卷十一·槐西雜志一
關燈
小
中
大
絮絮語，若有所議者。
次日，竟納我為婿，惟約山上有主人，女須更番執役，五日一上直，五日乃返。
我亦安之。
半載後，病瘵，夜嗽不能寝，散步林下。
聞有笑語聲，偶往尋視，見屋數楹，有人擁我婦坐石看月。
不勝恚忿，力疾欲與角。
其人亦怒曰：‘鼠輩乃敢瞰我婦？’亦奮起相搏。
幸其亦病憊，相牽并仆。
婦安坐石上，嬉笑曰：‘爾輩勿鬥，吾明告爾：吾實往來于兩家，皆托雲上直，使爾輩休息五日，蓄精以供采補耳。
今吾事已露，爾輩精亦竭，無所用爾輩。
吾去矣。
’奄忽不見。
兩人迷不能出，故餓踣于此，幸遇君等相拯也。
”其一人語亦同。
獵者食以乾糒，稍能舉步，使引視其處。
二人共詫曰：“向者牆垣故土，梁柱故木，門故可開合，窗故可啟閉，皆确有形質，非幻影也。
今何皆土窟耶？院中地平如砥，淨如拭。
今何土窟以外，崎岖不容足耶？窟廣不數尺，狐自容可矣，何以容我二人？豈我二人之形亦為所幻化耶？”一人見對面崖上有破磁，曰：“此我持以登樓失手所碎，今峭壁無路，當時何以上下耶？”四顧徘徊，皆惘惘如夢。
二人恨狐女甚，請獵者入山捕之。
獵者曰：“邂逅相遇，便成佳偶，世無此便宜事。
事太便宜，必有不便宜者存。
魚吞鈎，貪餌故也；猩猩刺血，嗜酒故也。
爾二人宜自恨，亦何恨于狐？”二人乃憫默而止。
林塘又言：有少年為狐所媚，日漸羸困，狐猶時時來。
後複共寝，已疲頓不能禦女。
狐乃披衣欲辭去，少年泣涕挽留，狐殊不顧。
怒責其寡情，狐亦怒曰：“與君本無夫妻義，特為采補來耳。
君膏髓已竭，吾何所取而不去！此如以勢交者，勢敗則離；以财交者，财盡則散。
當其委曲相媚，本為勢與财，非有情于其人也。
君于某家某家，昔向日附門牆，今何久絕音問耶？乃獨責我？”其音甚厲，侍疾者聞之皆太息。
少年乃反面向内，寂無一言。
汪旭初言：見扶乩者，其仙自稱張紫陽。
叩以《悟真篇》，弗能答也，但判曰“金丹大道，不敢輕傳”而已。
會有仆婦竊資逃，仆叩問：“尚可追捕否？”仙判曰：爾過去生中，以财誘人，買其妻；又誘之飲博，仍取其财。
此人今世相遇，誘汝婦逃者，買妻報；并竊資者，取财報也。
冥數先定，追捕亦不得，不如已也。
”旭初曰：“真仙自不妄語。
然此論一出，凡奸盜皆诿諸夙因，可勿追捕，不推波助瀾乎？”乩不能答。
有疑之者曰：“此扶乩人多從狡狯惡少遊，安知不有人匿仆妻而教之作此語？”陰使人偵之。
薄暮，果赴一曲巷。
登屋脊密伺，則聚而呼盧，仆婦方豔飾行酒矣。
潛呼邏卒圍所居，乃弭首就縛。
律禁師、巫，為奸民竄伏其中也。
藍道行嘗假此術以敗嚴嵩，論者不甚以為非，惡嵩故也。
然楊、沈諸公，喋血碎首而不能争者，一方士從容談笑，乃制其死命，則其力亦大矣。
幸所排者為嵩，使因而排及清流，雖韓、範、富、歐陽，能與枝梧乎？故乩仙之術，士大夫偶然遊戲，倡和詩詞，等諸觀劇則可；若藉蔔吉兇，君子當怖其卒也。
從叔梅庵公曰：“淮鎮人家有空屋五間，别為院落，用以貯雜物。
兒童多往嬉遊，跳擲踐踏，頗為喧攏。
鍵戶禁之，則竊逾短牆入。
乃大書一帖粘戶上，曰：‘此房狐仙所住，毋得穢污！’姑以怖兒童雲爾。
數日後，夜聞窗外語：‘感君見招，今已移入，當為君堅守此院也。
’自後人有入者，辄為磚瓦所擊，并僮奴運雜物者亦不敢往。
久而不治，竟全就圮頹，狐仙乃去，此之謂‘妖由人興’。
” 餘有莊在滄州南，曰上河涯，今鬻之矣。
舊有水明樓五楹，下瞰衛河。
帆牆來往欄楯下，與外祖雪峰張公家度帆樓，皆遊眺佳處。
先祖母太夫人夏月每居是納涼，諸孫更番随侍焉。
一日，餘推窗南望，見男婦數十人，登一渡船，纜已解。
一人忽奮拳擊一叟落近岸淺水中，衣履皆濡。
方坐起憤詈，船已鼓棹去。
時衛河暴漲，洪波直瀉，洶湧有聲。
一糧艘張雙帆順流來，急如激箭，觸渡船，碎如柿。
數十人并沒，惟此叟存，乃轉怒為喜，合掌誦佛号。
問其何适。
曰：“昨聞有族弟得二十金，鬻童養媳為人妾，以今日成券，急質田得金如其數，赍之往贖耳。
”衆同聲曰：“此一擊神所使也。
”促換渡船送之過。
時餘方十歲，但聞為趙家莊人，惜未問其名姓。
此雍正癸醜事。
又先太夫人言：滄州人有逼嫁其弟婦而鬻兩侄女于青樓者，裡人皆不平。
一日，腰金販綠豆泛巨舟詣天津，晚泊河幹，坐船舷濯足。
忽西岸一鹽舟纖索中斷，橫掃而過，兩舷相切，自膝以下，筋骨糜碎如割截，号呼數日乃死。
先外祖一仆聞之，急奔告曰：“某甲得如是慘禍，真大怪事！”先外祖徐曰：“此事不怪。
若竟不如此，反是怪事。
”此雍正甲辰、乙巳間事。
劉河王洪緒言：高川劉某，住屋七楹：自居中三楹，東廂二楹，以妻殁無葬地，停柩其中；西廂二楹，幼子與其妹居之。
一夕，聞兒啼甚急，而不聞妹語。
疑其在竈室未歸，從窗罅視已息燈否，月明之下，見黑煙一道，蜿蜒從東廂戶下出，萦繞西廂窗下，久之不去。
迨妹醒拊兒，黑煙乃冉冉斂入東廂去。
心知妻之魂也。
自後每月夜聞兒啼，潛起窺視，所見皆然。
以語其妹，妹為之感泣。
悲哉，父母之心，死尚不忘其子乎！人子追念其父母，能如是否乎？ 先師桂林呂公ウ齋言：其鄉有官邑令者，莅任之日，夢其房師某公，容色憔悴，若重有憂者。
邑令蹙然迎拜曰：“旅榇未歸，是諸弟子之過也。
然念之未敢忘。
今幸托蔭得一官，将拮據營窀穸矣。
”——蓋某公卒于戍所，尚浮厝僧院也。
——某公曰：“甚善。
然歸我之骨，不如歸我之魂。
子知我骨在滇南，不知我魂羁于此也。
我初為此邑令，有試墾 萊者，吾誤報升科。
訴者紛紛，吾心知其詞直，而恐幹吏議，百計回護，使不得申，遂至今為民累。
土神訴與東嶽，嶽神謂事由疏舛，雖無自利之心，然恐以檢舉妨遷擢，則其罪與自利等。
牒攝吾魂，羁留于此，待此浮糧減免，然後得歸。
困苦饑寒，所不忍道。
回思一時爵祿，所得幾何？而業海茫茫，竟杳無崖岸，誠不勝泣血椎心。
今幸子來官此，倘念平生知遇，為籲請蠲除，則我得重入轉輪，脫離鬼趣。
雖生前遺蛻，委諸蝼蟻，亦非所憾矣。
”邑令檢視舊牍，果有此事。
後為宛轉請豁，又恍惚夢其來别雲。
交河及方言曰：“說鬼者多誕，然亦有理似可信者。
雍正乙卯七月，泊舟靜海之南。
微月朦胧，散步岸上，見二人坐柳下對談。
試往就之，亦欣然延坐。
谛聽所說，乃皆幽冥事。
疑其為鬼，瑟縮欲遁。
二人止之曰：君勿訝，我等非鬼。
一走無常，一視鬼者也。
’問：‘何以能視鬼？’曰：‘生而如是，莫知所以然。
’又問：“何以走無常？’曰：‘夢寝中忽被拘役，亦莫知所以然也。
’共話至二鼓，大抵縷陳報應。
因問：‘冥司以儒理斷獄耶？以佛理斷獄耶？’視鬼者曰：‘吾能見鬼，而不能與鬼語，不知此事。
’走無常曰：‘君無須問此，隻問己心。
問心無愧，即陰律所謂善；問心有愧，即陰律所謂惡。
公是公非，幽明一理，何分儒與佛乎？’其說平易，竟不類巫觋語也。
” 裡有視鬼者曰：“鬼亦恒憧憧擾擾，若有所營，但不知所營何事；亦有喜怒哀樂，但不知其何由。
大抵鬼與鬼競，亦如人與人競耳。
然微陰不足敵盛陽，故莫不畏人。
其不畏人者，一由人據所居，鬼刺促不安，故現變相驅之去；一由祟人求祭享；一由桀骜強魂，戾氣未消。
如人世無賴，橫行為暴，皆遇氣旺者避，遇運蹇者乃敢侵。
或有冤魂厲魄，得請于神，報複以申積恨者，不在此數。
若夫欲心所感，淫鬼應之，殺心所感，厲鬼應之，憤心所感，怨鬼應之，則皆由其人之自召，更不在此數矣。
我嘗清明上冢，見遊女踏青，其妖媚弄姿者，請鬼随之嬉笑；甚幽閑貞靜者，左右無一鬼。
又嘗見學宮有數鬼，教谕鮑先生出（先生諱梓，南宮人，官獻縣教谕。
載縣志《循吏傳》），則瑟縮伏草間；訓導某先生出，則跳擲自如。
然則鬼之敢侮與否，尤視乎其人哉！” 侍姬之母沈媪言：鹽山有劉某者，患癃閉，百藥不驗。
一夕，夢神語曰：“銅頭煅灰，酒服之，即通。
”問：“銅頭為何物？”曰：“汝輩所謂蝼蛄也。
”試之果愈。
餘謂此濕熱蘊結，以濕熱攻濕熱，借其竄利下行之性耳。
若州都之宮，氣不能化，則求之于本原，非此物所能導也。
梁鐵幢副憲言：有夜行者，于竹林邊見一物，似人非人，蠢蠢然摸索而行。
叱之不應，知為精魅，拾瓦石擊之。
其物化為黑煙，縮入林内，啾啾作聲曰：“我緣宿業，堕餓鬼道中，既瞽且聾，艱苦萬狀。
公何忍複相逼？”乃委之而去。
餘《灤陽消夏錄》中，記王菊莊所言女鬼以巧于讒構受啞報，此鬼受聾瞽報，其聰明過甚者乎？ 先師汪文端公言：有欲謀害異黨者，苦無善計。
有黠者密偵知之，陰裹藥以獻，曰：“此藥入腹即死，然死時情狀，與病卒無異；雖蒸骨驗之，亦與病卒無異也。
”其人大喜，留之飲。
歸則以是夕卒矣。
蓋先以其藥餌之，為滅口計矣。
公因太息曰：“獻藥者殺人以媚人，而先自殺也。
用其藥者，先殺人以滅口，而口終不可滅也。
紛紛機械何為乎？”張樊川前輩時在座，因言有好娈童者，悅一宦家子。
度無可得理，陰屬所愛姬托媒妪招之，約會于别墅，将執而脅污焉。
屆期，聞已至，疾往掩捕。
突失足堕荷塘闆橋下，幾于滅頂。
喧呼掖出，則宦家子已遁，姬已鬓亂钗橫矣。
蓋是子美秀甚，姬亦悅之故也。
後無故開ト放此姬，婢妪乃稍洩其事。
陰謀者鬼神所忌，殆不虛矣。
賣花者顧媪，持一舊磁器求售：似筆洗而略淺，四周内外及底皆有氵幼色，似哥窯而無冰紋。
中平如硯，獨露磁骨，邊線界畫甚明，不出入毫發，殊非剝落。
不知何器。
以無用還之。
後見《廣異志》載嵇胡見石室道士案頭朱筆及杯語，《乾 巽子》載何元讓所見天狐有朱盞筆硯語，又《逸史》載葉法善有持朱缽畫符語，乃悟唐以前無朱硯，點勘文籍，則研朱于杯盞；大筆濡染，則貯朱于缽。
杯盞略小而口哆，以便掭筆；缽稍大而口斂，以便多注濃渖也。
顧媪所持，蓋即朱盞，向來賞鑒家未及見耳。
忽呼之來，問：“此盞何往？”曰：“本以三十錢買得，雲出自井中。
因公斥為無用，以二十錢賣諸雜物攤上。
今将及一年，不能複問所在矣。
”深為惋惜。
世多以高價市赝物，而真古器或往往見擯。
餘尚非規方竹漆斷紋者，而交臂失之尚如此。
然則蓄寶不彰者，可勝數哉（餘後又得一朱盞，制與此同，為陳望之撫軍持去。
乃知此物世尚多有，第人不識耳）！先師介公野園言：親串中有不畏鬼者，聞有兇宅，辄往宿。
或言西山某寺後閣，多見變怪。
是歲值鄉試，因僦住其中。
奇形詭狀，每夜環繞幾榻間，處之恬然，然亦弗能害也。
一夕月明，推窗四望，見豔女立樹下，咥然曰：“怖我不動，來魅我耶？爾是何怪，可近前。
”女亦咥然曰：“爾固不識我，我爾祖姑也，殁葬此山。
聞爾日日與鬼角，爾讀書十馀年，将徒博一不畏鬼之名耶？抑亦思奮身科目，為祖父光、為門戶計耶？今夜而鬥争，晝而倦卧，試期日近，舉業全荒，豈爾父爾母遣爾裹糧入山之本志哉？我雖居泉壤，于母家不能無情，故正言告爾。
爾試思之。
”言訖而隐。
私念所言頗有理，乃束裝歸。
歸而詳問父母，乃無是祖姑。
大悔，頓足曰：“吾乃為黠鬼所賣。
”奮然欲再往。
其友曰：“鬼不敢以力争，而幻其形以善言解，鬼畏爾矣，爾何必追窮寇？”乃止。
此友可謂善解紛矣。
然鬼所言者正理也，正理不能禁，而權詞能禁之，可以悟銷熔剛氣之道也。
前記閣學劄公祖墓巨蟒事，據總憲舒穆噜公之言也。
壬子三月初十日，蔣少司農戟門邀看桃花，适與劄公聯坐，因叩其詳。
知舒穆噜公之語不誣。
劄公又曰：“尚有一轶事，舒穆噜公未知也。
守墓者之妻劉媪，恒與此蟒同寝處，蟠其榻上幾滿。
來必飲以火酒，注巨碗中，蟒舉首一嗅，酒減分許，所馀已味淡如水矣。
憑劉媪與人
次日，竟納我為婿，惟約山上有主人，女須更番執役，五日一上直，五日乃返。
我亦安之。
半載後，病瘵，夜嗽不能寝，散步林下。
聞有笑語聲，偶往尋視，見屋數楹，有人擁我婦坐石看月。
不勝恚忿，力疾欲與角。
其人亦怒曰：‘鼠輩乃敢瞰我婦？’亦奮起相搏。
幸其亦病憊，相牽并仆。
婦安坐石上，嬉笑曰：‘爾輩勿鬥，吾明告爾：吾實往來于兩家，皆托雲上直，使爾輩休息五日，蓄精以供采補耳。
今吾事已露，爾輩精亦竭，無所用爾輩。
吾去矣。
’奄忽不見。
兩人迷不能出，故餓踣于此，幸遇君等相拯也。
”其一人語亦同。
獵者食以乾糒，稍能舉步，使引視其處。
二人共詫曰：“向者牆垣故土，梁柱故木，門故可開合，窗故可啟閉，皆确有形質，非幻影也。
今何皆土窟耶？院中地平如砥，淨如拭。
今何土窟以外，崎岖不容足耶？窟廣不數尺，狐自容可矣，何以容我二人？豈我二人之形亦為所幻化耶？”一人見對面崖上有破磁，曰：“此我持以登樓失手所碎，今峭壁無路，當時何以上下耶？”四顧徘徊，皆惘惘如夢。
二人恨狐女甚，請獵者入山捕之。
獵者曰：“邂逅相遇，便成佳偶，世無此便宜事。
事太便宜，必有不便宜者存。
魚吞鈎，貪餌故也；猩猩刺血，嗜酒故也。
爾二人宜自恨，亦何恨于狐？”二人乃憫默而止。
林塘又言：有少年為狐所媚，日漸羸困，狐猶時時來。
後複共寝，已疲頓不能禦女。
狐乃披衣欲辭去，少年泣涕挽留，狐殊不顧。
怒責其寡情，狐亦怒曰：“與君本無夫妻義，特為采補來耳。
君膏髓已竭，吾何所取而不去！此如以勢交者，勢敗則離；以财交者，财盡則散。
當其委曲相媚，本為勢與财，非有情于其人也。
君于某家某家，昔向日附門牆，今何久絕音問耶？乃獨責我？”其音甚厲，侍疾者聞之皆太息。
少年乃反面向内，寂無一言。
汪旭初言：見扶乩者，其仙自稱張紫陽。
叩以《
會有仆婦竊資逃，仆叩問：“尚可追捕否？”仙判曰：爾過去生中，以财誘人，買其妻；又誘之飲博，仍取其财。
此人今世相遇，誘汝婦逃者，買妻報；并竊資者，取财報也。
冥數先定，追捕亦不得，不如已也。
”旭初曰：“真仙自不妄語。
然此論一出，凡奸盜皆诿諸夙因，可勿追捕，不推波助瀾乎？”乩不能答。
有疑之者曰：“此扶乩人多從狡狯惡少遊，安知不有人匿仆妻而教之作此語？”陰使人偵之。
薄暮，果赴一曲巷。
登屋脊密伺，則聚而呼盧，仆婦方豔飾行酒矣。
潛呼邏卒圍所居，乃弭首就縛。
律禁師、巫，為奸民竄伏其中也。
藍道行嘗假此術以敗嚴嵩，論者不甚以為非，惡嵩故也。
然楊、沈諸公，喋血碎首而不能争者，一方士從容談笑，乃制其死命，則其力亦大矣。
幸所排者為嵩，使因而排及清流，雖韓、範、富、歐陽，能與枝梧乎？故乩仙之術，士大夫偶然遊戲，倡和詩詞，等諸觀劇則可；若藉蔔吉兇，君子當怖其卒也。
從叔梅庵公曰：“淮鎮人家有空屋五間，别為院落，用以貯雜物。
兒童多往嬉遊，跳擲踐踏，頗為喧攏。
鍵戶禁之，則竊逾短牆入。
乃大書一帖粘戶上，曰：‘此房狐仙所住，毋得穢污！’姑以怖兒童雲爾。
數日後，夜聞窗外語：‘感君見招，今已移入，當為君堅守此院也。
’自後人有入者，辄為磚瓦所擊，并僮奴運雜物者亦不敢往。
久而不治，竟全就圮頹，狐仙乃去，此之謂‘妖由人興’。
” 餘有莊在滄州南，曰上河涯，今鬻之矣。
舊有水明樓五楹，下瞰衛河。
帆牆來往欄楯下，與外祖雪峰張公家度帆樓，皆遊眺佳處。
先祖母太夫人夏月每居是納涼，諸孫更番随侍焉。
一日，餘推窗南望，見男婦數十人，登一渡船，纜已解。
一人忽奮拳擊一叟落近岸淺水中，衣履皆濡。
方坐起憤詈，船已鼓棹去。
時衛河暴漲，洪波直瀉，洶湧有聲。
一糧艘張雙帆順流來，急如激箭，觸渡船，碎如柿。
數十人并沒，惟此叟存，乃轉怒為喜，合掌誦佛号。
問其何适。
曰：“昨聞有族弟得二十金，鬻童養媳為人妾，以今日成券，急質田得金如其數，赍之往贖耳。
”衆同聲曰：“此一擊神所使也。
”促換渡船送之過。
時餘方十歲，但聞為趙家莊人，惜未問其名姓。
此雍正癸醜事。
又先太夫人言：滄州人有逼嫁其弟婦而鬻兩侄女于青樓者，裡人皆不平。
一日，腰金販綠豆泛巨舟詣天津，晚泊河幹，坐船舷濯足。
忽西岸一鹽舟纖索中斷，橫掃而過，兩舷相切，自膝以下，筋骨糜碎如割截，号呼數日乃死。
先外祖一仆聞之，急奔告曰：“某甲得如是慘禍，真大怪事！”先外祖徐曰：“此事不怪。
若竟不如此，反是怪事。
”此雍正甲辰、乙巳間事。
劉河王洪緒言：高川劉某，住屋七楹：自居中三楹，東廂二楹，以妻殁無葬地，停柩其中；西廂二楹，幼子與其妹居之。
一夕，聞兒啼甚急，而不聞妹語。
疑其在竈室未歸，從窗罅視已息燈否，月明之下，見黑煙一道，蜿蜒從東廂戶下出，萦繞西廂窗下，久之不去。
迨妹醒拊兒，黑煙乃冉冉斂入東廂去。
心知妻之魂也。
自後每月夜聞兒啼，潛起窺視，所見皆然。
以語其妹，妹為之感泣。
悲哉，父母之心，死尚不忘其子乎！人子追念其父母，能如是否乎？ 先師桂林呂公ウ齋言：其鄉有官邑令者，莅任之日，夢其房師某公，容色憔悴，若重有憂者。
邑令蹙然迎拜曰：“旅榇未歸，是諸弟子之過也。
然念之未敢忘。
今幸托蔭得一官，将拮據營窀穸矣。
”——蓋某公卒于戍所，尚浮厝僧院也。
——某公曰：“甚善。
然歸我之骨，不如歸我之魂。
子知我骨在滇南，不知我魂羁于此也。
我初為此邑令，有試墾 萊者，吾誤報升科。
訴者紛紛，吾心知其詞直，而恐幹吏議，百計回護，使不得申，遂至今為民累。
土神訴與東嶽，嶽神謂事由疏舛，雖無自利之心，然恐以檢舉妨遷擢，則其罪與自利等。
牒攝吾魂，羁留于此，待此浮糧減免，然後得歸。
困苦饑寒，所不忍道。
回思一時爵祿，所得幾何？而業海茫茫，竟杳無崖岸，誠不勝泣血椎心。
今幸子來官此，倘念平生知遇，為籲請蠲除，則我得重入轉輪，脫離鬼趣。
雖生前遺蛻，委諸蝼蟻，亦非所憾矣。
”邑令檢視舊牍，果有此事。
後為宛轉請豁，又恍惚夢其來别雲。
交河及方言曰：“說鬼者多誕，然亦有理似可信者。
雍正乙卯七月，泊舟靜海之南。
微月朦胧，散步岸上，見二人坐柳下對談。
試往就之，亦欣然延坐。
谛聽所說，乃皆幽冥事。
疑其為鬼，瑟縮欲遁。
二人止之曰：君勿訝，我等非鬼。
一走無常，一視鬼者也。
’問：‘何以能視鬼？’曰：‘生而如是，莫知所以然。
’又問：“何以走無常？’曰：‘夢寝中忽被拘役，亦莫知所以然也。
’共話至二鼓，大抵縷陳報應。
因問：‘冥司以儒理斷獄耶？以佛理斷獄耶？’視鬼者曰：‘吾能見鬼，而不能與鬼語，不知此事。
’走無常曰：‘君無須問此，隻問己心。
問心無愧，即陰律所謂善；問心有愧，即陰律所謂惡。
公是公非，幽明一理，何分儒與佛乎？’其說平易，竟不類巫觋語也。
” 裡有視鬼者曰：“鬼亦恒憧憧擾擾，若有所營，但不知所營何事；亦有喜怒哀樂，但不知其何由。
大抵鬼與鬼競，亦如人與人競耳。
然微陰不足敵盛陽，故莫不畏人。
其不畏人者，一由人據所居，鬼刺促不安，故現變相驅之去；一由祟人求祭享；一由桀骜強魂，戾氣未消。
如人世無賴，橫行為暴，皆遇氣旺者避，遇運蹇者乃敢侵。
或有冤魂厲魄，得請于神，報複以申積恨者，不在此數。
若夫欲心所感，淫鬼應之，殺心所感，厲鬼應之，憤心所感，怨鬼應之，則皆由其人之自召，更不在此數矣。
我嘗清明上冢，見遊女踏青，其妖媚弄姿者，請鬼随之嬉笑；甚幽閑貞靜者，左右無一鬼。
又嘗見學宮有數鬼，教谕鮑先生出（先生諱梓，南宮人，官獻縣教谕。
載縣志《循吏傳》），則瑟縮伏草間；訓導某先生出，則跳擲自如。
然則鬼之敢侮與否，尤視乎其人哉！” 侍姬之母沈媪言：鹽山有劉某者，患癃閉，百藥不驗。
一夕，夢神語曰：“銅頭煅灰，酒服之，即通。
”問：“銅頭為何物？”曰：“汝輩所謂蝼蛄也。
”試之果愈。
餘謂此濕熱蘊結，以濕熱攻濕熱，借其竄利下行之性耳。
若州都之宮，氣不能化，則求之于本原，非此物所能導也。
梁鐵幢副憲言：有夜行者，于竹林邊見一物，似人非人，蠢蠢然摸索而行。
叱之不應，知為精魅，拾瓦石擊之。
其物化為黑煙，縮入林内，啾啾作聲曰：“我緣宿業，堕餓鬼道中，既瞽且聾，艱苦萬狀。
公何忍複相逼？”乃委之而去。
餘《灤陽消夏錄》中，記王菊莊所言女鬼以巧于讒構受啞報，此鬼受聾瞽報，其聰明過甚者乎？ 先師汪文端公言：有欲謀害異黨者，苦無善計。
有黠者密偵知之，陰裹藥以獻，曰：“此藥入腹即死，然死時情狀，與病卒無異；雖蒸骨驗之，亦與病卒無異也。
”其人大喜，留之飲。
歸則以是夕卒矣。
蓋先以其藥餌之，為滅口計矣。
公因太息曰：“獻藥者殺人以媚人，而先自殺也。
用其藥者，先殺人以滅口，而口終不可滅也。
紛紛機械何為乎？”張樊川前輩時在座，因言有好娈童者，悅一宦家子。
度無可得理，陰屬所愛姬托媒妪招之，約會于别墅，将執而脅污焉。
屆期，聞已至，疾往掩捕。
突失足堕荷塘闆橋下，幾于滅頂。
喧呼掖出，則宦家子已遁，姬已鬓亂钗橫矣。
蓋是子美秀甚，姬亦悅之故也。
後無故開ト放此姬，婢妪乃稍洩其事。
陰謀者鬼神所忌，殆不虛矣。
賣花者顧媪，持一舊磁器求售：似筆洗而略淺，四周内外及底皆有氵幼色，似哥窯而無冰紋。
中平如硯，獨露磁骨，邊線界畫甚明，不出入毫發，殊非剝落。
不知何器。
以無用還之。
後見《廣異志》載嵇胡見石室道士案頭朱筆及杯語，《乾 巽子》載何元讓所見天狐有朱盞筆硯語，又《逸史》載葉法善有持朱缽畫符語，乃悟唐以前無朱硯，點勘文籍，則研朱于杯盞；大筆濡染，則貯朱于缽。
杯盞略小而口哆，以便掭筆；缽稍大而口斂，以便多注濃渖也。
顧媪所持，蓋即朱盞，向來賞鑒家未及見耳。
忽呼之來，問：“此盞何往？”曰：“本以三十錢買得，雲出自井中。
因公斥為無用，以二十錢賣諸雜物攤上。
今将及一年，不能複問所在矣。
”深為惋惜。
世多以高價市赝物，而真古器或往往見擯。
餘尚非規方竹漆斷紋者，而交臂失之尚如此。
然則蓄寶不彰者，可勝數哉（餘後又得一朱盞，制與此同，為陳望之撫軍持去。
乃知此物世尚多有，第人不識耳）！先師介公野園言：親串中有不畏鬼者，聞有兇宅，辄往宿。
或言西山某寺後閣，多見變怪。
是歲值鄉試，因僦住其中。
奇形詭狀，每夜環繞幾榻間，處之恬然，然亦弗能害也。
一夕月明，推窗四望，見豔女立樹下，咥然曰：“怖我不動，來魅我耶？爾是何怪，可近前。
”女亦咥然曰：“爾固不識我，我爾祖姑也，殁葬此山。
聞爾日日與鬼角，爾讀書十馀年，将徒博一不畏鬼之名耶？抑亦思奮身科目，為祖父光、為門戶計耶？今夜而鬥争，晝而倦卧，試期日近，舉業全荒，豈爾父爾母遣爾裹糧入山之本志哉？我雖居泉壤，于母家不能無情，故正言告爾。
爾試思之。
”言訖而隐。
私念所言頗有理，乃束裝歸。
歸而詳問父母，乃無是祖姑。
大悔，頓足曰：“吾乃為黠鬼所賣。
”奮然欲再往。
其友曰：“鬼不敢以力争，而幻其形以善言解，鬼畏爾矣，爾何必追窮寇？”乃止。
此友可謂善解紛矣。
然鬼所言者正理也，正理不能禁，而權詞能禁之，可以悟銷熔剛氣之道也。
前記閣學劄公祖墓巨蟒事，據總憲舒穆噜公之言也。
壬子三月初十日，蔣少司農戟門邀看桃花，适與劄公聯坐，因叩其詳。
知舒穆噜公之語不誣。
劄公又曰：“尚有一轶事，舒穆噜公未知也。
守墓者之妻劉媪，恒與此蟒同寝處，蟠其榻上幾滿。
來必飲以火酒，注巨碗中，蟒舉首一嗅，酒減分許，所馀已味淡如水矣。
憑劉媪與人
