卷十·如是我聞四
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欲直上山巅，望敵兵所在；俄如夢醒，已僵卧戰血中矣。
晰齋太息曰：“聞斯情狀，使人覺戰死無可畏。
然則忠臣烈士，正複易為，人何憚而不為也！” 裡有古氏，業屠牛，所殺不可縷數。
後古叟目雙瞽。
古妪臨殁時，肌膚潰烈，痛苦萬狀，自言冥司仿屠牛之法宰割我。
呼号月餘乃終。
侍姬之母沈媪，親睹其事。
殺業至重，牛有功于稼穑，殺之業尤重。
《冥祥記》載晉庾紹之事，已有“宜勤精進，不可殺生；若不能都斷，可勿宰牛”之語，此牛戒之最古者。
《宣室志》載夜叉與人雜居則疫生，惟避不食牛人。
《酉陽雜俎》亦載之。
今不食牛人，遇疫實不傳染，小說固非盡無據也。
海甯陳文勤公言：昔在人家遇扶乩，降壇者安溪李文貞公也。
公拜問涉世之道，文貞判曰：“得意時毋太快意，失意時毋太快口，則永保終吉。
”公終身誦之。
嘗誨門人曰：“得意時毋太快意，稍知利害者能之；失意時毋太快口，則賢者或未能。
夫快口豈特怨尤哉，夷然不屑，故作曠達之語，其招禍甚于怨尤也。
”餘因憶先高祖《花王閣剩稿》中載宋盛陽先生（諱大壯，河間諸生，先高祖之外舅也）贈詩曰：“狂奴猶故态，曠達是牢騷。
”與公所論，殆似重規疊矩矣。
有額魯特女，為烏魯木齊民間婦，數年而寡。
婦故有姿首，媒妁日叩其門。
婦謝曰：“嫁則必嫁。
然夫死無子，翁已老，我去将誰依？請待養翁事畢，然後議。
”有欲入贅其家代養其翁者，婦又謝曰：“男子性情不可必，萬一與翁不相安，悔且無及。
亦不可。
”乃苦身操作，翁溫飽安樂，竟勝于有子時。
越六七年，翁以壽終。
營葬畢，始痛哭别墓，易彩服升車去。
論者惜其不貞，而不能不謂之孝。
内閣學士永公時鎮其地，聞之歎曰：“此所謂質美而未學。
” 新城王符九言：其友人某，選貴州一令。
貸于西商，抑勒剝削，機械百出。
某迫于程限，委曲遷就，而西商枝節益多。
争論至夜分，始茹痛書券。
計券上百金，實得不及三十金耳。
西商去後，持金貯箧。
方獨坐太息，忽聞檐上人語曰：“世間無此不平事！公太柔懦，使人憤填胸臆。
吾本意來盜公，今且一懲西商，為天下窮官吐氣也。
”某悸不敢答。
俄屋角窸窣有聲，已越垣徑去。
次日，聞西商被盜，并箧中新舊借券，皆席卷去矣。
此盜殊多俠氣，然亦西商所為太甚，幹造物之忌，故鬼神巧使相值也。
許文木言：其親串有新得官者，盛具牲醴享祖考。
有巫能視鬼，竊語人曰：“某家先靈受祭時，皆顔色慘沮，如欲下淚。
而後巷某甲之鬼，乃坐對門屋脊上，翹足而笑。
是何故也？”後其人到官未久，即伏法。
始悟其祖考悲泣之由。
而某甲之喜，則終不解。
久而有知其陰事者曰：“某甲女有色，是嘗遣某妪誘以金珠，同宿數夕。
人不知而鬼知也，誰謂冥冥中可堕行哉！”王梅序孝廉言：交河城西有古墓，林木叢雜，雲藏妖魅， 犯之者多患寒熱，樵牧弗敢近。
一老儒耿直負氣，由所居至縣城，其地适中，過必憩息，偃蹇傲睨，竟無所見聞。
如是數年。
一日，又坐墓側，袒裼納涼。
歸而發狂，谵語曰：“曩以汝為古君子，故任汝放誕，未敢侮汝。
汝近乃作負心事，知從前規言矩步，皆貌是心非，今不複畏汝矣。
”其家再三拜禱，昏愦數日始痊。
自是索然氣餒，每經其地，辄俯首疾趨。
觀此知魅不足畏，心苟無邪，雖淩之而不敢校；亦觀此而知魅大可畏，行苟有玷，雖秘之而皆能窺。
門人蕭山汪生輝祖，字煥曾，乾隆乙未進士，今為湖南甯遠縣知縣。
未第時，久于幕府，撰《佐治藥言》二卷，中載近事數條，頗足以資法戒。
其一曰：孫景溪先生，諱爾周。
令吳橋時，幕客葉某一夕方飲酒，偃仆于地，曆二時而蘇。
次日閉戶書黃紙疏，赴城隍廟拜毀，莫喻其故。
越六日，又偃仆如前，良久複起，則請遷居于署外。
自言八年前在山東館陶幕，有士人告惡少調其婦。
本拟請主人專懲惡少，不必婦對質。
而同事謝某，欲窺婦姿色，慫恿傳訊。
緻婦投缳，惡少亦抵法。
今惡少控于冥府，謂婦不死，則渠無死法；而婦死由内幕之傳訊。
館陶城隍神移牒來拘，昨具疏申辯，謂婦本應對質；且造意者為謝某。
頃又移牒，謂：“傳訊之意，在窺其色，非理其冤；念雖起于謝，筆實操于葉。
謝已攝至，葉不容寬。
”餘必不免矣。
越夕而殒。
其一曰：浙江臬司同公言：乾隆乙亥秋審時，偶一夜潛出，察諸吏治事狀。
皆已酣寝，惟一室燈獨明。
穴窗竊窺，見一吏方理案牍，幾前立一老翁、一少婦。
心甚駭異，姑視之。
見吏初草一簽，旋毀稿更書，少婦斂衽退。
又抽一卷，沉思良久，書一簽，老翁亦揖而退。
傳诘此吏，則先理者為台州因奸緻死一案：初拟緩決，旋以身列青衿，敗檢釀命，必情實。
後抽之卷為甯波疊毆緻死一案：初拟情實，旋以索逋理直，死由還毆，改緩決。
知少婦為捐生之烈魄，老翁為累囚之先靈矣。
其一曰：秀水縣署有愛日樓，闆梯久毀，陰雨辄聞鬼泣聲。
一老吏言：康熙中，令之母喜誦佛号，因建此樓。
雍正初，有令挈幕友胡姓來，盛夏不欲見人，獨處樓中；案牍飲食，皆缒而上下。
一日，聞樓上慘号聲。
從者急梯而上，則胡裸體浴血，自刺其腹，并碎蠡刂周身如刻畫。
自雲曩在湖南某縣幕，有奸夫殺本夫者，奸婦首于官。
吾恐主人有失察咎，以訪拿報，婦遂坐磔。
頃見一神引婦來，事刂刃于吾腹，他不知也。
号呼越夕而死。
其一曰：吳興某，以善治錢谷有聲。
偶為當事者所慢，因密讦其侵盜陰事于上官，竟成大獄。
後自齧其舌而死。
又無錫張某，在歸安令裘魯青幕，有奸夫殺本夫者，裘以婦不同謀，欲出之。
張大言曰：“趙盾不讨賊為弑君，許止不嘗藥為弑父，《春秋》有誅意之法。
是不可縱也。
”婦竟論死。
後張夢一女子，披發持劍，搏膺而至曰：“我無死法，汝何助之急也？”以刃刺之。
覺而刺處痛甚。
自是夜夜為厲，以至于死。
其一曰：蕭山韓其相先生，少工刀筆，久困場屋。
且無子，已絕意進取矣。
雍正癸卯，在公安縣幕，夢神人語曰：“汝因筆孽多，盡削祿嗣。
今治獄仁恕，賞汝科名及子，其速歸。
”未以為信，次夕夢複然。
時已七月初旬，答以試期不及。
神曰：“吾能送汝也。
”寤而急理歸裝，江得風利，八月初二日竟抵杭州，以遺才入闱中式。
次年，果舉一子。
煥曾笃實有古風，其所言當不妄。
又所記《囚關絕祀》一條曰：平湖楊研耕在虞鄉縣幕時，主人兼署臨晉，有疑獄，久未決。
後鞫實為弟毆兄死，夜拟谳牍畢，未及滅燭而寝。
忽聞床上鈎鳴，帳微啟，以為風也。
少頃複鳴，則帳懸鈎上，有白須老人跪床前叩頭，叱之不見，而幾上紙翻動有聲。
急起視，則所拟谳牍也，反覆詳審，罪實無枉。
惟其家四世單傳，至其父始生二子，一死非命，一又伏罪，則五世之祀斬矣。
因毀稿存疑如故，蓋以存疑為是也。
餘謂以王法論，滅倫者必誅；以人情論，絕祀者亦可憫。
生與殺皆礙，仁與義竟兩妨矣。
如必委曲以求通，則謂殺人者抵，以申死者之冤也。
申己之冤以絕祖父之祀，其兄有知，必不願；使其竟願，是無人心矣。
雖不抵不為枉，是一說也。
或又謂情者一人之事，法者天下之事也。
使凡僅兄弟二人者，弟殺其兄，哀其絕祀，皆不抵，則奪産殺兄者多矣，何法以正倫紀乎？是又未嘗非一說也。
不有臯陶，此獄實為難斷，存以待明理者之論定可矣。
姚安公言：昔在舅氏陳公德音家，遇驟雨，自巳至午乃息，所雨皆漚麻水也。
時西席一老儒方講學，衆因叩曰：“此雨究竟是何理？”老儒掉頭面壁曰：“子不語怪。
” 劉香畹言：曩客山西時，聞有老儒經古冢，同行者言中有狐。
老儒詈之，亦無他異。
老儒故善治生，冬不裘，夏不絺，食不肴，飲不荈，妻子不宿飽。
铢積锱累，得四十金，熔為四錠，秘緘之。
而對人自訴無擔石。
自詈狐後，所儲金或忽置屋颠樹杪，使梯而取。
或忽在淤泥淺水，使濡而求。
甚或忽投圊溷，使探而濯。
或移易其地，大索乃得。
或失去數日，從空自堕。
或與客對坐，忽納于帽檐。
或對人拱揖，忽铿然脫袖。
千變萬化，不可思議。
一日，忽四錠躍擲空中，如蛱蝶飛翔，彈丸擊觸，漸高漸遠，勢将飛去。
不得已，焚香拜祝，始自投于懷。
自是不複相嬲，而講學之氣焰已索然盡矣。
說是事時，一友曰：“吾聞以德勝妖，不聞以詈勝妖也。
其及也固宜。
”一友曰：“使周、張、程、朱詈，妖必不興。
惜其古貌不古心也。
”一友曰：“周、張、程、朱必不輕詈。
惟其不足于中，故悻悻于外耳。
”香畹首肯曰：“斯言洞見症結矣。
” 香畹又言：一孝廉頗善儲蓄，而性啬。
其妹家至貧，時逼除夕，炊煙不舉。
冒風雪徒步數十裡，乞貸三五金，期明春以其夫館谷償。
堅以窘辭。
其母涕泣助請，辭如故。
母脫簪珥付之去，孝廉如弗聞也。
是夕，有盜穴壁入，罄所有去。
迫于公論，弗敢告官捕。
越半載，盜在他縣敗，供曾竊孝廉家，其物猶存十之七。
移牒來問，又迫于公論，弗敢認。
其婦惜财不能忍，陰遣子往認焉。
孝廉内愧，避弗見客者半載。
夫母子天性，兄妹至情；以啬之故，漠如陌路。
此真聞之扼腕矣。
乃盜遽乘之，使人一快；失而弗敢言，得而弗敢取，又使人再快。
至于椎心茹痛，自匿其瑕，複敗于其婦，瑕終莫匿，更使人不勝其快。
颠倒播弄，如是之巧，謂非若或使之哉！然能愧不見客，吾猶取其足為善。
充此一愧，雖以孝友聞可也。
盧霁漁編修患寒疾，誤延讀《景嶽全書》者投人參，立卒。
太夫人悔焉，哭極恸。
然每一發聲，辄聞闆壁格格響；夜或繞床呼阿母，灼然辨為霁漁聲，蓋不欲高年之過哀也。
悲哉！死而猶不忘親乎。
海陽鞠前輩庭和言：一宦家婦臨卒，左手挽幼兒，右手挽幼女，嗚咽而終，力擘之乃釋，目炯炯尚不瞑也。
後燈前月下，往往遙見其形，然呼之不應，問之不言，招之不來，即之不見。
或數夕不出，或一夕數出，或望之在某人前，而某
晰齋太息曰：“聞斯情狀，使人覺戰死無可畏。
然則忠臣烈士，正複易為，人何憚而不為也！” 裡有古氏，業屠牛，所殺不可縷數。
後古叟目雙瞽。
古妪臨殁時，肌膚潰烈，痛苦萬狀，自言冥司仿屠牛之法宰割我。
呼号月餘乃終。
侍姬之母沈媪，親睹其事。
殺業至重，牛有功于稼穑，殺之業尤重。
《冥祥記》載晉庾紹之事，已有“宜勤精進，不可殺生；若不能都斷，可勿宰牛”之語，此牛戒之最古者。
《
《
今不食牛人，遇疫實不傳染，小說固非盡無據也。
海甯陳文勤公言：昔在人家遇扶乩，降壇者安溪李文貞公也。
公拜問涉世之道，文貞判曰：“得意時毋太快意，失意時毋太快口，則永保終吉。
”公終身誦之。
嘗誨門人曰：“得意時毋太快意，稍知利害者能之；失意時毋太快口，則賢者或未能。
夫快口豈特怨尤哉，夷然不屑，故作曠達之語，其招禍甚于怨尤也。
”餘因憶先高祖《花王閣剩稿》中載宋盛陽先生（諱大壯，河間諸生，先高祖之外舅也）贈詩曰：“狂奴猶故态，曠達是牢騷。
”與公所論，殆似重規疊矩矣。
有額魯特女，為烏魯木齊民間婦，數年而寡。
婦故有姿首，媒妁日叩其門。
婦謝曰：“嫁則必嫁。
然夫死無子，翁已老，我去将誰依？請待養翁事畢，然後議。
”有欲入贅其家代養其翁者，婦又謝曰：“男子性情不可必，萬一與翁不相安，悔且無及。
亦不可。
”乃苦身操作，翁溫飽安樂，竟勝于有子時。
越六七年，翁以壽終。
營葬畢，始痛哭别墓，易彩服升車去。
論者惜其不貞，而不能不謂之孝。
内閣學士永公時鎮其地，聞之歎曰：“此所謂質美而未學。
” 新城王符九言：其友人某，選貴州一令。
貸于西商，抑勒剝削，機械百出。
某迫于程限，委曲遷就，而西商枝節益多。
争論至夜分，始茹痛書券。
計券上百金，實得不及三十金耳。
西商去後，持金貯箧。
方獨坐太息，忽聞檐上人語曰：“世間無此不平事！公太柔懦，使人憤填胸臆。
吾本意來盜公，今且一懲西商，為天下窮官吐氣也。
”某悸不敢答。
俄屋角窸窣有聲，已越垣徑去。
次日，聞西商被盜，并箧中新舊借券，皆席卷去矣。
此盜殊多俠氣，然亦西商所為太甚，幹造物之忌，故鬼神巧使相值也。
許文木言：其親串有新得官者，盛具牲醴享祖考。
有巫能視鬼，竊語人曰：“某家先靈受祭時，皆顔色慘沮，如欲下淚。
而後巷某甲之鬼，乃坐對門屋脊上，翹足而笑。
是何故也？”後其人到官未久，即伏法。
始悟其祖考悲泣之由。
而某甲之喜，則終不解。
久而有知其陰事者曰：“某甲女有色，是嘗遣某妪誘以金珠，同宿數夕。
人不知而鬼知也，誰謂冥冥中可堕行哉！”王梅序孝廉言：交河城西有古墓，林木叢雜，雲藏妖魅， 犯之者多患寒熱，樵牧弗敢近。
一老儒耿直負氣，由所居至縣城，其地适中，過必憩息，偃蹇傲睨，竟無所見聞。
如是數年。
一日，又坐墓側，袒裼納涼。
歸而發狂，谵語曰：“曩以汝為古君子，故任汝放誕，未敢侮汝。
汝近乃作負心事，知從前規言矩步，皆貌是心非，今不複畏汝矣。
”其家再三拜禱，昏愦數日始痊。
自是索然氣餒，每經其地，辄俯首疾趨。
觀此知魅不足畏，心苟無邪，雖淩之而不敢校；亦觀此而知魅大可畏，行苟有玷，雖秘之而皆能窺。
門人蕭山汪生輝祖，字煥曾，乾隆乙未進士，今為湖南甯遠縣知縣。
未第時，久于幕府，撰《佐治藥言》二卷，中載近事數條，頗足以資法戒。
其一曰：孫景溪先生，諱爾周。
令吳橋時，幕客葉某一夕方飲酒，偃仆于地，曆二時而蘇。
次日閉戶書黃紙疏，赴城隍廟拜毀，莫喻其故。
越六日，又偃仆如前，良久複起，則請遷居于署外。
自言八年前在山東館陶幕，有士人告惡少調其婦。
本拟請主人專懲惡少，不必婦對質。
而同事謝某，欲窺婦姿色，慫恿傳訊。
緻婦投缳，惡少亦抵法。
今惡少控于冥府，謂婦不死，則渠無死法；而婦死由内幕之傳訊。
館陶城隍神移牒來拘，昨具疏申辯，謂婦本應對質；且造意者為謝某。
頃又移牒，謂：“傳訊之意，在窺其色，非理其冤；念雖起于謝，筆實操于葉。
謝已攝至，葉不容寬。
”餘必不免矣。
越夕而殒。
其一曰：浙江臬司同公言：乾隆乙亥秋審時，偶一夜潛出，察諸吏治事狀。
皆已酣寝，惟一室燈獨明。
穴窗竊窺，見一吏方理案牍，幾前立一老翁、一少婦。
心甚駭異，姑視之。
見吏初草一簽，旋毀稿更書，少婦斂衽退。
又抽一卷，沉思良久，書一簽，老翁亦揖而退。
傳诘此吏，則先理者為台州因奸緻死一案：初拟緩決，旋以身列青衿，敗檢釀命，必情實。
後抽之卷為甯波疊毆緻死一案：初拟情實，旋以索逋理直，死由還毆，改緩決。
知少婦為捐生之烈魄，老翁為累囚之先靈矣。
其一曰：秀水縣署有愛日樓，闆梯久毀，陰雨辄聞鬼泣聲。
一老吏言：康熙中，令之母喜誦佛号，因建此樓。
雍正初，有令挈幕友胡姓來，盛夏不欲見人，獨處樓中；案牍飲食，皆缒而上下。
一日，聞樓上慘号聲。
從者急梯而上，則胡裸體浴血，自刺其腹，并碎蠡刂周身如刻畫。
自雲曩在湖南某縣幕，有奸夫殺本夫者，奸婦首于官。
吾恐主人有失察咎，以訪拿報，婦遂坐磔。
頃見一神引婦來，事刂刃于吾腹，他不知也。
号呼越夕而死。
其一曰：吳興某，以善治錢谷有聲。
偶為當事者所慢，因密讦其侵盜陰事于上官，竟成大獄。
後自齧其舌而死。
又無錫張某，在歸安令裘魯青幕，有奸夫殺本夫者，裘以婦不同謀，欲出之。
張大言曰：“趙盾不讨賊為弑君，許止不嘗藥為弑父，《春秋》有誅意之法。
是不可縱也。
”婦竟論死。
後張夢一女子，披發持劍，搏膺而至曰：“我無死法，汝何助之急也？”以刃刺之。
覺而刺處痛甚。
自是夜夜為厲，以至于死。
其一曰：蕭山韓其相先生，少工刀筆，久困場屋。
且無子，已絕意進取矣。
雍正癸卯，在公安縣幕，夢神人語曰：“汝因筆孽多，盡削祿嗣。
今治獄仁恕，賞汝科名及子，其速歸。
”未以為信，次夕夢複然。
時已七月初旬，答以試期不及。
神曰：“吾能送汝也。
”寤而急理歸裝，江得風利，八月初二日竟抵杭州，以遺才入闱中式。
次年，果舉一子。
煥曾笃實有古風，其所言當不妄。
又所記《囚關絕祀》一條曰：平湖楊研耕在虞鄉縣幕時，主人兼署臨晉，有疑獄，久未決。
後鞫實為弟毆兄死，夜拟谳牍畢，未及滅燭而寝。
忽聞床上鈎鳴，帳微啟，以為風也。
少頃複鳴，則帳懸鈎上，有白須老人跪床前叩頭，叱之不見，而幾上紙翻動有聲。
急起視，則所拟谳牍也，反覆詳審，罪實無枉。
惟其家四世單傳，至其父始生二子，一死非命，一又伏罪，則五世之祀斬矣。
因毀稿存疑如故，蓋以存疑為是也。
餘謂以王法論，滅倫者必誅；以人情論，絕祀者亦可憫。
生與殺皆礙，仁與義竟兩妨矣。
如必委曲以求通，則謂殺人者抵，以申死者之冤也。
申己之冤以絕祖父之祀，其兄有知，必不願；使其竟願，是無人心矣。
雖不抵不為枉，是一說也。
或又謂情者一人之事，法者天下之事也。
使凡僅兄弟二人者，弟殺其兄，哀其絕祀，皆不抵，則奪産殺兄者多矣，何法以正倫紀乎？是又未嘗非一說也。
不有臯陶，此獄實為難斷，存以待明理者之論定可矣。
姚安公言：昔在舅氏陳公德音家，遇驟雨，自巳至午乃息，所雨皆漚麻水也。
時西席一老儒方講學，衆因叩曰：“此雨究竟是何理？”老儒掉頭面壁曰：“子不語怪。
” 劉香畹言：曩客山西時，聞有老儒經古冢，同行者言中有狐。
老儒詈之，亦無他異。
老儒故善治生，冬不裘，夏不絺，食不肴，飲不荈，妻子不宿飽。
铢積锱累，得四十金，熔為四錠，秘緘之。
而對人自訴無擔石。
自詈狐後，所儲金或忽置屋颠樹杪，使梯而取。
或忽在淤泥淺水，使濡而求。
甚或忽投圊溷，使探而濯。
或移易其地，大索乃得。
或失去數日，從空自堕。
或與客對坐，忽納于帽檐。
或對人拱揖，忽铿然脫袖。
千變萬化，不可思議。
一日，忽四錠躍擲空中，如蛱蝶飛翔，彈丸擊觸，漸高漸遠，勢将飛去。
不得已，焚香拜祝，始自投于懷。
自是不複相嬲，而講學之氣焰已索然盡矣。
說是事時，一友曰：“吾聞以德勝妖，不聞以詈勝妖也。
其及也固宜。
”一友曰：“使周、張、程、朱詈，妖必不興。
惜其古貌不古心也。
”一友曰：“周、張、程、朱必不輕詈。
惟其不足于中，故悻悻于外耳。
”香畹首肯曰：“斯言洞見症結矣。
” 香畹又言：一孝廉頗善儲蓄，而性啬。
其妹家至貧，時逼除夕，炊煙不舉。
冒風雪徒步數十裡，乞貸三五金，期明春以其夫館谷償。
堅以窘辭。
其母涕泣助請，辭如故。
母脫簪珥付之去，孝廉如弗聞也。
是夕，有盜穴壁入，罄所有去。
迫于公論，弗敢告官捕。
越半載，盜在他縣敗，供曾竊孝廉家，其物猶存十之七。
移牒來問，又迫于公論，弗敢認。
其婦惜财不能忍，陰遣子往認焉。
孝廉内愧，避弗見客者半載。
夫母子天性，兄妹至情；以啬之故，漠如陌路。
此真聞之扼腕矣。
乃盜遽乘之，使人一快；失而弗敢言，得而弗敢取，又使人再快。
至于椎心茹痛，自匿其瑕，複敗于其婦，瑕終莫匿，更使人不勝其快。
颠倒播弄，如是之巧，謂非若或使之哉！然能愧不見客，吾猶取其足為善。
充此一愧，雖以孝友聞可也。
盧霁漁編修患寒疾，誤延讀《
太夫人悔焉，哭極恸。
然每一發聲，辄聞闆壁格格響；夜或繞床呼阿母，灼然辨為霁漁聲，蓋不欲高年之過哀也。
悲哉！死而猶不忘親乎。
海陽鞠前輩庭和言：一宦家婦臨卒，左手挽幼兒，右手挽幼女，嗚咽而終，力擘之乃釋，目炯炯尚不瞑也。
後燈前月下，往往遙見其形，然呼之不應，問之不言，招之不來，即之不見。
或數夕不出，或一夕數出，或望之在某人前，而某
