孽海花 前言
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江總督衙門，做了幕僚。
次年，又因端方保薦，以候補知府身份，先後在杭州、甯波任職。
辛亥革命後，被選為江蘇省議員，又曆任官産處處長、财政廳廳長、政務廳廳長等職。
直至國民革命軍北伐至江蘇，才終止了官場生涯。
１９２７年重操舊業，創辦“真善美”書店，并出版發行《真善美》雜志。
至１９３１年，複以資金不能流轉而歇業。
随即由泸返鄉，４年後結束了他坎坷曲折的人生曆程。
這裡特别需要說明的是，終其一生，始終熱衷于學術研究與文學創作，著述達數１０種之多，而尤以《孽海花》蜚聲中外，藝術魅力曆久而不衰。
《孽海花》的成書過程，亦如同它的作者人生曆程那樣，複雜而又曲折。
第一、二回發表于１９０４年留日青年在東京創辦的《江蘇》雜志第８期，而作者并不是曾樸而是金松岑。
金氏以愛自由者為筆名刊發兩回之後，又寫成４回，遂以６回書稿寄送好友曾樸商酌。
曾樸以為題材尚好，隻是格局過于狹隘，建議作大的修改，使之“盡量容納３０年來的曆史”。
金氏以為寫小說非己所長，則順水推舟，任由曾樸去修改、續寫。
曾樸遂埋首案頭３月餘，得２０回（含對金氏６回徹底改寫）。
１９０５年由日本翔鸾社分兩集出版發行。
至１９３０年，續寫至３５回，其中前２０回于１９２８年由真善美書店再版，依然分作兩集。
後１５回則由《真善美》雜志陸續刊發。
１９３１年将此１５回的前１０回結集，由真善美書店出版，是為第３集。
繼而，又将３集合為一冊出版。
簡而言之，合刊後的版本為３０回，後５回并未放入其中，至中華人民共和國成立後，１９５５年出版的寶文堂本，１９５６年出版的上海文化出版社本，以及１９５９年上海中華書局本，都是３０回本。
直到１９６２年，中華書局才将後５回作為附錄增入出版，是為增訂本。
《孽海花》内容繁富，時間跨度大，如何從總體上把握它的本質特征？作者對其創作意圖的剖白，對我們頗有啟發。
《修改後要說的幾句話》曾雲：“這書主幹的意義，隻為我看着這３０年，是我中國由舊到新的一個大轉關，一方面文化的推移，一方面政治的變動，可驚可喜的現象，都在這時期内飛也似的進行。
我就想把這些現象，合攏了它的側影或遠景和相連系的一些細節事，收攝在我筆頭的攝影機上，叫它自然地一幕一幕地展現，印象上不啻目擊了大事的全景一般。
”由是觀之，作者試圖在這部小說裡容納３０年曆史的本質内容，并表現出它的發展趨勢。
質而言之，就是要把《孽海花》寫成一部曆史小說。
而所謂曆史小說，已經不同于我國傳統意義上的“曆史演義小說”，曆史演義小說，即曆史的通俗化；而這裡所說的曆史小說，是具有近代意義的新概念。
其基本特征是：“把奇妙和真實”結合在一起，塑造“個人與社會曆史命運更緊密結合的人物”，表現曆史的本質和趨向，最終“把小說提高到曆史哲學的地位”（引号為盧卡契言論）。
應該說，《孽海花》已經
次年，又因端方保薦，以候補知府身份，先後在杭州、甯波任職。
辛亥革命後，被選為江蘇省議員，又曆任官産處處長、财政廳廳長、政務廳廳長等職。
直至國民革命軍北伐至江蘇，才終止了官場生涯。
１９２７年重操舊業，創辦“真善美”書店，并出版發行《真善美》雜志。
至１９３１年，複以資金不能流轉而歇業。
随即由泸返鄉，４年後結束了他坎坷曲折的人生曆程。
這裡特别需要說明的是，終其一生，始終熱衷于學術研究與文學創作，著述達數１０種之多，而尤以《孽海花》蜚聲中外，藝術魅力曆久而不衰。
《孽海花》的成書過程，亦如同它的作者人生曆程那樣，複雜而又曲折。
第一、二回發表于１９０４年留日青年在東京創辦的《江蘇》雜志第８期，而作者并不是曾樸而是金松岑。
金氏以愛自由者為筆名刊發兩回之後，又寫成４回，遂以６回書稿寄送好友曾樸商酌。
曾樸以為題材尚好，隻是格局過于狹隘，建議作大的修改，使之“盡量容納３０年來的曆史”。
金氏以為寫小說非己所長，則順水推舟，任由曾樸去修改、續寫。
曾樸遂埋首案頭３月餘，得２０回（含對金氏６回徹底改寫）。
１９０５年由日本翔鸾社分兩集出版發行。
至１９３０年，續寫至３５回，其中前２０回于１９２８年由真善美書店再版，依然分作兩集。
後１５回則由《真善美》雜志陸續刊發。
１９３１年将此１５回的前１０回結集，由真善美書店出版，是為第３集。
繼而，又将３集合為一冊出版。
簡而言之，合刊後的版本為３０回，後５回并未放入其中，至中華人民共和國成立後，１９５５年出版的寶文堂本，１９５６年出版的上海文化出版社本，以及１９５９年上海中華書局本，都是３０回本。
直到１９６２年，中華書局才将後５回作為附錄增入出版，是為增訂本。
《孽海花》内容繁富，時間跨度大，如何從總體上把握它的本質特征？作者對其創作意圖的剖白，對我們頗有啟發。
《修改後要說的幾句話》曾雲：“這書主幹的意義，隻為我看着這３０年，是我中國由舊到新的一個大轉關，一方面文化的推移，一方面政治的變動，可驚可喜的現象，都在這時期内飛也似的進行。
我就想把這些現象，合攏了它的側影或遠景和相連系的一些細節事，收攝在我筆頭的攝影機上，叫它自然地一幕一幕地展現，印象上不啻目擊了大事的全景一般。
”由是觀之，作者試圖在這部小說裡容納３０年曆史的本質内容，并表現出它的發展趨勢。
質而言之，就是要把《孽海花》寫成一部曆史小說。
而所謂曆史小說，已經不同于我國傳統意義上的“曆史演義小說”，曆史演義小說，即曆史的通俗化；而這裡所說的曆史小說，是具有近代意義的新概念。
其基本特征是：“把奇妙和真實”結合在一起，塑造“個人與社會曆史命運更緊密結合的人物”，表現曆史的本質和趨向，最終“把小說提高到曆史哲學的地位”（引号為盧卡契言論）。
應該說，《孽海花》已經
