罪與罰 譯序
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費奧多爾-米哈伊洛維奇-陀思妥耶夫斯基(CDEFGHIJKLMFNIOPFQRFSNQTIL，一八二一——一八八一)的名字對我國讀者絕不是陌生的。
他的主要作品《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《白癡》、《少年》、《卡拉馬卓夫兄弟》等早已譯成漢語。
他的代表作《罪與罰》更為廣大讀者所熟知。
高爾基曾經說過，就藝術描寫力來說，隻有莎士比亞能與陀思妥耶夫斯基相媲美。
陀思妥耶夫斯基的作品中那些震撼人心的悲慘畫面，他以非凡的藝術力量塑造的那些莊嚴的、悲劇性的痛苦形象，都深深印在所有讀過他的作品的人的心中。
“如果說時間能熄滅愛情的火焰和人類的所有其他感情……那麼對于真正的文學作品，時間卻會創造不朽。
”陀思妥耶夫斯基的作品正是世界文學中這種不朽的作品之一。
陀思妥耶夫斯基的生活與文學道路是一種最深刻的悲劇，其實質是：敵視天才、自由和藝術之美的現實，壓制和摧毀人的靈魂。
陀思妥耶夫斯基生在莫斯科一個貧民醫院醫生的家庭裡。
一八四三年畢業于彼得堡軍事工程學校。
畢業後不久就專門從事文學創作活動。
一八四六年發表的《窮人》為他帶來了極高的聲譽，在文學界引起了注意。
《窮人》顯然受果戈理《外套》的影響；在思想上他也接近當時平民知識分子的先進代表人物。
他曾參加空想社會主義者彼特拉舍夫斯基(一八二一——一八六六)的小組，為此被捕，并被判處死刑，後被赦免，改判流放，在鄂木斯克監獄服四年苦役(一八五○——一八五四)。
後來他根據獄中的經曆寫成了《死屋手記》。
四年流放使他思想上發生了很大的轉變，認為在當時的社會上，反抗毫無意義；他隻看到壓迫、道德基礎的崩潰、資産者的勝利、貧窮、賣淫、饑餓……而看不到出路何在。
他認為，在這樣的社會上隻有兩種可能：壓迫和被壓迫；隻有兩種人：壓迫者和被壓迫者；沒有，也不可能有第三種可能和第三種力量。
他的筆記中有這樣一句話：“不做奴隸，就做統治者”。
這句話也許可以作為他創作的題辭。
這句話表現出他主要作品中主人公們的苦悶，反映出他們心目中的資本主義社會的法則：不做奴隸主，就做奴隸，不壓迫别人，别人就壓迫你。
“主子的道德”是與人性相抵觸的。
因此陀思妥耶夫斯基選擇了後者：甯做犧牲者，不做劊子手，甯被踐踏，也決不踐踏别人。
此外陀思妥耶夫斯基不知道有任何别的可能。
《罪與罰》最早發表在一八六六年的《俄羅斯通報》上。
一八六一年廢除了農奴制。
這曾使陀思妥耶夫斯基充滿希望。
他覺得，對于俄羅斯來說，一個新的時代開始了。
但無情的現實粉碎了陀思妥耶夫斯基天真的幻想，同樣也使一部分正在尋找改革道路的青年感到失望，使他們又落進了懷疑的深淵。
正是這種失望情緒往往促使某些知識青年進行個人主義的、毫無結果的反抗。
《罪與罰》的主題就是在這樣的時代背景下産生。
但最初作者構思這部小說時，主人公卻是馬爾梅拉多夫，主要談酗酒問題，書名也不叫《罪與罰》。
拉斯科利尼科夫的故事是後來才産生的，這時馬爾梅拉多夫已經退居到次要地位。
作者設想，《罪與罰》的主題是： 一、人生來不是為了享福的。
隻有通過受苦，才能獲得幸福(做犧牲者，甯願被
他的主要作品《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《白癡》、《少年》、《卡拉馬卓夫兄弟》等早已譯成漢語。
他的代表作《罪與罰》更為廣大讀者所熟知。
高爾基曾經說過，就藝術描寫力來說，隻有莎士比亞能與陀思妥耶夫斯基相媲美。
陀思妥耶夫斯基的作品中那些震撼人心的悲慘畫面，他以非凡的藝術力量塑造的那些莊嚴的、悲劇性的痛苦形象，都深深印在所有讀過他的作品的人的心中。
“如果說時間能熄滅愛情的火焰和人類的所有其他感情……那麼對于真正的文學作品，時間卻會創造不朽。
”陀思妥耶夫斯基的作品正是世界文學中這種不朽的作品之一。
陀思妥耶夫斯基的生活與文學道路是一種最深刻的悲劇，其實質是：敵視天才、自由和藝術之美的現實，壓制和摧毀人的靈魂。
陀思妥耶夫斯基生在莫斯科一個貧民醫院醫生的家庭裡。
一八四三年畢業于彼得堡軍事工程學校。
畢業後不久就專門從事文學創作活動。
一八四六年發表的《窮人》為他帶來了極高的聲譽，在文學界引起了注意。
《窮人》顯然受果戈理《外套》的影響；在思想上他也接近當時平民知識分子的先進代表人物。
他曾參加空想社會主義者彼特拉舍夫斯基(一八二一——一八六六)的小組，為此被捕，并被判處死刑，後被赦免，改判流放，在鄂木斯克監獄服四年苦役(一八五○——一八五四)。
後來他根據獄中的經曆寫成了《死屋手記》。
四年流放使他思想上發生了很大的轉變，認為在當時的社會上，反抗毫無意義；他隻看到壓迫、道德基礎的崩潰、資産者的勝利、貧窮、賣淫、饑餓……而看不到出路何在。
他認為，在這樣的社會上隻有兩種可能：壓迫和被壓迫；隻有兩種人：壓迫者和被壓迫者；沒有，也不可能有第三種可能和第三種力量。
他的筆記中有這樣一句話：“不做奴隸，就做統治者”。
這句話也許可以作為他創作的題辭。
這句話表現出他主要作品中主人公們的苦悶，反映出他們心目中的資本主義社會的法則：不做奴隸主，就做奴隸，不壓迫别人，别人就壓迫你。
“主子的道德”是與人性相抵觸的。
因此陀思妥耶夫斯基選擇了後者：甯做犧牲者，不做劊子手，甯被踐踏，也決不踐踏别人。
此外陀思妥耶夫斯基不知道有任何别的可能。
《罪與罰》最早發表在一八六六年的《俄羅斯通報》上。
一八六一年廢除了農奴制。
這曾使陀思妥耶夫斯基充滿希望。
他覺得，對于俄羅斯來說，一個新的時代開始了。
但無情的現實粉碎了陀思妥耶夫斯基天真的幻想，同樣也使一部分正在尋找改革道路的青年感到失望，使他們又落進了懷疑的深淵。
正是這種失望情緒往往促使某些知識青年進行個人主義的、毫無結果的反抗。
《罪與罰》的主題就是在這樣的時代背景下産生。
但最初作者構思這部小說時，主人公卻是馬爾梅拉多夫，主要談酗酒問題，書名也不叫《罪與罰》。
拉斯科利尼科夫的故事是後來才産生的，這時馬爾梅拉多夫已經退居到次要地位。
作者設想，《罪與罰》的主題是： 一、人生來不是為了享福的。
隻有通過受苦，才能獲得幸福(做犧牲者，甯願被
