和身份的人面前，日本人表現就各不相同。
他在自己的家裡從一個房間走到另一個房間時，身份都在變化。
”克萊頓認為在日本人中同樣也存在種族中心主義，正因為他們内心的傲慢，對美國人的輕視，才低估了美國人對錄像帶的分析能力。
不過，作為一位美國作家，克萊頓也并非一直從客觀的角度看問題，讀者可以感覺到他字裡行間湧動着一種潛在的敵視日本的情緒，這在他連篇累牍地描述日本對美國的經濟侵略中可以看出來，如果說格雷厄姆對日本有一種居高臨下式的誤讀，那麼康納則對其有一定程度的“鏡像式誤讀”，這是美國人長期存有的對日本，或對其它東方民族的戒懼心理在作祟。
日本人在經濟上的确表現得咄咄逼人，但實際上其大部分商業行為都
你知道那些小日本個個都想抱着排球運動員玩一玩。
”西方人根深蒂固的優越感和對東方民族的歧視在這段話裡可以看得很清楚，克萊頓對以格雷厄姆為代表的種族中心主義提出了批評，他自己的觀點是借康納的口說出來的，體現了一種冷靜、公正、學院式一分為二的态度。
他尊重日本文化的含蓄：“這是日本人思維的基本原則，要含而不露——建築風格如此，面部表情如此，任何事情都是如此。
”他贊賞日本人高度的組織性和紀律性：“在東京的火車站，你隻要站在月台上标定的點上，火車停下來的時候，車門肯定正對着你打開。
火車從不晚點，郵件從不丢失、轉換航班從不會有誤，規定期限的工作從不拖延，一切都按計劃進行。
日本人有教養，凡事準備充分、目的明确，他們做事善始善終，沒有鬼混。
”克萊頓還對日、美國民性進行了比較。
在分析為什麼美國人開發的産品卻總由日本人來不斷優化的原因時說了一段精彩的話：“美國人總是期望數量的飛躍，大幅度地前進。
美國人試圖來個本壘打，把球擊出場外，然後舒舒服服地休息。
日本人卻是整天地做一壘打，從不貪圖休息。
所以，像這種情況，你所看到的完全是一種人生觀的體現他也不留情面地批評了日本人的虛僞：“美國人認為人的個性核心是不随時間的變化而變化的。
而日本人則認為一切都受場合的制約……因為對日本人來說，表現得始終如一是不可能的。
在不同地位和身份的人面前，日本人表現就各不相同。
他在自己的家裡從一個房間走到另一個房間時，身份都在變化。
”克萊頓認為在日本人中同樣也存在種族中心主義，正因為他們内心的傲慢，對美國人的輕視，才低估了美國人對錄像帶的分析能力。
不過，作為一位美國作家，克萊頓也并非一直從客觀的角度看問題，讀者可以感覺到他字裡行間湧動着一種潛在的敵視日本的情緒，這在他連篇累牍地描述日本對美國的經濟侵略中可以看出來，如果說格雷厄姆對日本有一種居高臨下式的誤讀，那麼康納則對其有一定程度的“鏡像式誤讀”，這是美國人長期存有的對日本，或對其它東方民族的戒懼心理在作祟。
日本人在經濟上的确表現得咄咄逼人，但實際上其大部分商業行為都
